▷ мифология ольмеков » боги, характеристики и религия

Культура ольмеков — одна из величайших загадок доиспанской истории . Археологические данные подтверждают, что они, возможно, поселились с 1500 г. до н. э. примерно по 400 г. до н. э. на побережье Мексиканского залива, между штатами Веракрус и Табаско.

Его уникальный художественный стиль и многие элементы ольмекской мифологии распространились по сети торговых путей, оказав влияние на все соседние народы.

Его считают материнской культурой всех доиспанских цивилизаций , но доступная информация настолько скудна, а его культура настолько воспроизведена, что установить что-либо точно очень сложно.

Происхождение мифологии ольмеков

Судя по тому, что известно о религии ольмеков , она содержала все элементы, которые позже были общими для мезоамериканских культур до прибытия испанцев. Это была политеистическая система верований , центральной фигурой которой был науаль , ягуар, который появлялся почти во всех доиспанских иконографиях.

Также появятся такие персонажи, как Кецалькоатль , который впоследствии стал одним из главных богов цивилизации ацтеков . Считается, что они могли бы создать настоящий пантеон с институционализированной религией, связанной с правящими династиями. Они также провозгласили нефрит священным элементом, который будет часто появляться в более поздних цивилизациях.

История ольмеков

То, что мы называем культурой ольмеков , на самом деле ограничивается художественным стилем, встречающимся на побережье Мексиканского залива. Никаких устных или письменных свидетельств о его людях и их обычаях из первых рук не сохранилось.

Название «ольмеки» происходит от имени первых археологов, взявшихся за исследование этой культуры, и означает «резиновые люди» .

Мы знаем, что они построили первые города и памятники в этом регионе ; Его художественное выражение демонстрировало однородный стиль, с большой тщательностью к пропорциям и мастерством обращения с камнем и деревом, почти беспрецедентным для культур того периода.

Географическое положение ольмеков

Культура ольмеков относится к историческому периоду, известному как доклассический период , который развивался между 2000 и 100 годами до нашей эры. Этот период можно разделить на три этапа:

• Нижний: этот этап охватывает расцвет цивилизации ольмеков, между 1200 и 900 годами до нашей эры, когда были построены поселения, расположенные в Сан-Лоренцо, Теночтитлане и Лагуна-де-лос-Серрос, Веракрус .
• В центре: представляет собой период с 900 г. до н.э. по 400 г. до н.э., связанный с колониями Ла-Вента и Табаско. Здесь обнаружены крупные архитектурные комплексы сложной социальной организации и одни из важнейших монументальных сооружений этого города.
• Поздний или терминальный: включает последние годы цивилизации, между 400 и 200 годами до нашей эры, когда были обнаружены произведения искусства, имеющие большую культурную ценность, но наблюдается значительный упадок.

Характеристики ольмеков

Насколько известно, это была первая мезоамериканская цивилизация , достигшая высокой степени развития в культурном и политическом аспектах . Их способность изменять местность и строить большие сооружения демонстрирует высокую степень социальной организации.

Религия ольмеков была тем раствором, который скреплял это общество, основывая власть регента на божественном происхождении и оправдывая господство привилегированных классов над простыми гражданами.

Они создали игру с мячом , которая очень часто появлялась среди людей, пришедших им на смену, и доминировала в торговле региона на протяжении почти тысячелетия. Причина его исчезновения остается загадкой, на которую нет конкретных ответов.

Ольмекская экономика

Поселения ольмеков располагались на прибрежных отмелях, подверженных затоплению. Это привело их к освоению модификации местности как части своей архитектуры.

В их поселениях обнаружены следы экономики, сочетающей сельское хозяйство с эксплуатацией прибрежных ресурсов . Это позволило им создать сложные торговые сети со своими соседями, которые научились ценить зеленые камни, называемые нефритами или жадеитами . Эти минералы станут одним из самых желанных ресурсов для всех последующих цивилизаций.

Главные боги культуры ольмеков

Записи культуры ольмеков демонстрируют сложную иконографию, унаследованную всеми последующими мезоамериканскими цивилизациями.

Исследования этой культуры еще совсем недавние, и многие данные неполны или еще не опубликованы, но, насколько нам известно, они имели очень сложную и интересную космологию , рассказываем, какими были ольмекские боги :

Нагуаль, бог-ягуар

Ягуар ассоциировался с агрессией, силой и мощью человека. Он был связан с землей, а также с подземным миром, что делало его дуалистическим божеством. Изображения ягуаров, пожирающих людей, можно увидеть на многих скульптурах ольмеков.

Ольмекский дракон

Это мифологическое видение крокодила , божества, которое действует как портал между небесным и земным планами . Бог-дракон ассоциировался с плодородием, землей и водой, и его можно было увидеть выходящим из первобытных вод творения.

Пернатый змей

Ранние изображения божества науа, известного как Кетцалькоатль, появляются в искусстве и космологии ольмеков . Считается, что он был богом, связанным с сельским хозяйством. Он объединил атрибуты двух центральных фигур ольмекской мифологии : змея, олицетворение земного, трансмутации, проводника на духовный план; и орел-гарпия , самое могущественное животное в воображении ольмеков, связанное с небесным, божественным и силой.

Хомшук, бог кукурузы

Эта мифическая фигура, столь связанная со всеми культурами Мексиканского залива, дожила до наших дней, став настоящим мифологическим героем. Название Хомшук происходит от народа Пополука, поскольку мы не знаем, какое имя ему дали ольмеки. Это символизирует важность кукурузы для этой культуры и связь, которую они видели между циклами этого священного растения и этапами человеческой жизни.

дух дождя

Ольмекские духи или боги дождя обычно ассоциируются с «гномами» или шанеками , живущими в горах. Традиционно пещеры считаются порталами в сверхъестественный мир, и их также можно увидеть дующими, создающими туман или туман.

человек, собирающий урожай

Человек урожая – это фигура, олицетворяющая плодородие земли . Обычно он появляется в образе молодого человека с разрезом на лбу, из которого растут растения кукурузы. В более поздних культурах он часто появляется как фигура, которая жертвует собой, чтобы вырастить урожай, кормящий людей.

бандитский бог

Богом-бандитом называют загадочную фигуру, которая появляется во многих сооружениях и керамических изделиях ольмекской культуры . Его всегда видят в профиль, с повязкой на глазах, отсюда и ассоциация с «бандитом».

бог огня

Это ольмекское божество, известное под разными именами на протяжении всей мезоамериканской истории, до сих пор сохраняет ряд общих черт: пожилая фигура с морщинами на коже, обычно сидящая, скрестив ноги, и держащая огонь на голове.

акула-монстр

Море всегда было очень важным элементом мифологии ольмеков , и именно так его выражает это божество, похожее на чудовищную рыбу . Он связан с водой, смертью и подземным миром.

Политическая и социальная организация

Мифология ольмеков — это не просто собрание фантастических мифов и легенд, это выражение власти правителя и легитимизация привилегий правящего класса.

Его замечательная монументальность была посланием, которое все подданные могли прочитать в любое время, показывая божественную природу государя . Для ольмеков вселенная была разделена на четко определенные классы, как и их общество.

Их изображения показывают нам, что существовал клерикальный класс , который сопровождал политическую власть и был единственным связующим звеном с замыслом божеств.

Ольмекская религия

Как мы уже обсуждали, у ольмеков возникла политеистическая религия , возможно, организованная в форме пантеона.

В его космологии Вселенная была разделена на три плана : небесный вверху, подземный мир внизу и земной мир между ними. Они также создали представление о Вселенной, разделенной на четыре направления с пятой центральной точкой посередине. В этом месте выросло первобытное дерево, соединившее три уровня Вселенной.

Искусство ольмеков часто отражало прямое родство их правителей с богами . Трон правителя представлял собой центральную колонну, соединяющую людей с богами.

Ольмекские руины и церемониальные центры

Несмотря на то, что ольмеки были одной из древнейших цивилизаций Мезоамерики , их исследование — одно из самых последних в археологии. Это означает, что у нас мало информации о его истории, кроме той, которую можно получить по археологическим находкам.

Наследие ольмеков сосредоточено в трех областях:

Сан-Лоренцо

Это был старейший центр власти ольмеков , построенный на холме, действовавший между 1200 и 900 годами до нашей эры. Это было первое крупное поселение этой цивилизации. Именно здесь были обнаружены 10 колоссальных голов , ставших эмблемой ольмеков, а также большое количество артефактов.

Грязные

Это было второе поселение ольмеков, действовавшее с 900 по 400 гг. до н.э. В отличие от Сан-Лоренцо, Ла-Вента была церемониальным центром . Его постройки выполнены из камня, что позволило им прослужить дольше, а также здесь находится большое количество ценных для ольмеков памятников и минералов. Оттуда удалось получить всего четыре колоссальные головы.

3 сапоты

Это было последнее поселение этой культуры, заселенное во время ее упадка, между 400 и 200 годами до нашей эры. Были обнаружены три колоссальные головы и стела, которые, по-видимому, представляют собой самый старый из известных астрономических календарей.

Обряды в мифологии ольмеков

Мало что известно о религиозных обрядах ольмеков . Предполагается, что большинство найденных построек были храмами, но записей об этом нет.

Судя по искусству ольмеков, у них было множество ритуалов, связанных с водой , особенно речной. Были найдены могилы, в которых два тела хранились вместе, погребенные глубоко под тоннами камней, которые в этой культуре считались очень ценными.

Судя по тому, что мы видим в архивах , игра с мячом имела большое значение. У них также был календарь, который наверняка определял обряды в зависимости от сезона сбора урожая.

Человеческие жертвоприношения в мифологии ольмеков

Хорошо документированы человеческие жертвоприношения в ритуалах ольмеков . Существует большое количество скульптур и изображений, на которых изображен мужчина с благородными качествами, протягивающий тело ребенка в позе подношения.

Кости младенцев также были обнаружены в ритуальных керамических предметах, что позволяет предположить, что детские жертвоприношения были обычным явлением.

Исследователи сходятся во мнении, что людей с врожденными пороками развития почитали как существ с божественным наследием, как, по-видимому, и в случае с детьми-ягуарами , которых, как мы видим, часто приносили в жертву.

Библиография

ХОМШУК, ТЕМАТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИСТОРИИ, Альфредо Лопес Остин

ИСТОРИЯ ДОИСПАНСКОЙ АМЕРИКИ, Севильский университет

ИСТОРИЯ ОЛЬМЕКОВ, ТОЛЬТЕКОВ, АЦТЕКОВ И МАЙЯ, Марсела А. ла Торре Гарсиа

БОГИ И ВЛАСТЬ, Фелиме Рамирес

РЕЛИГИЯ ОЛЬМЕКОВ: ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ, Ричард А. Диль

ПОДЪЕМ МЕЗОАМЕРИКАНСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: ОЛМЕКИ, Роберто Лунагимес Рейес

РЕГИОН ЗАЛИВА В ДОКЛАССИЧЕСКУЮ ЭТУ: СТАДИОН ОЛМЕК, Мансанилья Линда и Леонардо Лопес Лухан