Mythologie japonaise

Peut-être que la mythologie japonaise correspond à l’un des systèmes de croyances les plus complexes à comprendre grâce en partie à l’importance qui est généralement attribuée à ce type d’histoires et au fait qu’elle est directement liée à la culture de l’un des pays les plus isolés du monde. .monde.

Les croyances japonaises sont devenues un sujet d’intérêt de plus en plus fréquent dans notre culture actuelle. Les racines de la mythologie japonaise proviennent d’une fusion entre le sitonisme , le confucianisme et le bouddhisme .

• Shintoïsme : c’est un système de croyance originaire du Japon, basé, d’une part, sur le culte des kami , des esprits qui incarnent des phénomènes, des éléments ou des lieux ; et, d’autre part, dans le culte des ancêtres.
• Bouddhisme japonais : Le bouddhisme est actuellement la religion majoritaire dans le pays, bien qu’il soit pratiqué de manière laïque, selon le courant Mahayana.
• Confucianisme: c’est une doctrine qui se concentre sur les valeurs éthiques sociales comme une forme d’élévation à un état supérieur. Le Tian ou Ciel est la représentation de cet état élevé et l’Empereur et ses serviteurs étaient les intermédiaires entre le Ciel et la terre.

C’est une religion de nature animiste , c’est-à-dire qu’elle n’a pas de panthéon bien défini, mais vénère plutôt une grande variété d’esprits qui personnifient des éléments de la nature, de la famille et des institutions.

Mythe de la création japonaise

Selon le mythe japonais de la création , à l’origine, le Ying et le Yang étaient unis en une seule masse informe, une sorte de boue primordiale.

Au fil du temps, les éléments les plus légers se sont séparés, créant le ciel , et les plus lourds sont restés en dessous, formant la terre . Puis naquirent les sept premières générations de dieux créateurs , qui allaient finalement engendrer Izanami et Izanagi , la huitième et dernière génération de dieux supérieurs .

Izanami et Izanagi ont remué la boue primordiale pour créer ce qui deviendra plus tard l’archipel du Japon, après quoi ils se sont mis à créer la vie. Izanagi a donné naissance à une grande variété de dieux qui correspondraient à chacun des phénomènes naturels . Mais lorsqu’elle donna naissance à Kagutsuchi , le dieu du feu , il lui brûla les entrailles et la déesse mourut.

Izanagi, furieux, tenta de rechercher la déesse dans le Yomi , mais dut s’enfuir et sceller l’entrée derrière lui. Plus tard, il se rendit dans une rivière pour se purifier, ce qui donna vie à trois nouveaux dieux : Amaterasu, déesse du soleil, Tsukuymi, dieu de la lune, et Susanoo, dieu des tempêtes .

Les trois dieux avaient leur propre progéniture dont serait issu Ninigi, le premier empereur du Japon .

Caractéristiques de la mythologie japonaise

• Noms propres . Il y a une grande particularité associée à l’extension des noms des dieux, qui même sous leur forme abrégée ont tendance à être exagérément longs. C’est le cas, par exemple, d’un envoyé sur terre appelé Ame-Nigishikuni-Nigishiamatsuhiko-Hikono-No-Ninigi-No-Mikoto .
• Dieux et héros . Il est courant que les dieux soient appelés Kamis et qu’ils soient décrits avec une apparence humaine, on leur attribue une série de forces ou de pouvoirs associés à la nature tels que les lacs, le tonnerre, le soleil et la lune afin que les dieux appartenant au ciel et d’autres à la terre peuvent être identifiés, dans les deux cas, ils communiquent par l’intermédiaire de messagers. Quant aux héros, ils ont été construits pour supporter la destruction d’une bonne variété de dangers.
• Démons et esprits . Les êtres surnaturels et donc réussir à changer leur apparence à volonté est devenu quelque chose de fondamental et très typique de ces mythes. Certains sont vraiment flippants et s’imposent comme des entités très difficiles à exterminer.
• Animaux et êtres mythologiques . Il n’est pas surprenant de trouver des personnages dans des corps d’animaux qui ont de grands pouvoirs et une dose de sagesse, c’est pourquoi ils peuvent être identifiés des dragons aux renards et aux loups.
• Eléments de culte . Étant donné que les pierres et les rochers peuvent également être traités comme des objets de vénération au sein de cette mythologie, il convient d’identifier ces éléments comme le centre d’une grande attention dans certaines histoires.

dieux japonais

izanagi

C’est la personnification du masculin . Izanagi signifie « celui qui invite », et, avec Izanami , ils forment le couple créatif. Il possédait la mythique épée à dix travées que lui seul pouvait manier.

izanami

Elle est le pendant féminin d’Izanagi , décédée après avoir donné naissance au dieu du feu. Après sa mort, il vécut dans un château construit aux Enfers, où il régna sur les créatures du royaume des morts.

Quand Izanagi a essayé de l’emmener hors de la forteresse, elle a caché son visage et lui a dit de s’en aller. Il s’est éclipsé et, en découvrant le visage de sa bien-aimée, il a eu peur. Izanami l’a poursuivi avec ses hôtes monstrueux jusqu’à ce que le dieu réussisse à s’échapper et à sceller l’entrée des Enfers.

kagutsuchi

Il est le dieu du feu japonais , fils du premier couple divin. Après avoir causé la mort de sa mère, Izanagi tenta de l’assassiner, mais à chaque tentative, le feu se fendait et se propageait, créant ainsi les divinités des montagnes et des volcans .

Amaterasu

Elle est la déesse du soleil , l’un des trois fils d’ Izanagi . Son était le royaume des cieux , qui a produit l’envie de son frère Susanoo .

Susanoo

Il est le dieu des tempêtes . Son caractère impétueux et explosif provoqua le conflit avec Amaterasu qui finira par le conduire à l’exil sur l’île d’ Izumo . Ici, il sauverait la fille d’un vieux couple, tuant le serpent à huit têtes . En remerciement, Susanoo recevrait la jeune femme en mariage et de cette union viendraient les premiers dieux terrestres .

tsukuyomi

Tsukuyomi est le dieu japonais de la Lune . Il règne sur la nuit et est le frère d’ Amaterasu et de Susanoo . Après avoir tué la déesse Uke Mochi , il serait banni par sa soeur Amaterasu, provoquant ainsi la séparation éternelle entre le soleil et la lune.

Uke Mochi

Elle est la déesse protectrice de la nourriture . Lorsque sa présence a atteint les oreilles d’Amaterasu, elle a envoyé Tsukuyomi à sa rencontre.

Uke Mochi avait la capacité de produire du riz cuit et toutes sortes d’animaux cuits et de l’expulser de sa bouche. Elle a préparé ces aliments pour le dieu de la lune, mais il est devenu furieux et l’a assassinée. Cependant, toute la nourriture de l’être humain provenait de son cadavre .

Inari

Inari est la déesse du riz, de l’abondance et de la prospérité . Habituellement représentée comme une femme accompagnée d’un renard, elle est la divinité la plus populaire au Japon.

O-Wata-Tsu-Mi

Après le bannissement de Susanoo , O-Wata-Tsu-Mi est devenu le dieu des mers . Il possède son royaume dans les profondeurs et sa forme est celle d’un dragon .

Hachiman

Il est le dieu de la guerre, de la culture et de l’écriture . Hachiman est l’un des dieux les plus importants du shintoïsme et, en tant que divinité bouddhiste, il protège ses temples. Ses symboles sont l’ étrier et le pinceau de calligraphie . Les pigeons sont les messagers de cette divinité.

prendremikazuchi

Il est le dieu du tonnerre et patron des arts martiaux , associé principalement à l’aïkido. Selon la légende, les Takemikazuchi ont maîtrisé les Namazu , c’est pourquoi des kaname-ishi sont installés dans leurs temples, des pierres rituelles qui amortissent les effets des tremblements de terre.

Namazu

C’est un poisson-chat géant qui vit dans les entrailles de la terre. Lorsqu’il se déplace, il provoque des tremblements de terre qui font des ravages en surface. Pour l’empêcher de causer de nouvelles destructions, Takemikazuchi lui a tendu un piège pour lui placer un kaname-ishi sur la tête pour le maintenir immobile.

ebisu

Il est le dieu de la bonne fortune . C’est ce qu’on appelle un marebito , une divinité qui visite les hommes, c’est pourquoi il est important de l’identifier et de la traiter de manière appropriée. Il est sourd ou fait semblant, c’est pourquoi on l’appelle avec des cloches, mais il n’écoute pas toujours. Les marchands tentent de l’invoquer pour trouver et accumuler des richesses.

inugami

Il s’agit d’un dieu chien , créé au moyen de la sorcellerie. Lorsqu’une personne souhaitait faire du mal à une autre, elle pouvait attacher un chien ou l’enterrer jusqu’au cou et placer de la nourriture à portée de vue mais hors de portée. On a alors promis à l’animal que s’il faisait ce que voulait son propriétaire, il serait vénéré comme un dieu. Ensuite, la personne a coupé la tête du chien et a continué à contrôler le kami , bien qu’il ait aussi sa propre volonté.

Ama pas Uzume

Quand Amaterasu s’est enfermée dans sa grotte après le conflit avec Susanoo , c’est Ama no Uzume qui a sauté sur une surface surélevée et a commencé une danse frénétique connue plus tard sous le nom de kagura , faisant sortir la déesse du soleil de son exil. Elle est vénérée comme une déesse de la danse au Japon.

Classification des dieux japonais

En raison de leur grand nombre, il est un peu plus facile de les classer selon les thèmes qui leur sont assignés, voyons voir.

• Dieux de la météo . Parmi eux, le dieu du vent Shina-Tsu-Hiko , le dieu des rites agricoles connu sous le nom de Susano et le dieu de la pluie Taka-Okami.
• Dieux des étoiles Dans les cérémonies cultuelles, Amaterasu , déesse du soleil, se distingue ainsi que Tsuki-yomi, divinité de la lune.
• Dieux des eaux et des montagnes. En ce sens, le dieu principal est O-Yama-Tsu-Mi qui est le seigneur des montagnes.
• Dieux domestiques et sauvages. Les herbes, les prairies et les arbres ont leur propre dieu, comme le riz dont la divinité est Inari .
• Dieux des routes et du feu. Dans les rituels impliquant le feu, Ho-Musubi est appelé car il est la divinité qui provoque le feu.

démons japonais

Dans la mythologie japonaise, les démons ne sont pas nécessairement mauvais , mais plutôt des créatures inconstantes, incontrôlables et irascibles. Cependant, oni peut être apaisé par des rituels exécutés par un homme fort, généralement un lutteur de sumo . De cette façon, ils peuvent devenir kami .

Les Oni sont généralement représentés comme des humanoïdes musclés, de couleur rouge, bleue ou verte, avec une ou deux cornes sur le front. Ils portent généralement une massue hexagonale avec laquelle ils punissent ceux qui s’écartent du chemin du Bouddha.

création des dieux

Les sept premières générations de dieux sont apparues spontanément, jusqu’à l’arrivée d’ Izanagi et d’Izanami . Ce couple créerait la terre et les dieux suivants surgiraient de leur corps ou de certaines actions.

Par exemple, quand Izanagi s’est purifié dans les eaux de la rivière, il a engendré Amaterasu en se lavant l’œil gauche, en lavant son droit, Tsukuyomi est né, et en se lavant le nez, Susanoo a émergé. De même, de nombreux dieux sont nés des excréments et de l’urine d’Izanami lorsqu’elle a créé le monde.

La naissance de chaque divinité explique généralement une sorte de phénomène naturel, c’est pourquoi elle résulte rarement de l’interaction sexuelle des divinités.

Canular de Susanoo

Susanoo a gouverné les mers de manière erratique et destructrice à cause de son envie envers sa sœur, Amaterasu .

Son père, Izanagi , descendit sur terre pour parler avec sa progéniture et ce dernier dit que sa mère lui manquait et voulait la chercher dans le Yomi . Se souvenant de son calvaire, le dieu créateur bannit son fils et le releva de son rôle de régent des mers.

Mais Susanoo, au lieu de partir, a cherché sa sœur et l’a amenée à rester à l’ Ama no Hara , sous prétexte qu’il voulait lui dire au revoir. Plus le temps passait, plus il accumulait de pouvoir dans le royaume céleste, jusqu’à ce qu’un jour, il attaque Amaterasu et ses fileuses.

En découvrant la ruse, la déesse du soleil s’est exilée dans une grotte et a refusé d’en sortir.

disparition du soleil

Alors qu’Amaterasu restait enfermé, le monde plongeait dans le chaos, car tout était sombre et il n’y avait pas d’équilibre. Tous les dieux tentèrent de la faire sortir, d’abord en invoquant les prières sacrées ( norito ), puis en accrochant des bijoux, des étoffes et un miroir à un arbre sakaki à l’entrée de la grotte. Rien de tout cela n’a fonctionné, alors la déesse Ama no Uzume s’est tenue sur un cube et a commencé à exécuter une danse kagura .

La danse rituelle la possédait de mouvements bruyants, montrant ses seins et ses parties génitales, ce qui provoquait le rire des autres dieux. Le tumulte de rire qui venait de l’extérieur a éveillé la curiosité de la déesse du soleil et elle est finalement sortie de sa cachette, ramenant la lumière du soleil sur le monde. On pense que ce mythe expliquerait les éclipses.

légendes japonaises

La mythologie japonaise se compose de huit millions de dieux, avec lesquels on s’attend à ce qu’il existe une collection de légendes tout aussi abondante. Certains des plus importants sont :

• Les 81 enfants de Susanoo, Okuninushi et le lièvre d’Isaba.
• Susanoo et le serpent à 8 têtes.
• Sukuna-biko, Okuninushi et l’invention de la médecine.
• La création des huit castes nobles japonaises par Susanoo et Amaterasu.
• La descendance de Nigini, fils d’Amaterasu et premier ancêtre divin de l’empereur.

Rites des dieux japonais

Les rites japonais les plus importants se répartissent en deux catégories : internes et externes.

Les principaux rites externes comprennent :

• Harae : rite de purification qui consiste à se laver à l’eau et à se rincer la bouche avant d’entrer dans un temple ou d’accomplir un rituel.
• Shinsen : Les shinsen sont des offrandes faites dans les temples pour honorer et apaiser les kami . Il peut s’agir de produits comestibles, de saké ou même de projets d’agrandissement du temple.
• Norito : ce sont des prières destinées aux dieux pour invoquer leur faveur.
• Naorai : ce sont des banquets qui se célèbrent dans des temples ou des maisons.

D’autre part, les rituels externes sont :

• Oharai : c’est un type d’exorcisme qui est pratiqué pour purifier des personnes ou des bâtiments de l’influence négative d’actes impurs.
• Kagura : ce sont des danses rituelles exécutées par les miko (prêtresses).
• Matsuri : dans le passé, le butin de guerre était offert, bien qu’aujourd’hui les offrandes de nourriture soient plus courantes.

Bibliographie

LA MYTHOLOGIE JAPONAISE : UN GUIDE FASCINANT DU FOLKLORE JAPONAIS, DES MYTHES, DES CONTES DE FÉES, DES YOKAI, DES HÉROS ET DES HÉROINÉES, Matt Clayton

MANUEL DE MYTHOLOGIE JAPONAISE, Michael Ashkenuzi

UNE BRÈVE HISTOIRE DE LA MYTHOLOGIE JAPONAISE, Luis Antonio Carretero Martínez

HISTOIRE DE LA RELIGION JAPONAISE, Anesaki Masaharu

CHUMBRES DE L’AUTRE RIVE : LE JAPON SURNATUREL, Daniel Carretero .