▷ Créatures mythologiques mésopotamiennes »
Il existe de nombreuses créatures mythologiques mésopotamiennes , c’est parce que cette culture est l’une des plus complètes autour des créatures et des êtres mythologiques, qui peuvent être à la fois impressionnants et terrifiants.
Créatures mythologiques mésopotamiennes : Quelles sont les plus importantes de cette mythologie ?
La mythologie mésopotamienne est l’une des plus vastes, puisqu’elle est un mélange des différentes civilisations mésopotamiennes antérieures telles que babylonienne, perse, sumérienne, akkadienne et assyrienne. Dans la mythologie mésopotamienne, il existe une variété d’êtres et de créatures tels que des dieux, des démons et des esprits. D’autre part, selon leurs croyances, les dieux ont créé les êtres humains au début pour qu’ils soient les serviteurs des dieux et des bêtes.
De nombreuses histoires existantes dans la mythologie mésopotamienne, ainsi que les diverses créatures ou dieux, ont une légère influence moyen-orientale. Parmi les créatures mythologiques mésopotamiennes les plus populaires figurent :
Humbaba
C’était un géant protecteur et seigneur de la forêt de cèdres, où vivaient les dieux. Son apparence était celle d’un homme avec la crinière et le visage d’un lion, les dents d’un dragon, et son rugissement était comme celui d’un déluge.
Selon la légende, dans le poème de Gilgamesh, Humaba est mort lorsque Gilgamesh et Enkidu ont abattu un cèdre de la forêt, ce qui a irrité Humbaba, mais Gilgamesh a réussi à l’emprisonner en lui plaçant un anneau dans le nez et en lui attachant les bras. Humbaba a supplié Gilgamesh d’avoir pitié, cependant, Enkidu a insisté pour qu’il le tue, ce à quoi Gilgamesh l’a décapité.
Cet être fut invoqué à de nombreuses reprises pour des rituels de divination.
utnapishtim
Utnapishtim est un personnage qui apparaît dans l’histoire du déluge mésopotamien racontée dans le poème de Gilgamesh, écrit au XIVe siècle avant J.-C. D’autre part, Utnapishtim est aussi le sage vers qui Gilgamesh se tourne pour trouver l’immortalité.
Selon la légende, le jour du déluge est survenu depuis que les dieux ont été bouleversés et ont décidé de mettre fin à l’humanité, mais Ea, ayant pitié de certaines espèces humaines, a dit à Utnapishtim de construire un bateau et de monter à bord de toutes les espèces vivantes qui savaient.
Utnapishtim a fait ce qu’on lui avait dit, et en effet le déluge a duré six jours, jusqu’au septième jour tout s’est calmé. Il a décidé de regarder dehors et a vu comment toute l’humanité était détruite, transformée en argile.
Au bout d’une semaine, Utnapishtim a décidé de relâcher une colombe qui est revenue, ce qui signifiait qu’il y avait encore de l’eau, après un moment, il a lâché une hirondelle qui est revenue de la même manière, et une autre semaine plus tard, il a lâché un corbeau qui n’est pas revenu, ce qui signifiait que le niveau de l’eau avait déjà baissé, alors il a décidé de sortir. Ce faisant, il a fait des offrandes, Enlil était furieux parce que son plan de destruction n’a pas fonctionné, cependant, Ea a réussi à le convaincre et ils ont décidé de catégoriser Utnapishtim et sa femme comme similaires aux dieux.
pasittu
Pasittu était une sorte de démon, l’un des plus redoutés de l’époque, puisqu’il était chargé d’enlever les bébés à leurs mères, puisque selon cela il servirait à contrôler la croissance démesurée de la population.
Cette créature a été créée par les dieux Enki et Nintu comme un outil moins drastique que le déluge (réalisé par Enlil) pour réduire la population humaine.
mušḫuššu
C’est l’une des créatures migologiques mésopotamiennes les plus connues. Son apparence est celle d’un dragon couvert d’écailles, ses pattes avant ressemblent à celles d’un dragon, tandis que ses pattes arrière ressemblent à celles d’un aigle, il a un long cou et une longue queue, et une langue serpentine.
Cette créature est représentée sur la porte d’Ishtar dans la ville de Babylone. C’était un animal sacré. Au début, Ninazu était son maître, cependant après diverses successions, il eut de nombreux maîtres.