▷ мексиканская мифология » боги и легенды этой цивилизации

Мексиканцы были жителями Теночтитлана и получили свое имя от бога-покровителя; Мекси, более известный как Уицилопочтли , — бог Солнца и Войны , как описано в Кодексе Обина. Их обычно называют ацтеками , хотя они являются лишь частью жителей региона, а точнее народом Ацтлана . Оба имеют общий язык науатль , разделенный на несколько диалектов. Его история полна мифов и легенд , охватывающих Теночтитлан (Мексика) и сотни лет назад.

В 1111 году произошел мифический исход этого кочевого народа из Ацтлана . Согласно легенде, он начался от пещеры Чикомосток или Семи пещер, места происхождения семи народов, населявших этот регион: тепанекас, сочимилькас, чалкас, аколуас, тлауикас, тлашкальтекас и мексикас или семи племен науатлака .

Мексиканцы продолжали свою экспансию через эту процветающую территорию, пока в течение следующих двух столетий не распространились по всей долине Мексики. В 1338 году произошло основание Мексики или Теночтитлана как центральной оси этой цивилизации, о которой мы узнаем немного больше о мексиканской мифологии .

Сотворение мира согласно мексиканской мифологии

Для древних мексиканцев Земля представляла собой плоскую поверхность, окруженную водой, которая поднималась на концах, образуя пять небес . Эти небеса поддерживались богами, всего пять из них были распределены следующим образом: четыре представляли стороны света и один в центре, образуя идеальный план того, что такое мир.

• Кодекс Борджиа

В Кодексе Борджиа 1963 года появляются боги, владеющие этим снаряжением, которые были созданы благодаря легенде о пяти солнцах, давшей начало созданию мира Мексики .

Уничтожение человечества циклично , как сказано в легенде о пяти солнцах . После нескольких катастроф она привела главных богов пантеона , Кетцалькоатля и Тескатлипоку, к объединению , чтобы создать жизнь, способную выдержать те невзгоды, которым они подвергались. Создатели дня и ночи, один представляет свет и солнце, а другой тьму , одно без другого невозможно понять.

Небо и земля были созданы, но им нужно было начать жизнь. Сипактли была большой ящерицей , которую вытащили из воды. Убитый двумя богами, он был разделен надвое, чтобы дать рождение жизни и первому дню календаря, от которого эта ящерица получила свое имя.

Эта легенда о сотворении мира представлена нам в образном виде, основанном на контрастной борьбе божеств и земли в хаосе. Мексиканская философия породит несколько жестоких эпизодов, которые внесут порядок и стабильность в этот плоский мир, жизнь которого начинается со смерти большой ящерицы.

Главные мексиканские боги

Как мы говорили ранее, мексиканцы отчасти являются синонимами ацтекской мифологии , и хотя они не совсем одинаковы, у них одинаковое представление о мире, политеистический взгляд, то есть поклонение нескольким богам.

Пантеон мексиканских богов очень широк и во многом связан с природой, господствовавшей на этой территории. Мексиканская мифология объединяет элементы окружающей среды с историей, полной легенд и мифов, перед пантеоном богов, который демонстрирует все свое великолепие, историями, которые мы находим описанными в различных кодексах. Ватикан 3773 первым предлагает нам интерпретацию символов и верований жителей долины Теночтитлан.

коатликуэ

Это мать-земля, представленная в юбке, полной змей. Он — божество, породившее Уицилопочтли и четыреста других богов. На некоторых изображениях Коатликуэ появляется с браслетом из человеческих органов, который она просила во время человеческих жертвоприношений, приносимых в ее честь. Она отвечает за подметание неба и именно поэтому нашла центр перьев, из которого родился ее сын-воин.

Уицилопочтли

Это главное божество мексиканского пантеона , связанное с солнцем и светом, король звезд и главная стихия в жизни этого сообщества. Уицилопочтли родился после того, как его мать, подметая землю, нашла синий хлопок, падающий с неба в виде комка перьев. Его 400 братьев пытались убить его , но этот воин уничтожил их всех, породив звезды и луну, возвысившись как царь богов .

тлалок

Тлалок был богом воды , важнейшим элементом повседневной жизни мексиканцев. Он был ответственен за дожди , его власть была такова, что ему циклически посвящались дани и церемонии, чтобы гарантировать, что вода никогда не перестанет падать с неба. Он дает жизнь, но может и отнять ее, эта двойственность сделала его особенно популярным среди пантеона мезоамериканских богов.

Койольшауки

Она божество, связанное с луной , сестра Уицилопочтли и дочь Коатликуэ. Именно она вместе со своими 400 братьями подняла восстание, чтобы убить своего брата. Ее обезглавили и отправили ее голову на небо, чтобы каждую ночь ее можно было видеть с земли, побежденную солнцем (ее братом) и окруженную звездами, братьями, погибшими вместе с ней в этой братоубийственной битве.

Тескатлипока

Тескатлипока — боги-творцы , способные дать жизнь. Они представляют собой 4 элемента и стороны света , являясь создателями так называемой горизонтальной и вертикальной вселенной. Основы космологии Мексики.

амимит

Так называемый бог озер, успокаивавший бури, основной элемент жизни мексиканцев, посвященный рыбной ловле. Этому богу поклонялись за то, что он хорошо ловил рыбу и питался этим драгоценным товаром.

Блок Науаке

В мексиканской мифологии есть порядок , созидание и разрушение, главным богом которого является Тлоке. Он — компьютер разных эпох или солнц, его считают автором первой пары людей и самого времени.

ипалнемоани

Она — верховное божество, ее считают живой силой , неким неземным существом, за которым стоит эта энергия, движущая миром. Его имя было переведено таким образом, что предлагает нам рассматривать его как центральную ось космологии этой части мира.

Мойокояни

Также известный как Tblock , он обладает теми же возможностями создания и сортировки. Это один из столпов этих пяти солнц, которые символизируют сотворение мира согласно мифологии Мексики.

Ометекутли и Омесиуатль

Мужская сущность носит разные названия и рассматривается как сила, обладающая созидательной сущностью в бою. По убеждениям этого населения, борьба – это то, что в конечном итоге создает жизнь.

тлакоцонтли

Он — бог-покровитель ночных дорог , за безопасное путешествие ему приносились подношения. Ночь была самым опасным временем суток, когда путешественники подвергались самым разным опасностям.

Атласойя

У мексиканцев также есть божества, которые относятся к негативным элементам, сухой или черной воде , засухе — силе этой богини.

Чиуакоатль-Килазтли

Его роль в мексиканской мифологии — собирать души , этот бог, представленный в виде змеи, также является защитником женщин, умирающих во время родов . По легенде, он был первым, кто рождал души в этот мир.

Точи / Тонанцин

Кодекс Теотенантзин — один из тех, где упоминается это божество, связанное с плодородием. Ее считают богиней-матерью, связанной с женственностью, она первая женщина, которая была создана, чтобы дать жизнь остальному человечеству, образовав первую пару.

Легенда о пяти солнцах

Ацтекский солнечный камень лежит в основе легенды о пяти солнцах, которые породили известный мир согласно мифологии Мексики . Эти 5 эпох — те, через которые должно пройти человечество, каждую из которых возглавляет отдельный бог. Разрушение и созидание сливаются в этой легенде, где каждое солнце заканчивается концом человечества, а следующее начинается снова с нуля с выбором избранных.

первое солнце

Первое солнце появилось после сотворения Метекухтли, бога-создателя жизни, создавшего Тонакатекутли (мужчину) и Тонакациуатль (женщину).

Первая пара, родившая четверых детей, первый шипетотек , рыжего цвета и без кожи. Второй, Тескатлипока , изображен с когтями и клыками ягуара. Кетцалькоатль был третьим, известным как Пернатый Змей . Уицилопочтли , четвертый, синее существо с истощенной половиной тела.

Четверо объединились, чтобы создать Уэуэкойотля и его жену Мачеуальтин. Вместе они являются источником человечества, которое должно чтить богов. Первое солнце состояло из людей-великанов , которые, согласно легенде, питались желудями. Он завершил битву между Кетцалькоатлем и Тескатлипокой , последний победил, превратился в тигра и сожрал гигантов.

второе солнце

Второе солнце было временем хороших урожаев и процветания. Случайное падение Кетцалькоатля вызвало порыв ветра, который уничтожил все и превратил человечество в обезьян.

третье солнце

Третье солнце, окончательно уничтоженное человеческими пороками , Шиутекутли, было ответственным за проливной огненный дождь, в результате которого человечество превратилось в пару выживших.

четвертое солнце

Люди , превращенные в рыб в результате проливных дождей, знаменуют начало четвертого солнца, которое стало символом сторон света и космического порядка. В предыдущие солнца мы его не видели. Это та версия человечества, которую мы имеем сегодня с точки зрения порядка и пространства.

Пятое Солнце

Пятое солнце родило солнце и луну . Оставался только один бог, солнце, силу которого мексиканцы доставляли жертвами, чтобы оно продолжало восходить на горизонте.

Руины Мексики

Центральное Альтиплано Мексики — это территория протяженностью около 300 000 километров, заселенная на протяжении 20 000 лет. Долина Мехико к югу от этого плато — это территория, где расположены основные руины этой цивилизации.

• Тлателолко был основан цивилизацией Мехика, точнее Тлателолька, его название означает «земляной холм» или «терраса». Это племя (тлателолки) отделилось от теночков и основало Мексику-Теночтитлан. В этом городе находился самый крупный и важный рынок региона.
• Главный храм – один из крупнейших из тех, которые можно увидеть в ту эпоху . Он посвящен Тлалоку и Уицилопочтли. Мы лишь визуализируем небольшую стену, которая является частью собора Мехико. Мы можем видеть в этих стенах четыре пирамидальных тела, смещенных и наложенных друг на друга.
• Еще одна из руин, на которой стоит нынешняя столица страны, — храм Эекатля, бога ветра. Это пирамида, обнаруженная в начале работ метро.
• Куикуилько — одни из старейших руин, расположенные в нескольких километрах от Мексики . Это круглая пирамида, частично покрытая извержением вулкана. Он был перестроен в 13 веке во время расширения Мексики по всей территории. Он имеет 5 уровней и высоту 18 метров, использовался в основном для религиозных церемоний.

Социально-культурная организация Мексики

Когда Теночтитлан был основан, он был разделен на четыре зоны , продолжая свои представления о происхождении и устройстве мира. Культурные районы, другие религиозные или административные центры через кальпулли, которые были организованы в соответствии с потребностями места. Ремесленники, фермеры и рабочие всех мастей находились под прекрасным контролем в мексиканских городах. Прибытие испанцев изменило этот порядок.

дворянство

Она отвечала за организацию сбора урожая и распределение богатства . Его миссия также была связана с защитой городов и коммерческой деятельностью. Они женились между собой, без возможности смешения социальных классов.

простолюдины

Его миссия заключалась в том, чтобы производить. Они делали это систематически и были вынуждены расплачиваться своим трудом. Будь то сельское хозяйство или ремесла , за всю их работу приходилось платить пошлину, которая переходила в руки высших классов. Этими данями распоряжалась знать.

Человеческие жертвоприношения в мексиканской мифологии

Мексиканская мифология начинается с первого жертвоприношения, которое привело к созданию земли, разделив на две части существо, породившее мир, как он известен. Кроме того, луна и звезды родились после пролития крови. Кодекс Матритенсе представляет собой полное руководство по различным ритуалам, практиковавшимся мешиками , среди которых особенно выделялся тлакамиктилицтли, или «жертвенная смерть» . Большинство жертвоприношений приносилось рабам в соответствии с протоколом.

Если жертвоприношение было принесено воином, который направлялся к тому, что называлось «цветочной смертью» . Местом назначения его души был солнечный рай . Время пика активности ритуальных жертвоприношений совпадало с месяцем тлакаксипехуалицтли или весенним равноденствием .

процедура жертвоприношения

В этом человеческом жертвоприношении, объединившем жреческую касту и жителей города, участвовала вся община. Процедура всегда была одна и та же. Жрецы, ответственные за жертвоприношение, взяли за руки раба, который послужит человеческой жертвой в честь богов. Миссия этой фигурки – посадить раба на жертвенный камень.

Четверо мужчин стояли на его руках и ногах так, что удерживали его лежащим на камне. Это было время, когда священник использовал церемониальный нож, чтобы вскрыть грудь раба и извлечь его сердце, пока он был жив.

Взяв сердце, он отдал его богу Солнца , подняв его руками, покрытыми кровью умершего. Извлеченный орган был предложен в знак уважения к богу Солнца, чтобы он продолжал восходить на горизонте каждый день. Его поместили в куаушикальли , орлиный сосуд, сделанный для такого ритуала.

Эта жертва была необходима для сохранения природы . Солнце поднимется над горизонтом, пойдет дождь, и урожай будет процветать . В этом совершенном танце, который боги организовали и укрепили кровью тех, чьи жизни были отданы для этой цели.

В Теночитлане было более 80 храмов , где можно было приносить жертвы, хотя предпочтительным местом для их совершения был Хьюи Теокалли , Великий храм, посвященный Уицилопочтли .

Мексиканские мифологические существа и существа

Великий пантеон мексиканских мифологических существ представлен природными элементами, будь то животные или части тела человека. Они рождаются из необходимости представлять и упорядочивать мир в определенном космосе, где войны являются одной из форм трансформации и изменения.

• Сиуакоатль — женщина-полузмея, связанная с плодородием и сельским хозяйством. Согласно мексиканским поверьям, змеи ответственны за привлечение дождей, необходимых для процветания сельскохозяйственных культур.
• Ципактли — существо-полурептилия-полурыба, у которого было много глаз и ртов, поэтому оно всегда было голодным. Согласно мифу о творении, оно было разделено надвое. Нижняя часть стала небом и мужским началом, нижняя часть породила землю и женское начало.
• Ксикалькоатль – это змея хикара , у нее было тело, полное чешуи, она ныряла в озера и реки на охоту, используя спину как приманку.
• Ауисотль, водяная собака, посланная из Тлалока с человеческой рукой, которой он ловил людей. Легенды говорят, что он утопил их, чтобы отправить к богам и использовать в качестве слуг.
• Шочитонал — ящерица из ада , сопровождавшая людей на пути к смерти. Этот транс между двумя мирами был осуществлен мексиканцами с помощью ящерицы, погруженной в черные воды, которые направляли души к Миктлану.
• Юалтепуцтли, так называемый ночной топор, вызывал ужас, куда бы он ни шел, в ночной тишине было слышно, как он рубит дрова. Это означало, что зло близко.
• Ixpuxtequi или сломанное лицо — существо, которое, как ночной топор, вселяет страх ночью. Его считают одним из четырех богов смерти. Обладая человеческой формой, его ноги напоминают птичьи, а не ноги. Было слышно, как он шел по одиноким улицам ночью.
• Квинамецин или гиганты Мексики , крупные существа с человеческой внешностью, родственные титанам. Согласно некоторым текстам, эти гиганты на самом деле были первыми жителями Мексики.

Библиография

• Сереседа, Вероника.; Иберо-американская энциклопедия религий, электронная книга, Corp. ; Треболле Баррера, Хулио, изд.; Ортис Ресканьер, Алехандро, изд. свет. ДЛ2006
• Коломбрес, Адольфо (редактор) (1982). Истории из коренного мира: антология. Мексика: SEP/Diana, Коллекция Sepsetentas.
• Фернандес, Адела (1998). Доиспанские боги Мексики: мифы и божества пантеона науатль. Мексика: редакционный обзор
• Леон-Портилья, Мигель (1990) [1963]. Ацтекская мысль и культура. Дэвис, Дж. Э. (пер.). Норман, ОК: Университет Оклахомы Пресс.
• Леон Портилья, Мигель (1983). Древние мексиканцы в своих хрониках и песнях. Мексика: FCE/SEP, Мексиканские чтения, нет. 3.
• Игера, Сальвадор Матеос (1940). Графическая энциклопедия Древней Мексики III Сотворенные боги. Секретариат финансов и государственного кредита
• Валотта, Марио А (выборка) (1985). Мифы и легенды тольтеков и ацтеков. Испания: Нулевая культурная группа, Коллекция Las Culturas «Мифы и легенды»