▷ aztek tanrilari » ana tanrılar ve güçler
Aztek İmparatorluğu , Orta Amerika’nın merkezi bölgesinde , Meksika-Tenochtitlán olarak bilinen bölgede yerleşmiş bir medeniyetti.
Azteklerin kendilerine göre, kendilerine boyun eğdiren bir krallığı yendikten sonra Aztlan’dan göç ettiler. Resmi olarak başkenti Tenochtitlán 1325’te kuruldu. 1520’de Hernán Cortez’in bölgedeki diğer şehirlerin yardımıyla Aztek başkentini almasıyla düşüşü hızlandı .
El Aztek tanrıları
Tlaloc, yağmur, deprem ve şimşek tanrısı
Bu tanrı en önemlilerinden biriydi ve tüm Nahua halkının benzer bir tanrısı vardı . Tlaloc , yağmurun ve onunla ilişkili tüm olayların tanrısıydı.
Bu onun ikili bir tanrı olduğu ve aynı zamanda ekinlerin büyüyüp depremlere ve sellere neden olması için toprağı gübreleyebildiği anlamına gelir. Bu nedenle öfkesiyle yüzleşmemek için ona tapmak ve onu yatıştırmak gerekiyordu.
sekiziziloptchli
O , Tenochtitlán’ın koruyucu tanrısıydı . Aztek halkının tüm düşmanlarını, bu düşmanlardan biri olan kendi kız kardeşi Choyolxauhqui’yi yendi. Onu bir tepeden attı ve düşerken kendini parçaladı.
Başlıca işlevi sinek kuşuyla ilişkilendirilen savaş tanrısı işleviydi. Bu kuşla süslenmiş bir miğfer takıyordu ve elinde ateşli bir yılan vardı.
Yaótl veya Tezcatlipoca : gökyüzünün ve yerin tanrısı, aynı zamanda yaşamın kaynağı.
Aztek tanrılarının en önemlilerinden biri. Zeki ve aldatıcıydı, büyücülerin tanrısıydı . Ona bakan herkesi öldüren, dumanı tüten bir ayna taşıyordu. Sonsuz gençliğe sahipti.
Şöhret ve servet getirebilir ya da mutsuzluğa ve sefalete neden olabilir. Aztek mitlerinden birinde Quetzalcoatl’ı kandırır, onu sarhoş eder ve kız kardeşiyle yatmasını sağlar.
Bundan sonra tanrı tanrılığını terk etti ve doğuya doğru yola çıktı.
Tonatiuh : Güneş tanrısı
Dünyayı yaratmaya yönelik dört başarısız girişimden sonra tanrıların yarattığı beşinci güneştir . O, en güçlü savaşçıydı ve her şeye hayat veren güneşti. Aztek takviminin ortasında bir yüz olarak tasvir edilmiştir.
Azteklere göre her gece karanlığa karşı verdiği savaşı kazanabilmesi için insan kalpleriyle beslenmesi gerekiyordu.
Xipe Tótec : Bolluk, sevgi ve zenginlik tanrısı
Aztekler için mevsim değişiminin, kıştan bahara geçişin tanrısıydı . Onun şerefine esir savaşçıların kurbanları kesildi.
Onu derisi yüzülmüş genç bir adamın derisine bürünmüş bir savaşçı olarak tasvir ediyorlar . Yenilenme, bolluk ve bazı hastalıkların iyileşmesi ile ilişkilendirilmiştir.
Quetzalcoatl : Yaşam ve bilgelik tanrısı
Aztek mitolojisi için Quetzalcoatl’ın çifte çağrışımı vardı. Tüyler onların ilahi niteliklerini temsil ediyordu ve bilgelik, yaratılış ve yaşamla ilişkilendiriliyordu. Ancak yılan, tarımı öğreten ve yazıyı yaratan bir adam olarak onun dünyevi yönünü temsil eder.
İnsanın yaratıldığı kutsal kemikleri aramak için Yeraltı Dünyasına giden oydu.
tlaltecuhtli
Bu, vücudu korkunç dişlere sahip gözlerle ve ağızlarla kaplı, yiyebildiği her şeyi yiyip bitiren canavarca bir yılandı .
Tezcatlipoca ve Quetzalcoatl onu hayal kırıklığına uğrattı, onu feda ettiler ve bedeniyle dünyayı yarattılar. Açlığını gidermek için Mictlán veya Tlalocan’a gidebilsinler diye erkekleri yuttu.
Mayahuel
Maguey’den pulque elde etme sürecini yaratan tanrıçaydı . Tüm çocuklarını beslemek için 400 memesi vardı ve Maguey tarlalarında yuva kazan bir hayvan olan bir tavşanla birlikte tasvir edildi. Bu hayvan, bu tanrıçanın ana özelliği olan doğurganlıkla ilişkilendirildi.
Meztli
Azteklerin Ay tanrıçasına verdikleri isimdir. Başlangıçta ayın güneş gibi parladığına inanılıyordu, bu yüzden antik tanrılar onun yüzüne bir tavşan fırlatıp ışığını kararttılar. görünür “noktalar” tavşanı oluşturacaktır.
mictlantecuhtli
Aztekler için yeraltı dünyası Mictlán kuzeyde bulunuyordu ve bu tanrı orada ölülerin ruhlarına hükmediyordu. Yarasalar ve baykuşlar gibi haşarat ve gece hayvanlarıyla ilişkilendirilirler.
Ometeótl : dualite tanrısı
Bu tanrı, Aztek kültürünü karakterize eden ikili dünya görüşünü temsil ediyor. Erkek ve kadın vardı, diğer her şey gibi: iyi ve kötü , ışık ve karanlık , vb.
Diğer tanrıları ve var olan her şeyin kökenini yaratan oydu.
Mictecacihuatl: ölüm tanrıçası, Mictlán Hanımı ve Mictlantecuhtli’nin karısı
Yeraltı Dünyasının son seviyesi olan Mictlán topraklarının kraliçesiydi. Quetzalcoatl’ın insanlığı yaratmak için çaldığı kutsal kemiklerin saklandığı yer burasıydı.
Mictlán savaşta ya da doğumda ölmeyenlerin ruhlarının gittiği yerdi.
Ometecuhtli ve Omecihuatl: yaratıcı tanrılar
Bu tanrıların her biri, erkek ve kadın olarak Ometeotl’un bir yönüydü . Çocukken tüm tanrılara sahip olan ilk çift onlardı. Ayrıca tüm cansız şeyleri de yarattılar ve çocukları da bunları daha sonra insanı yaratmak için kullandılar.
Xochipilli: aşk, güzellik, dans ve zevk tanrısı
Etrafı çiçeklerle çevrili, güçlü bir kalbi ve quetzal tüyleri olan genç bir adam olarak tasvir edilmiştir. Genç ve mutlu olan her şeyi, sabah güneşini, narin yaprakları temsil eder. Ayrıca dans ve müzik.
Kalpler, quetzal tüyleri ve çiçekler bu tanrıya sunulan adaklardı.
Ehecatl : Rüzgar tanrısı
Bu Quetzalcoatl’ın ikinci çağrışımıydı. Bu yönüyle o, yerini yağmurlara bırakan rüzgarların tanrısıydı. Tlaloque’lar gökten su yağdıran yağmur tanrısının hizmetkarlarıydı ve Ehecatl bu göreve öncülük ediyordu.
Xiuhtecuhtli: ateş ve ısı tanrısı
O , evrenin merkezinde yaşar ve zamanın geçişini ve evrensel döngüleri yönetir. Ateş, Aztekler tarafından tanrılaştırılan ilk elementti ve bu tanrı da onun kişileşmesiydi. Aynı zamanda takvimi yöneten yılın efendisiydi .
Chicomecóatl: bitki örtüsü tanrıçası
O , hasadın tanrıçasıdır . Onun onuruna düzenlenen festival, mısırın hasada hazır olduğu haziran ve temmuz ayları arasında yapılıyordu. O , tam olgunluktaki mısır başağının kişileştirilmiş haliydi .
Cihuacóatl: doğum tanrıçası ve doktorların ve ebelerin hamisi
Savaş kıyafetleri giymiş bir kadın olarak tasvir edilmiştir. Aztekler için doğum bir savaş alanıydı ve bir kadın doğum sırasında öldüğünde, savaşta öldürülen savaşçıların gittiği yer altı dünyasının düzlemine giderdi.
Huehuecóyotl: müzik tanrısı ve cinselliğin koruyucusu
Bu tanrı yaşlı tilkidir . Hakkında neredeyse hiçbir kayıt bulunmayan esrarengiz bir tanrı. Aldatıcı ve kurnaz bir doğaya sahipti ve insanların ülkesine müzik ve kutlama getirdi. Tezcatlipoca ile adından sıkça söz ettiriyor.
Tlazolteotl: aşk tanrıçası
Adı gübre anlamına geliyordu ve hem israfla hem de doğurganlıkla ilişkilendiriliyordu. Dolayısıyla o, dünyevi aşkın, saf olmayan arzuların ve aynı zamanda kurtuluşun tanrıçasıydı. Atıkları tüketen, yaşamı ve sevgiyi yeniden canlandıran odur.
oksomoko
Aztek mitolojisine göre ilk kadın Oxomoco , ilk erkek olan Cipactonal’dı . Bu ilkel çiftin tahmin yapma konusunda büyük bir yeteneği vardı ve bu yüzden takvimi oluşturdular.
Astronomik döngüler yoluyla zamanın ölçümüyle yakından bağlantılı olan geceyi temsil eder.
Diğer Aztek tanrıları
Ahuiateteo
Zevkler ve aşırılıklarla ilişkilendirilen bir grup tanrıdır. Genellikle ölümden sonra savaş alanlarında dolaşan kadavra savaşçılarına benziyorlar.
Itzpapalotl
Onun görüntüsü obsidyen kelebek kanatları olan bir kadına benziyordu. Sihir ve büyücülükte ustalaşmış bilge ve yaşlı kadınları temsil eder.
Citlalicue
Adı , yıldızların yokluğu anlamına gelir ve hem tüm yıldızların yaratıcı tanrısını, hem de ilkinin farklı yönlerinden bir dizi tanrıyı temsil eder.
sinematéo
Dört tanrıdan oluşan bir gruptu:
- Iztaccintéotl: beyaz mısır tanrısı
- Tlatlacauhcintéotl: kırmızı mısır tanrısı
- Cozauhcacintéotl: sarı mısır tanrısı
- Yayauhcacintéotl: kahverengi mısır tanrısı
Sipaktonal
Cocomox’un erkek meslektaşıydı . Arkadaşı gibi o da takvime ve astrolojiye hükmediyordu ama bu durumda günün kişileştirilmiş haliydi.
vesikalık
Huitzilopochli ve Coyolxauhqui’nin annesi, figürü kan, yılanlar, parçalanmış eller vb. gibi rahatsız edici sembollerle doludur. Dünyadaki yaşam için gerekli olan kan kurbanlarını temsil eder.
amimit
O , fırtınaları ve kötü hava koşullarını sakinleştirme yeteneğine sahip bir tanrıydı . Balıkçılar yiyecek aramaya gittiklerinde ve hava pek de elverişli görünmediğinde ona güvendiler.
karışım
Bu tanrı, çocukluğunda en önemli tanrılara sahip olan Coatlicue ile ilahi çifti oluşturmuştur. Kadın mevkidaşı gibi o da Samanyolu’nu temsil ediyor ama avcıların ve savaşçıların koruyucusu.
chantico
Tanrıça ateşle , daha spesifik olarak evin sıcaklığıyla, yemek pişirmek için kullanılan ateşle ve ayrıca volkanlarla ilişkilendirilir.
Centéo
Bu tanrı buğdayın başağıdır . Yeşil mısırla ilişkilendirilmiş gibi görünüyorsa erkek ve dişi ikili bir varlık olabilir ve olgun mısırla ilgili olarak bahsedilmişse kadın olarak temsil edilmiştir.
Chalchiuhtlicue
Ekinleri besleyen ve dolayısıyla insanları besleyen hareketli suların tanrısallığı . emziren bir anne veya kucağında çocuklarla temsil ediliyordu.
yacatecuhtli
Tüccarlara yabancı topraklara yaptıkları yolculuklarda rehberlik etti. Bir grup gezici sopa taşıyan bir adam olarak tasvir edilmiş, tüccarları korumuş ve operasyonların başarısını sağlamıştır.
Ixtlilton
O , tıbbi maddelerin yaratılmasında kullanılan yanma sürecinin kişileştirilmiş haliydi. Bu nedenle Azteklerin tıp tanrısı sayılıyordu. Çoğu tanrının aksine Ixtlilton görünmez değildi; etten ve kandan oluşan bir bedeni vardı.
coyolxauhqui
Aztek yüce tanrısı Huitzilopochli’nin kız kardeşiydi. İkincisi tarafından savaşta mağlup edildi ve Coatepec Tepesi’nden boşluğa atıldı. Ayı temsil eder ve onun yenilgisi güneşin gece boyunca kazandığı günlük zaferi temsil eder.
Aztek Tanrılarının Özellikleri
Kozmosun hayatta kalması Aztekler için çok önemli bir özellikti; Bunun için insan kurban etmenin şart olduğunu anladılar, tanrılarının sürekli kana susadıklarına inanıldı ve bu nedenle savaş esirleri, köleler ve gönüllüler tanrıların onuruna düzenlenen törenlerde canlarını verdiler.
Karanlığı sonsuza dek yok etmeyi amaçlayan güneş tanrısı , Aztek mitolojisinde kesinlikle özel bir önceliğe sahipti, bu yüzden ona insan kanı teklif edildi, çünkü bu tür bir fedakarlık Azteklerin yapabileceği en az şeydi. her şeyin iyi muhafaza edilmesini sağlama karşılığında.
Aztek tanrıları arasındaki dualite
Elbette ki dualite , belirli tanrılarda tekrarlanan bir özelliktir; yani, kadınsı ve erkeksi özellikleri paylaşan tanrıları bulmanın mümkün olduğu durumlardır.
Fiziksel açıdan bakıldığında hayvanların, bitkilerin ve insanın niteliklerini bütünleştiren bir kombinasyon korunuyor, bu ilahi varlıkların görsel tasarımındaki sanatsal yön dikkat çekici, bu da açıkça bu medeniyetin estetik duygusunun büyük bir bölümünü ifade ediyor. .
Kaynakça
XIUHTECUHTLI: YENİ YANGININ GECE AYDINLATMA TÖRENİNİN ONUR KONUĞU
MISIR sunusu, Roberto Williams García
NAHUAS’IN YİRMİ KUTSAL İLAHI, Fray Bernardino de Sahagún
NÁHUATL FELSEFESİ KAYNAKLARINDA İNCELENDİ, Miguel León-Portilla
MEKSİKA TANRILARININ İSİMLERİ: Pragmatik bir yoruma doğru, Danièle Dehouve
KAYNAKLARINDA İNCELENEN NÁHUATL FELSEFESİNDE MİTİN YORUMLANMASI, Cruz Alberto González Díaz
XOCHIPILLI’YE BİR YAKLAŞIM, Justino Fernández
OMETÉOTL, YÜCE ÇİFT TANRI VE TEZCATLIPOCA “ANA TANRI”, Migel León-Portilla.
OMETEOTL’U TAHTTAN ÇIKARMAK, Katarzyna Mikulska
İYİLİKÇİ KIZIL SAÇLI DÜNYANIN HADIMI, Teresa I. Fortoul Van der Goes
BİYOGRAFİ VE QUETZALCÓATL MİTİ, Margarita Palacios de Sámano
XIPE TOTEC, EL SALVADOR’DAKİ BİR MEKSİKA İLAHI, Lisanslı Diego Fernando González Argumedo
MEKSİKA TANRILARI VE GİYSİLERİNDEKİ DOĞAL ELEMANLAR: POLİSEMİK MALZEMELER, Loïc Vauzelle
İNSANLAR VE TANRILAR, Xavier Nóguez ve Alfredo López Austin
NAHUATL DÜNYASINDA TEZCATLIPOCA, DORIS HEYDEN
TEZCATLIPOCA, BİR AZTEK TANRISININ KAHKAHALARI VE DÖNÜŞÜMÜ, Guilhem Olivier
ZAMANIN EFENDİSİ TEZCATLIPOCA’NIN KİTABI. Fejérváry-Mayer Kodeksi olarak adlandırılan açıklayıcı kitap
TEZCATLIPOCA-OMACATL, BEKLENMEYEN YEMEK, Michel Graulich
TLAZOLTÉOTL, KOMPOST TANRISI: HAKKINDA, Patrice Giasson
TLAZOLTEOTL, MEKSİKA TIP TANRIÇASI, Angela Baena Ramírez
HUEHUECÓYOTL, ESKİ ÇAKAL, TRANSGRESİF MÜZİSYEN, OTOMÍ’NİN TANRI VEYA TEZCATLIPOCA’NIN AVATARI MI?, Guilhem Olivier
NAHOA MİTOLOJİ SÖZLÜĞÜ, Cecilio A. Robelo