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Das Aztekenreich war eine Zivilisation, die sich im zentralen Bereich Mesoamerikas , in der Region Mexiko-Tenochtitlán, niederließ.
Den Azteken zufolge wanderten sie aus Aztlán aus, nachdem sie ein Königreich besiegt hatten, das sie unterworfen hatte. Offiziell wurde die Hauptstadt Tenochtitlán 1325 gegründet. Ihr Niedergang wurde 1520 beschleunigt , als Hernán Cortez mit Unterstützung anderer Städte in der Region die aztekische Hauptstadt einnahm.
Hand aztekischer Götter
Tlaloc, der Gott des Regens, der Erdbeben und der Blitze
Diese Gottheit war eine der wichtigsten und alle Nahua-Leute hatten eine ähnliche Gottheit . Tlaloc war der Gott des Regens und aller damit verbundenen Phänomene.
Das bedeutet, dass er eine Doppelgottheit war, die auch die Erde düngen konnte, damit Getreide wachsen und Erdbeben und Überschwemmungen verursachen konnte . Daher war es notwendig, ihn zu verehren und zu besänftigen, um seinem Zorn nicht ins Auge zu sehen.
achtiziloptchli
Er war die Schutzgottheit von Tenochtitlán . Er besiegte alle Feinde des aztekischen Volkes, darunter auch seine eigene Schwester Choyolxauhqui . Er warf sie von einem Hügel und zerstückelte sich dabei.
Seine Hauptfunktion war die des Kriegsgottes , verbunden mit dem Kolibri. Er trug einen mit diesem Vogel verzierten Helm und in seiner Hand eine feurige Schlange .
Yaótl oder Tezcatlipoca : Gott des Himmels und der Erde sowie die Quelle des Lebens.
Eine der wichtigsten aztekischen Gottheiten. Er war intelligent und betrügerisch, Gott der Zauberer . Er trug einen rauchenden Spiegel , der jeden tötete, der ihn ansah. Er besaß ewige Jugend.
Es könnte Ruhm und Reichtum bringen oder Unglück und Elend verursachen. In einem der aztekischen Mythen betrügt er Quetzalcoatl, macht ihn betrunken und lässt ihn mit seiner Schwester schlafen.
Danach gab der Gott seine Göttlichkeit auf und reiste nach Osten.
Tonatiuh : Gott der Sonne
Es ist die fünfte Sonne, die von den Göttern nach vier gescheiterten Versuchen, die Welt zu erschaffen, geschaffen wurde. Er war der stärkste Krieger und die Sonne, die alles zum Leben erweckte. Es erscheint als Gesicht im Zentrum des aztekischen Kalenders dargestellt.
Für die Azteken musste sie mit menschlichen Herzen genährt werden, damit sie jede Nacht den Kampf gegen die Dunkelheit gewinnen konnte.
Xipe Tótec : Gott des Überflusses, der Liebe und des Reichtums
Für die Azteken war er der Gott des Jahreszeitenwechsels , des Übergangs vom Winter zum Frühling. Ihm zu Ehren wurden Opfer gefangener Krieger gebracht.
Sie stellen ihn als Krieger dar, gekleidet in die Haut eines enthäuteten jungen Mannes . Es wurde mit Regeneration, Fülle und der Heilung bestimmter Krankheiten in Verbindung gebracht.
Quetzalcoatl : Gott des Lebens und der Weisheit
Für die aztekische Mythologie hatte Quetzalcoatl eine doppelte Anspielung. Die Federn stellten ihre göttlichen Eigenschaften dar und wurden mit Weisheit, Schöpfung und Leben in Verbindung gebracht. Aber die Schlange stellt seinen irdischen Aspekt dar, als Mann, der die Landwirtschaft lehrte und die Schrift schuf.
Er war es, der in die Unterwelt ging , um nach den heiligen Knochen zu suchen, mit denen der Mensch geschaffen wurde .
tlaltecuhtli
Es war eine monströse Schlange , deren Körper mit Augen und Mündern mit schrecklichen Zähnen bedeckt war, mit denen sie alles verschlang, was sie konnte.
Sie wurde von Tezcatlipoca und Quetzalcoatl enttäuscht, sie opferten sie und erschufen mit ihrem Körper die Erde. Um seinen Hunger zu stillen, verschlang er Männer, damit sie nach Mictlán oder Tlalocan reisen konnten.
Mayahuel
Sie war die Göttin, die den Prozess schuf, mit dem Pulque aus Maguey gewonnen wird . Sie hatte 400 Brüste, um alle ihre Kinder zu ernähren, und sie wurde mit einem Kaninchen dargestellt, einem Tier, das auf den Maguey-Plantagen Höhlen grub. Dieses Tier wurde mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht, dem Hauptmerkmal dieser Göttin.
Meztli
Dies ist der Name, den die Azteken der Göttin des Mondes gaben. Ursprünglich glaubte man, der Mond scheine wie die Sonne, also warfen die alten Götter ihm ein Kaninchen ins Gesicht und dämpften sein Licht. Die sichtbaren „Flecken“ würden das Kaninchen bilden.
mictlantecuhtli
Für die Azteken lag die Unterwelt Mictlán im Norden, und dort herrschte dieser Gott über die Seelen der Toten. Sie verkehrten mit Ungeziefer und nachtaktiven Tieren wie Fledermäusen und Eulen .
Ometeótl : Gott der Dualität
Diese Gottheit repräsentiert die dualistische Weltanschauung , die die aztekische Kultur kennzeichnete. Es gab Mann und Frau sowie alles andere: Gut und Böse , Licht und Dunkelheit usw.
Er war derjenige, der den Rest der Götter und den Ursprung von allem, was existiert, erschuf.
Mictecacihuatl: Göttin des Todes, Dame von Mictlán und Ehefrau von Mictlantecuhtli
Sie war die Königin der Länder Mictlán, der letzten Ebene der Unterwelt . Hier wurden die heiligen Knochen aufbewahrt, die Quetzalcoatl stahl, um die Menschheit zu erschaffen.
Mictlán war der Ort, wohin die Seelen derer gingen, die nicht im Kampf oder bei der Geburt starben.
Ometecuhtli und Omecihuatl: kreative Gottheiten
Jeder dieser Götter war ein Aspekt von Ometeotl , als Mann und als Frau. Sie waren das erste Paar, das als Kinder alle Götter hatte. Sie erschufen auch alle unbelebten Dinge, aus denen ihre Kinder dann den Menschen erschufen.
Xochipilli: Gott der Liebe, Schönheit, des Tanzes und des Vergnügens
Er wird als junger Mann dargestellt, umgeben von Blumen, einem starken Herzen und Quetzalfedern . Es repräsentiert alles, was jung und glücklich ist, die Morgensonne, zarte Blätter. Auch Tanz und Musik.
Herzen, Quetzalfedern und Blumen waren die Opfergaben, die diesem Gott dargebracht wurden.
Ehecatl : Gott des Windes
Es war eine zweite Anspielung auf Quetzalcoatl . In dieser Hinsicht war er die Gottheit der Winde, die dem Regen Platz machten. Die Tlaloques waren die Diener des Regengottes, der Wasser vom Himmel warf, und Ehecatl war bei dieser Aufgabe führend.
Xiuhtecuhtli: Gott des Feuers und der Hitze
Er lebt im Zentrum des Universums und regelt den Lauf der Zeit und die universellen Zyklen. Feuer war das erste Element, das die Azteken vergötterten , und dieser Gott war seine Personifizierung. Er war auch der Herr des Jahres , der den Kalender regierte.
Chicomecóatl: Göttin der Vegetation
Sie ist die Göttin der Ernte . Das Fest zu seinen Ehren fand zwischen Juni und Juli statt, wenn der Mais zur Ernte bereit war. Sie war die Personifizierung der Kornähre in ihrer vollen Reife .
Cihuacóatl: Göttin der Geburt und Schutzpatronin der Ärzte und Hebammen
Sie wurde als Frau in Kriegskleidung dargestellt. Für die Azteken war die Geburt ein Schlachtfeld, und wenn eine Frau bei der Geburt starb, begab sie sich in die Ebene der Unterwelt, wohin auch die im Kampf gefallenen Krieger gingen.
Huehuecóyotl: Gott der Musik und Schutzpatron der Sexualität
Dieser Gott ist der alte Fuchs . Eine rätselhafte Gottheit, über die es fast keine Aufzeichnungen gibt. Sie war von trügerischer und listiger Natur und brachte Musik und Feierlichkeiten in das Land der Menschen. Es wird häufig zusammen mit Tezcatlipoca erwähnt.
Tlazolteotl: Göttin der Liebe
Sein Name bedeutete Dung und wurde sowohl mit Verschwendung als auch mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht. Sie war somit die Göttin der fleischlichen Liebe, der unreinen Wünsche, aber auch der Erlösung. Er ist es, der den Abfall verzehrt und Leben und Liebe wiederhergestellt hat.
oxomoco
Der aztekischen Mythologie zufolge war Oxomoco die erste Frau , zusammen mit Cipactonal , dem ersten Mann. Dieses primitive Paar hatte eine große Fähigkeit, Vorhersagen zu treffen, und deshalb schufen sie den Kalender.
Es stellt die Nacht dar, die eng mit der Zeitmessung durch astronomische Zyklen verbunden ist.
Andere aztekische Götter
Ahuiateteo
Es handelt sich um eine Gruppe von Gottheiten, die mit Vergnügen und Exzessen in Verbindung gebracht werden . Sie ähneln oft toten Kriegern, die nach ihrem Tod über die Schlachtfelder irrten.
Itzpapalotl
Ihr Bild war das einer Frau mit Obsidian-Schmetterlingsflügeln . Es stellte weise und ältere Frauen dar, die Magie und Hexerei beherrschten.
Citlalicue
Sein Name bedeutet „das Fehlen von Sternen“ und repräsentiert sowohl die Schöpfergottheit aller Sterne als auch eine Reihe von Gottheiten aus verschiedenen Aspekten des ersten.
Kino
Es war eine Gruppe von vier Göttern:
- Iztaccintéotl: Gott des weißen Mais
- Tlatlacauhcintéotl: Gott des roten Mais
- Cozauhcacintéotl: Gott des gelben Mais
- Yayauhcacintéotl: Gott des braunen Mais
Cipactonal
Er war das männliche Gegenstück zu Cocomox . Wie sein Begleiter beherrschte er den Kalender und die Astrologie, aber in diesem Fall war er die Personifikation des Tages .
Coatlicue
Mutter von Huitzilopochli und Coyolxauhqui , ihre Figur ist voller verstörender Symbole wie Blut, Schlangen, verstümmelte Hände usw. Es stellt die Blutopfer dar, die für das Leben auf der Erde notwendig sind.
amimit
Er war eine Gottheit, die Stürme und schlechtes Wetter beruhigen konnte . Die Fischer vertrauten sich ihm an, als sie auf Nahrungssuche gingen und das Wetter nicht günstig schien.
Mischung
Dieser Gott bildete das Götterpaar mit Coatlicue , der als Kind die wichtigsten Götter hatte. Wie sein weibliches Gegenstück stellt er die Milchstraße dar, ist aber auch der Beschützer der Jäger und Krieger.
Chantico
Göttin, die mit Feuer in Verbindung gebracht wird , genauer gesagt mit der Hitze des Hauses, mit dem Feuer, das zum Kochen verwendet wird, und auch mit Vulkanen .
Centéo
Dieser Gott stellt die Ähre dar . Es könnte sich um ein duales Wesen handeln, männlich und weiblich, wenn es mit grünem Mais in Verbindung gebracht würde und wenn es im Zusammenhang mit reifem Mais erwähnt würde, würde es als Frau dargestellt.
Chalchiuhtlicue
Göttlichkeit des fließenden Wassers , das die Ernte nährt und diese wiederum die Menschen nähren. Sie wurde als stillende Mutter oder mit Kindern im Arm dargestellt.
yacatecuhtli
Er begleitete Kaufleute auf ihren Reisen in fremde Länder. Er wurde als Mann dargestellt, der eine Gruppe Wanderstöcke trug , und er beschützte die Kaufleute und sorgte für den Erfolg der Operationen.
ixtlilton
Er verkörperte den Verbrennungsprozess zur Herstellung medizinischer Substanzen . Aus diesem Grund galt er bei den Azteken als Gott der Medizin. Im Gegensatz zu den meisten Göttern war Ixtlilton nicht unsichtbar, er hatte einen Körper aus Fleisch und Blut.
coyolxauhqui
Sie war die Schwester des aztekischen Höchstgottes Huitzilopochli . Sie wurde im Kampf von letzterem besiegt und vom Coatepec-Hügel ins Leere geworfen. Es stellt den Mond dar und seine Niederlage stellt den täglichen Sieg der Sonne über die Nacht dar.
Eigenschaften der aztekischen Götter
Das Überleben des Kosmos war für die Azteken ein sehr relevantes Merkmal; Sie verstanden, dass Menschenopfer dafür unerlässlich waren, man glaubte, dass ihre Götter ständig nach Blut dürsten und deshalb Kriegsgefangene, Sklaven und Freiwillige in Zeremonien zu Ehren der Gottheiten ihr Leben ließen.
Mit der Absicht, die Dunkelheit für immer zu besiegen, hatte der Sonnengott in der aztekischen Mythologie definitiv eine besondere Priorität, weshalb ihm gerne Menschenblut geopfert wurde, da diese Art von Opfer für die Azteken das Mindeste war, was sie bringen konnten. als Gegenleistung dafür, dass alles gut gepflegt wurde.
Dualität unter den aztekischen Göttern
Zweifellos ist Dualität ein Merkmal, das sich bei bestimmten Gottheiten wiederholt, wenn es möglich ist, Götter zu finden, die weibliche und männliche Merkmale teilen.
Was den physischen Aspekt betrifft, so wird eine Kombination beibehalten, die die Eigenschaften von Tieren, Pflanzen und Menschen integriert. Auffallend ist die künstlerische Seite, die bei der visuellen Gestaltung dieser göttlichen Wesen eine Rolle spielt, was offensichtlich einen großen Teil des ästhetischen Sinns dieser Zivilisation zum Ausdruck bringt .
Literaturverzeichnis
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DIE NAMEN DER MEXIKANISCHEN GÖTTER: AUF DEM WEG ZU EINER PRAGMATISCHEN INTERPRETATION, Danièle Dehouve
DIE INTERPRETATION DES MYTHOS IN DER NÁHUATL-PHILOSOPHIE IN SEINEN QUELLEN UNTERSUCHT, Cruz Alberto González Díaz
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BIOGRAPHIE UND MYTHOS VON QUETZALCÓATL, Margarita Palacios de Sámano
XIPE TOTEC, EINE MEXIKANISCHE GOTTHEIT IN EL SALVADOR, lizenziert von Diego Fernando González Argumedo
DIE MEXIKANISCHEN GÖTTER UND DIE NATÜRLICHEN ELEMENTE IN IHRER KLEIDUNG: POLYSEMISCHE MATERIALIEN, Loïc Vauzelle
VON MÄNNERN UND GÖTTERN, Xavier Nóguez und Alfredo López Austin
TEZCATLIPOCA IN DER NAHUATL-WELT, DORIS HEYDEN
TEZCATLIPOCA, LACHEN UND METAMORPHOSE EINES AZTEKISCHEN GOTTES, Guilhem Olivier
DAS BUCH VON TEZCATLIPOCA, HERR DER ZEIT. Erläuterndes Buch zum sogenannten Fejérváry-Mayer-Codex
TEZCATLIPOCA-OMACATL, DER UNERWARTETE ESSER, Michel Graulich
TLAZOLTÉOTL, GOTT DES KOMPOST: ÜBER, Patrice Giasson
TLAZOLTEOTL, MEXIKANISCHE GÖTTIN DER MEDIZIN, Angela Baena Ramírez
HUEHUECÓYOTL, DER ALTE KOJOTE, DER TRANSGRESSIVE MUSIKER, GOTT VON OTOMÍ ODER AVATAR VON TEZCATLIPOCA?, Guilhem Olivier
NAHOA-WÖRTERBUCH DER MYTHOLOGIE, Cecilio A. Robelo