▷ MYTHOLOGIE MEXICAINE » Dieux et légendes de cette civilisation

Les Mexica étaient les habitants de Tenochtitlán et reçoivent leur nom du dieu patron; Mexi, plus connu sous le nom de Huitzilopochtli , est le dieu du Soleil et de la Guerre , comme le raconte le Codex Aubin. Ils ont été communément appelés Aztèques , bien qu’ils ne soient qu’une partie des habitants de la région, plus précisément les habitants d’Aztlán . Tous deux partagent une langue commune, le nahuatl , divisée en plusieurs dialectes. Son histoire est chargée de mythes et de légendes qui s’étendent à Tenochtitlán (Mexique) et des centaines d’années à travers le temps.

En l’an 1111 eut lieu le mythique départ d’ Aztlán de ce peuple nomade. Selon la légende, il partait de la grotte Chicomóztoc ou des sept grottes, lieu d’origine des sept peuples qui ont habité la région : Tepanecas, Xochimilcas, Chalcas, Acolhuas, Tlahuicas, Tlaxcaltecas et Mexicas ou sept tribus Nahuatlaca .

Les Mexicas ont poursuivi leur expansion à travers ce territoire prospère jusqu’à ce qu’ils se répandent dans toute la vallée de Mexico au cours des deux siècles suivants. En 1338 s’opère la fondation de Mexico ou Tenochtitlán comme axe central de cette civilisation dont nous allons connaître un peu plus la mythologie mexicaine .

Création du monde selon la mythologie mexicaine

Pour les anciens Mexicains , la Terre était une surface plane entourée d’eau qui montait aux extrémités formant les 5 cieux . Ces cieux étaient soutenus par des dieux, cinq au total répartis comme suit : quatre représentant les points cardinaux et un au centre, formant un plan parfait de ce qu’est le monde.

• Codex Borgia

Dans le Codex Borgia de 1963, les dieux qui détiennent cet équipement apparaissent, qui ont été créés à travers la légende des 5 soleils, donnant lieu à la création du monde des Mexicas .

La destruction de l’humanité est cyclique comme le raconte la légende des 5 soleils . Après plusieurs catastrophes, elle a conduit les principaux dieux du panthéon , Quetzalcóatl et Tezcatlipoca, à s’unir pour créer une vie capable de supporter les difficultés auxquelles ils étaient exposés. Créateurs du jour et de la nuit, l’un représente la lumière et le soleil et l’autre les ténèbres , l’un sans l’autre ne se comprendrait pas.

Le ciel et la terre avaient été établis, mais ils avaient besoin de commencer la vie. Cipactli était un gros lézard qu’ils faisaient sortir des eaux. Tué par les deux dieux, il a été divisé en deux pour donner naissance à la vie et au premier jour du calendrier dont ce lézard tire son nom.

Cette légende de la création du monde nous est présentée de manière figurative basée sur la lutte contrastée entre les divinités et une terre en chaos. La philosophie mexicaine donnera lieu à plusieurs épisodes violents qui apporteront ordre et stabilité à ce monde plat dont la vie commence par la mort d’un gros lézard.

Principaux dieux mexicains

Comme nous l’avons dit précédemment, les Mexicas sont en partie synonymes de mythologie aztèque , et bien qu’ils ne soient pas exactement les mêmes, ils ont la même idée du monde, une vision polythéiste, c’est-à-dire un culte de plusieurs dieux.

Le panthéon des dieux mexicains est très large et est largement lié à la nature qui a dominé le territoire. La mythologie mexicaine fusionne des éléments de l’environnement avec une histoire pleine de légendes et de mythes devant un panthéon de dieux qui se dresse pour montrer toute sa splendeur, histoires que l’on retrouve décrites dans les différents codex. Vaticanus 3773 est le premier à nous proposer une interprétation des symboles et des croyances de ces habitants de la vallée de Tenochtitlán.

manteaulicue

C’est la terre mère représentée avec une jupe pleine de serpents. C’est la divinité qui a engendré Huitzilopochtli et quatre cents autres dieux. Dans certaines représentations, Coatlicue apparaît avec un bracelet fait d’organes humains qu’elle a demandé lors des sacrifices humains qui ont été faits en son honneur. Elle est chargée de balayer le ciel et c’est pourquoi elle a trouvé un centre de plumes d’où est né son fils guerrier.

Huitzilopochtli

C’est la divinité principale du panthéon mexicain , associée au soleil et à la lumière, le roi des étoiles et l’élément principal de la vie de cette communauté. Huitzilopochtli est né après que sa mère, en balayant, a trouvé du coton bleuté qui tombait du ciel dans une boule de plumes. Ses 400 frères ont essayé de le tuer , mais ce guerrier les a tous éliminés, donnant naissance aux étoiles et à la lune, se levant comme le roi des dieux .

tlaloc

Tlaloc était le dieu de l’eau , élément indispensable dans la vie quotidienne des Mexicains. Il était responsable des pluies , son pouvoir était tel que des hommages et des cérémonies lui étaient dédiés de manière cyclique pour s’assurer que l’eau ne cesserait de tomber du ciel. Il donne la vie, mais il peut aussi l’enlever, cette dualité l’a rendu particulièrement populaire parmi le panthéon des dieux mésoaméricains.

coyolxauhqui

Elle est la divinité associée à la lune , sœur de Huitzilopochtli et fille de Coatlicue. C’est elle qui a déclenché une révolte avec ses 400 frères pour tuer son frère. Elle a été décapitée et sa tête envoyée au ciel pour que chaque nuit elle puisse être vue de la terre, vaincue par le soleil (son frère) et entourée des étoiles qui sont des frères qui sont morts avec elle dans cette bataille fratricide.

tezcatlipoca

Tezcatlipoca , étaient les dieux créateurs , ceux qui sont capables de donner la vie. Ils représentent les 4 éléments et points cardinaux , étant les créateurs de l’univers dit horizontal et vertical. La base de la cosmologie des Mexicas.

amimite

Le soi-disant dieu des lacs qui calmait les tempêtes, un basique dans la vie des Mexicas, voué à la pêche. Ce dieu était vénéré pour obtenir une bonne pêche et pouvoir se nourrir de cette denrée précieuse.

Bloc Nahuaqueh

La mythologie mexicaine a un ordre , une création et une destruction, dont le dieu principal est Tloque. Il est l’ordinateur des différents âges ou soleils, il est considéré comme l’auteur du premier couple des humains et du temps lui-même.

ipalnemoani

C’est une divinité suprême, elle est considérée comme une force qui vit , une sorte d’être éthéré derrière lequel se trouve cette énergie qui fait bouger le monde. Son nom a été traduit de telle manière qu’il nous invite à le considérer comme un axe central de la cosmologie de cette partie du monde.

moyocoyani

Aussi connu sous le nom de Tblock , il a la même capacité de créer et de trier. C’est l’un des piliers de ces 5 soleils qui représentent la création du monde selon la mythologie des Mexicas.

Ometecuhtli et Omecihuatl

L’ essence masculine porte différents noms et a été considérée comme une force qui a l’essence de la création au combat. Selon les croyances de cette population, la lutte est ce qui finit par créer la vie.

tlacotzontli

Il est le dieu protecteur des routes nocturnes , pour faire bon voyage des offrandes lui étaient faites. La nuit était le moment le plus dangereux de la journée lorsque les voyageurs s’exposaient à une grande variété de dangers.

Atlacoya

Les Mexicas ont aussi des divinités qui font référence aux éléments négatifs, l’eau sèche ou noire , la sécheresse, sont le pouvoir de cette déesse.

Cihuacoatl-Quilaztli

Son rôle dans la mythologie mexicaine est de recueillir les âmes , ce dieu, représenté sous la forme d’un serpent, est aussi le protecteur des femmes mortes en accouchant . Selon la légende, il fut le premier à accoucher pour amener des âmes dans ce monde.

Toci / Tonantzin

Le codex Teotenantzin est l’un de ceux qui mentionnent cette divinité, associée à la fertilité. Elle est considérée comme une déesse mère associée à la féminité, elle est la première femme qui a été créée pour donner vie au reste de l’humanité, formant le premier couple.

Légende des 5 soleils

La pierre solaire aztèque est à l’origine de la légende des 5 soleils qui donne naissance au monde connu selon la mythologie des Mexicas . Ces 5 époques sont celles que l’humanité doit traverser, chacune dirigée par un dieu différent. Destruction et création se confondent dans cette légende où chaque soleil se termine par la fin de l’humanité qui, le suivant, recommence à zéro avec une sélection d’élus.

premier soleil

Le premier soleil vient après la création de Metecuhtli, le dieu créateur de la vie, qui a créé Tonacatecuhtli (homme) et Tonacacihuatl (femme).

Le premier couple qui a engendré quatre enfants, le premier Xipetotec , de couleur rouge et sans peau. Le second, Tezcatlipoca , représenté avec des griffes et des crocs de jaguar. Quetzalcóatl , était le troisième, connu sous le nom de serpent à plumes . Huitzilopochtli , le quatrième, étant un être bleu avec la moitié de son corps émacié.

Les 4 se sont réunis pour créer Huehuecoyotl et sa femme, Macehualtin, ensemble ils sont à l’origine de l’humanité qui devrait honorer les dieux. Le premier soleil était composé d’hommes géants qui, selon l’histoire, mangeaient des glands. Il mit fin au combat entre Quetzalcóatl et Tezcatlipoca , ce dernier gagna, se transforma en tigre et dévora les géants.

deuxième soleil

Le deuxième soleil était une période de bonnes récoltes et de prospérité. Une chute accidentelle de Quetzalcóatl a provoqué un coup de vent qui a tout détruit et transformé l’humanité en singes.

troisième soleil

Le troisième soleil, fini détruit par les vices des hommes, Xiuhtecuhtli, était chargé de faire pleuvoir le feu et de laisser l’humanité réduite à un couple qui a survécu.

quatrième soleil

Les hommes transformés en poissons par de fortes pluies marquent le début du quatrième soleil qui a fini par représenter les points cardinaux et un ordre cosmique. Dans les soleils précédents, on ne l’avait pas vu. C’est la version de l’humanité que nous avons aujourd’hui en termes d’ordre et d’espace.

Cinquième Soleil

Le cinquième soleil a donné naissance au soleil et à la lune . Un seul dieu subsistait, le soleil dont la force était délivrée par les Mexicas avec des sacrifices pour qu’il ne cesse de se lever à l’horizon.

Ruines des Mexicas

L’Altiplano central mexicain est une zone qui s’étend sur environ 300 000 kilomètres et est habitée depuis 20 000 ans. La vallée de Mexico au sud de ce plateau est la zone où se trouvent les principales ruines de cette civilisation.

• Tlatelolco , a été fondée par la civilisation Mexica, plus précisément par les Tlatelolcas, son nom signifie « monticule de terre » ou « terrasse ». Cette tribu (les tlatelolcas), se sépara des Tenochcas pour fonder Mexico-Tenochtitlán. Dans cette ville se trouvait le marché le plus grand et le plus important de la région.
• Le temple principal est l’un des plus grands de cette époque que l’on puisse voir. Il est dédié à Tlaloc et Huitzilopochtli. Nous ne visualiserons qu’un petit mur faisant partie du zócalo de la cathédrale de Mexico. On peut voir dans ces murs 4 corps pyramidaux décalés et superposés.
• Une autre des ruines sur lesquelles se dresse l’actuelle capitale du pays est le temple d’Ehécatl, le dieu du vent. C’est une pyramide qui a été découverte au début des travaux du métro.
• Cuicuilco est l’une des plus anciennes ruines situées à quelques kilomètres du Mexique . C’est une pyramide circulaire qui a été recouverte, en partie, par une éruption volcanique. Elle a été reconstruite au XIIIe siècle en pleine expansion des Mexicas sur tout le territoire. Il comporte 5 niveaux et mesure 18 mètres de haut, il était utilisé principalement pour les cérémonies religieuses.

Organisation socio-culturelle des Mexicas

Lors de la fondation de Tenochtitlan, elle était divisée en quatre zones , poursuivant ses croyances sur l’origine et l’organisation du monde. Des quartiers de culture , d’autres centres religieux ou administratifs , à travers les calpulli qui s’organisaient selon les besoins du lieu. Artisans, agriculteurs et ouvriers de toutes sortes étaient parfaitement encadrés dans les cités mexicaines. L’arrivée des Espagnols a changé cet ordre.

La noblesse

Elle était chargée d’organiser les récoltes et de répartir les richesses . Sa mission était également liée à la protection des villes et de l’activité commerciale. Ils se sont mariés entre eux, sans possibilité de mélange des classes sociales.

roturiers

Sa mission était de produire. Ils l’ont fait systématiquement et ont été contraints de payer un tribut avec leur travail. Que ce soit par l’agriculture ou l’artisanat , tous leurs travaux devaient payer un péage qui passait entre les mains des classes supérieures. La noblesse était celle qui gérait ces hommages.

Les sacrifices humains dans la mythologie mexicaine

La mythologie mexicaine part d’un premier sacrifice qui provoque la création de la terre, divisant en deux un être qui a donné naissance au monde tel qu’il est connu. De plus, la lune et les étoiles sont nées après que le sang ait été versé. Le Codex Matritense est un guide complet des différents rituels pratiqués par les Mexica , parmi lesquels le tlacamictiliztli, ou « mort sacrificielle », se démarquait. La plupart des sacrifices ont été faits avec des esclaves suivant un protocole.

Si le sacrifice était fait avec un guerrier qui se dirigeait vers ce qu’on appelait la « mort fleurie » . La destination de son âme était le paradis solaire . Le moment d’activité maximale des sacrifices rituels coïncidait avec le mois tlacaxipehualiztli ou l’ équinoxe de printemps .

procédure sacrificielle

Toute la communauté participait à ce sacrifice humain qui unissait la caste sacerdotale et les habitants de la ville. La procédure était toujours la même. Les prêtres chargés du sacrifice prenaient l’esclave par les mains, qui servira de sacrifice humain pour honorer les dieux. La mission de cette figure est de déposer l’esclave sur la pierre sacrificielle.

Quatre hommes se tenaient sur ses mains et ses pieds, de telle manière qu’ils le maintenaient étendu sur la pierre. C’était l’époque où le prêtre utilisait le couteau d’apparat pour ouvrir la poitrine de l’esclave et lui extraire le cœur de son vivant.

Prenant le cœur, il le donna au dieu Soleil , le soulevant de ses mains couvertes du sang du défunt. L’orgue extrait a été offert en hommage au dieu Soleil pour qu’il continue chaque jour de s’élever à l’horizon. Il a été placé dans un cuauhxicalli , un vaisseau d’aigle qui avait été fabriqué pour un tel rituel.

Ce sacrifice était nécessaire pour maintenir la nature en marche . Le soleil se lèverait au-dessus de l’horizon, la pluie tomberait et les récoltes seraient prospères . Dans cette danse parfaite que les dieux ont orchestrée et se sont renforcées avec le sang de ceux dont la vie a été donnée à cet effet.

À Tenochitltlán, il y avait plus de 80 temples où des sacrifices pouvaient être faits, bien que l’endroit préféré pour les faire soit Huey Teocalli , le Grand Temple, dédié à Huitzilopochtli .

Créatures et êtres mythologiques mexicains

Le grand panthéon des êtres mythologiques mexicains est représenté avec des éléments naturels, qu’il s’agisse d’animaux ou de parties du corps d’êtres humains. Ils sont nés de la nécessité de représenter et d’ordonner le monde dans un cosmos particulier où les guerres sont l’une des formes de transformation et de changement.

• Cihuacóatl est la femme demi-serpent liée à la fertilité et à l’agriculture. Selon les croyances mexicaines, les serpents sont chargés d’attirer les pluies indispensables à la prospérité des cultures.
• Cipactli est un être mi-reptile mi-poisson qui avait beaucoup d’yeux et de bouches, donc il avait toujours faim. Selon le mythe de la création, il était divisé en deux. La partie inférieure est devenue le ciel et le masculin, la partie inférieure a donné naissance à la terre et au féminin.
• Xicalcóatl est le serpent jícara , il avait un corps plein d’écailles, il plongeait dans les lacs et les rivières pour chasser, son dos servait de leurre.
• Ahuízotl, le chien aquatique envoyé de Tlaloc avec une main humaine avec laquelle il a attrapé des humains. Les légendes disent qu’il les a noyés pour les envoyer aux dieux et les utiliser comme serviteurs.
• Xochitónal est le lézard des enfers qui accompagnait les hommes sur le chemin de la mort. Cette transe entre les deux mondes a été réalisée par les Mexicas avec un lézard immergé dans les eaux noires qui guidait les âmes vers Mictlán.
• Youaltepuztli la soi-disant hache de nuit provoquait la terreur partout où elle allait, dans le silence de la nuit on l’entendait couper du bois de chauffage. Cela signifiait que le mal était proche.
• Ixpuxtequi ou visage brisé , est une créature qui, comme la hache de nuit, instille la peur la nuit. Il est considéré comme l’un des quatre dieux de la mort. Avec une forme humaine, ses jambes sont celles d’un oiseau au lieu de jambes, on l’a entendu marcher la nuit dans les rues solitaires.
• Quinametzin ou les géants des Mexicas , grands êtres à l’apparence humaine apparentés aux titans. Pour certains textes ces géants étaient en fait les premiers habitants du Mexique.

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