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O Império Asteca foi um povo que governou o Vale do México de 1345 a 1521. Eles foram grandes guerreiros, construtores de monumentos luxuosos, astrólogos eruditos e também uma raça de ditadores implacáveis.

Uma cidade que conseguiu dar origem a um grande império na cidade de Tenochtitlán e que, por ser descendente dos mexicas , às vezes também é chamada assim. O carácter nómada e também muito religioso desta sociedade exigia, por assim dizer, grandes sacrifícios que eram geralmente dirigidos ao sol, visto que era o seu deus dominante.

Segundo seus próprios relatos, os astecas foram um povo que escapou do jugo de outro reino e vagou pelo México ancestral até se estabelecer no Lago Texcoco . Uma revelação divina ordenou-lhes que construíssem a sua grande capital num monte no centro do lago e a partir daí estenderam a sua influência política, militar, religiosa e cultural.

Segundo a mitologia asteca , o dever do homem era oferecer seu sangue para nutrir o sol e para que os deuses não fossem esquecidos. Cinco séculos depois, as suas divindades ainda permanecem na nossa memória.

Mito criador da cultura asteca

A mitologia asteca era de natureza politeísta e eles acreditavam que antes do nosso, quatro mundos foram destruídos para que a vida como a conhecíamos pudesse se multiplicar e prosperar.

O primeiro mundo foi confiado à Terra Sol ou Nahui Océlotl , mas este mundo foi devastado por terríveis onças. Então foi criado um novo mundo, confiado ao Sol do Vento ou Nahui Ehécatl . Este mundo foi destruído por ventos violentos. Então o dever coube ao Sol Ardente ou Nahui Quiáhuitl . Uma chuva de fogo destruiu este mundo e seu sol. O quarto foi o Água Sol ou Nahui Atl , que sucumbiu a uma terrível enchente.

A Criação do Quinto Sol

Nesta parte da mitologia asteca, os deuses aprenderam com essas falhas e decidiram criar um novo mundo.

Como os primeiros quatro sóis já não existiam, tiveram que criar um novo, e para criar o Quinto Sol , decidiram recorrer a dois voluntários. O chamado foi atendido primeiramente pelo deus Tecuciztécatl , que usava uma roupa rica e impressionante.

Sem mais ninguém atendendo a chamada, os criadores viram um deus esfarrapado e de aparência limpa e o chamaram. Ele aceitou a missão agradecendo aos deuses pela honra. O nome deste deus era Nanahuatzin .

A criação do Quinto Sol exigiu um ritual de vários dias em que os dois deuses tinham que fazer oferendas ao fogo enquanto jejuavam. No final do jejum deviam atirar-se ao fogo e com a sua morte dariam vida ao novo sol.

Tecuciztécatl fazia oferendas ostentosas, enquanto Nanahuatzin só podia oferecer presentes simples. Quando foram chamados, Tecuciztécatl foi o primeiro. Ele tentou quatro vezes se jogar no fogo, mas não teve coragem.

Como só puderam ser feitas quatro tentativas, foi chamado de Nanahuatzin . Este último se jogou no fogo sem hesitar e assim nasceu o Quinto Sol , o Nahui Ollin .

Quando Tecuciztécatl viu que o seu adversário tinha ganho valor, também decidiu sacrificar-se, atirando-se às chamas e dando à luz um segundo sol.

Como podemos perceber, tanto para a mitologia asteca como para toda a sua cultura, o número cinco é sempre um símbolo de grande peso. Para esta cultura, tudo era composto por quatro partes essenciais e uma quinta que mantinha o equilíbrio.

A criação do dia e da noite

Quando os dois sóis nasceram no leste, os deuses viram que nenhum deles se movia e que brilhavam com a mesma intensidade, cegando a todos. Como o valor dos dois não era igual, os deuses impuseram uma punição a Tecuciztécatl , e atiraram nele um coelho que feriu seu rosto e apagou seu brilho, transformando-se na lua.

Agora tudo o que restava eram as estrelas se moverem para criar o ciclo de vida sagrado. Eles entenderam que somente com suas mortes isso poderia ser alcançado e todos eles se sacrificaram para que os humanos pudessem viver e prosperar, lembrá-los e adorá-los.

Mão deuses astecas

A mitologia asteca , como mencionado acima, tem raiz politeísta. Eles eram um povo que acreditava em muitos deuses. Cada divindade tinha poder sobre determinadas áreas da vida e era invocada de acordo com a necessidade.

Cada um dos deuses astecas era patrono e protetor de um calpulli (grupo de famílias astecas que compartilhavam território equivalente ao oikos grego).

Principais deuses da mitologia asteca

oitozilopochli

Alguns interpretam seu nome como “Beija-flor Esquerdo” , ou o “Beija-flor esquerda do sol ”. Ele representa o sol e a guerra e era o deus tutelar dos mexicas. Sua imagem é sempre composta por um capacete com cabeça de beija-flor e um xiuhcoatl ou serpente de fogo . Muitas vezes é difícil encontrar imagens deste deus porque foram utilizadas sementes de amaranto, que se deterioraram com o tempo.

Quetzalcóatl

Divindade do tempo, do milho e da produção. Ele é descrito como uma serpente emplumada e é uma divindade dupla ( Ehecatl-Quetzalcoatl ). Como Ehecatl , ele representava o vento que dava lugar às chuvas e usava um peitoral esculpido em forma de caracol e a joia do vento , o Ehecacochcatl . Está associado a Vênus , pois é ele quem abre o caminho para o sol.

tlaloc

Ele é o deus da chuva e de todos os fenômenos climáticos relacionados e um dos deuses mais antigos e importantes do panteão mesoamericano . Ele geralmente é visto vestindo uma roupa de jade, antolhos feitos de duas cobras entrelaçadas que convergiram para formar um nariz torto e grandes presas que lembram gotas de chuva. O cajado em forma de ofídio que ele costuma carregar representa um raio.

Centéo

Ela é a deusa-deusa do milho. Em Nahuatl conhecido como Sinteotl ou sintli . Filho de Tlalzeotl , deusa da sujeira e de Xochiquetzal , deusa da fertilidade. Às vezes ele aparece como um ser de ambos os sexos e às vezes é representado como um jovem, dependendo da maturidade do milho. Quando retratada como mulher, seu nome é Chicomecoatl. Ele parece um jovem com corpo amarelo e uma orelha como cocar.

coatlicue

Conhecida como “Aquela da saia de cobra” . Deusa da fertilidade. Ele representa a Mãe Terra e, portanto, todos os deuses descendem de sua descendência. Ela é sempre vista como uma forma envolta em serpentes, que podem representar suas roupas ou gotas de sangue. Às vezes ela aparece decapitada.

coyolxauhqui

Esta deusa representa o ciclo do dia e da noite e é representada como uma mulher desmembrada no chão, encerrada num círculo. Diz-se que o deus Sol Huitzilopochli , divindade da guerra, expulsou Coyolxauhqui da colina de Coatepec depois que este último foi derrotado em batalha. Assim, o deus da guerra é o sol e o vencido é a lua.

Chalchiuhtlicue

Ela é a deusa das águas vivas, das águas doces e da manutenção . Conhecida como “Aquela da Saia de Jade” . Ela é retratada como uma mãe que amamenta ou com um riacho nascendo sobre os joelhos e carregando recém-nascidos. Sua saia é feita de chalchihuites (pedras azuis) e ela usa um capacete de serpente.

Huehueteotl -Xiuhtecuhtli

Também conhecido como o “Deus Antigo e do Fogo”, é a divindade que representa o calendário e os ciclos da terra. Ele pode ser visto como um velho enrugado, curvado e desdentado e está associado ao fogo. Ele vive no centro do universo e usa o quincunce , ou Cruz das Quatro Direções.

tezcatlipoca

Ele representa a dualidade da vida e da morte, o patrono dos feiticeiros e bandidos e da eterna juventude possuída. Seu nome significa “Espelho Fumegante” e ele poderia ser enganoso e tortuoso, bem como corajoso e honrado quando a situação o exigisse. Ele tem uma interessante história de inimizade com Quetzalcoatl e evoca a guerra, o vento noturno e os jovens guerreiros jaguares.

Império Asteca

Os astecas tinham a missão sagrada de manter o sol vivo, oferecendo o sangue dos seus inimigos derrotados. Com isso como premissa, eles se tornaram os guerreiros mais ferozes e tenazes do mundo pré-hispânico.

Praticaram sacrifícios humanos, canibalismo e subjugaram todos os seus vizinhos até serem derrotados por Hernán Cortez e seus homens. Por outro lado, foram grandes arquitetos, desenharam um calendário de 360 dias sem instrumentos de medição astronômica e desenharam um sistema hidropônico chamado “chinampas” , que lhes permitiu plantar milho nas águas do Lago Texcoco . Sua capital era Tenochtitlán.

Organização política dos astecas

A posição mais importante no Império Asteca era a de Huey Tlatoani , que governava todas as terras e possuía autoridade em todas as esferas de poder. Preside o tlacopán , conselho formado pelos tlatoani das cidades mais importantes e por alguns representantes dos calpulli.

A sua estrutura social baseava-se num rígido sistema de castas onde a nobreza exercia todo o poder. O tlacopán tomou todas as decisões políticas, militares e administrativas e nomeou Huey Tlatoani após a morte do soberano.

Em certas cidades conquistadas, geralmente aquelas onde existiam bolsões de resistência, foi instalado um governador militar com o apoio de uma guarnição.

À medida que o Império começou a se expandir, surgiram os tecutli , senhores que haviam subido na hierarquia por feitos notáveis e que recebiam terras e servos como recompensa, que administravam para os tlatoani .

Os calpullec eram líderes patriarcais que governavam os calpulli . Era a unidade doméstica básica e era composta por várias famílias Macehuatlin . Eles possuíam pequenos territórios divididos em lotes.

Os Macehuatlin constituíam a maioria do povo asteca. Eram agricultores, artesãos, comerciantes e funcionários públicos.

O escalão mais baixo da sociedade asteca consistia nos tlacotli . Eram pessoas que cometeram algum tipo de delito ou crime e tiveram que pagar pelo crime com trabalho não remunerado. Embora pudessem ser considerados escravos, na maioria das vezes essas pessoas ficavam livres após cumprir determinado período de punição. Quando um tlacotli recaía, era sacrificado.

Astronomia segundo os astecas

Para os astecas, a astronomia era um assunto de extrema importância, pois lhes permitia medir os ciclos de colheita e prever grandes eventos astronômicos, como eclipses. Eles usaram essas informações para ganhar autoridade religiosa, pois poderiam preparar um sacrifício ritual para o dia em que ocorreria um eclipse , para que os dois eventos aparecessem ligados.

Para os astecas, o sol (Huitzilopotchli) , derrotava a noite (Coyoxauhqui) , sua irmã, todos os dias para dar lugar ao sol. Os cometas eram chamados de estrelas fumegantes . Eles tinham suas próprias constelações com seus nomes e construíram observatórios para estudar as estrelas.

O calendário asteca tem 360 dias divididos em 18 meses e eles tiveram cinco dias fatídicos para completar o ciclo solar durante os quais foram feitos sacrifícios. Na pedra esculpida que corresponde ao calendário, toda a mitologia asteca é representada por meio de símbolos.

Queda do Império Asteca

Com o declínio do poder asteca, eles acumularam muitos inimigos. Os mais importantes foram os Tlaxcalanos e Totonacs que, junto com outros povos subjugados, juntaram-se aos homens de Hernán Cortez em 1519 para invadir Tenochtitlán . Assim, finalmente acabaram com o domínio dos Huey Tlatoani com o poder das armas, do aço, dos cavalos e dos cães de guerra que eram desconhecidos dos habitantes destas terras.

Panteão asteca

deuses primordiais

Eles representam a dualidade (Omeyotl) e são frequentemente chamados de Ometeotl como uma entidade única. Cada um separadamente é conhecido como Ometecuhtli (masculino) e Omeciguatl (feminino) .

Deuses das mãos

• Huitzilopochtli
• Quetzalcóatl
• tezcatlipoca
• tlaloc
• Xipe-Totec
• Xiuhtecuhtli

Deuses Celestiais

• Tepeyollotl
• Citlalicue
• coyolxauhqui
• Ehecatl
• Meztli
• mistura
• Misturado
• nanahuatzin
• tlahuizcalpantecuhtli
• tlalchitonatiuh
• Tlétonatiuh
• tonatiuh
• xolote
• yohualtecuhtli
• xitlali

Deuses Fenomenais

• Atlasoya
• Ayauhteotl
• Tepeyollotl

Deuses da Água

• Chalchitlicue
• acuecucyoticihuati
• Acané
• Ameyalli
• amimite
• atl
• atlacamani
• Atlatonina ou Atlatonan
• Atlahtli
• Atlaua ou Atlahua
• Chalchiuhtlatonal
• Chalchitlicue
• Matlalcehuitl

deuses ígneos

• chantico
• camaxtli
• chantico
• Huehueteotl
• Paynalton
• Xocotl

Deuses da comida

• Centéo
• Centéo
• chicomecoatl
• coatlicue
• Xilonen

Deuses da Fertilidade

• xochiquetzal
• Chiconahui
• temazcalteci
• Teteoinnan
• tlazolteotl
• Toci
• tonantzina
• tzitzmitl
• xochipilli
• xochiquetzal
• Cihuacoatl
• Tonacacihuatl
• tonacatecuhtli

Deuses dos vícios

• Mayahuel.
• Huehuecoyotl
• macuilcozcacuauhtli
• macuilcuetzpalin
• Macuilmalinalli
• Macuiltochtli
• Macuilxochitl
• Mayahuel
• Ometochtli
• Tepoztecatl
• tlazolteotl

Os deuses da morte

• Itzpapalotl
• Chalmecatecuchtli
• Chalmécatl
• lamatecuhtli
• Itztlacoliuhqui-Ixquimilli
• iztli
• Itzpapalotl
• Mictecacíhuatl
• mictlantecuhtli
• teoyaomqui
• xolote

Deuses das profissões

• Patecatl.
• acalometochtli
• chicomexóchtli
• Cochimetl
• Huixtocihuatl
• Opochtli
• tlacotzontli
• yacatecuhtli
• Ixtlilton
• patêcatl
• Toci

Deuses do tempo

• oxomoco
• Cipactonal

Bibliografia:

CADERNO PARA ILUSTRAR OS DEUSES MEXICANOS, Corinna Rodrigo Enríquez.

O MITO NAHUA DA CRIAÇÃO DO COSMOS E DO INÍCIO DOS REINOS, Enrique Florescano .

DEUSES DO MÉXICO ANTIGO, Eduardo Matos Moctezuma.

UMA VISÃO DA CULTURA ANTIGA, Octavio Paz .