▷ olmec mythologie » goden, kenmerken en religie

De Olmec-cultuur is een van de grote mysteries van de pre-Spaanse geschiedenis . Archeologische gegevens bevestigen dat ze zich mogelijk van 1500 voor Christus tot ongeveer 400 voor Christus hebben gevestigd aan de kust van de Golf van Mexico, tussen de staten Veracruz en Tabasco.

De unieke artistieke stijl en vele elementen uit de Olmeken-mythologie verspreidden zich via een netwerk van handelsroutes en beïnvloedden alle naburige bevolkingsgroepen.

Het wordt beschouwd als de moedercultuur van alle pre-Spaanse beschavingen , maar de beschikbare informatie is zo schaars en de cultuur is zo gekopieerd dat het erg moeilijk is om iets precies vast te stellen.

Oorsprong van de Olmeken-mythologie

Voor zover bekend over de Olmeken-religie bevatte deze alle elementen die later door de Meso-Amerikaanse culturen zouden worden gedeeld tot de komst van de Spanjaarden. Het was een polytheïstisch geloofssysteem , waarvan de centrale figuur de nahual was, de jaguar die in bijna alle pre-Spaanse iconografie zou voorkomen.

Ook zullen er personages als Quetzalcoatl verschijnen, die later een van de belangrijkste goden van de Azteekse beschaving werd. Er wordt aangenomen dat ze een echt pantheon hadden kunnen creëren, met een geïnstitutionaliseerde religie die verbonden was met de heersende dynastieën. Ze legden jade ook op als een heilig element, dat in latere beschavingen met grote regelmaat terug zou verschijnen.

Geschiedenis van de Olmeken

Wat wij de Olmec-cultuur noemen, is eigenlijk beperkt tot een artistieke stijl die aan de Golfkust te vinden is. Er zijn geen mondelinge of schriftelijke verslagen uit de eerste hand over de bevolking en hun gebruiken bewaard gebleven.

De naam “Olmec” komt van de eerste archeologen die de taak op zich namen om deze cultuur te onderzoeken, en betekent “rubbermensen” .

We weten dat zij de eerste steden en monumenten in de regio bouwden ; Zijn artistieke uitingen vertoonden een homogene stijl, met grote zorg voor verhoudingen en een beheersing van de omgang met steen en hout, bijna ongekend voor de culturen van deze periode.

Geografische locatie van de Olmeken

De Olmec-cultuur ligt binnen de historische periode die bekend staat als de Preklassieke periode , die zich ontwikkelde tussen 2000 voor Christus en 100 voor Christus. Deze periode kan in drie fasen worden verdeeld:

• Lager: Deze fase beslaat het hoogtepunt van de Olmec-beschaving, tussen 1200 voor Christus en 900 voor Christus, toen nederzettingen in San Lorenzo, Tenochtitlán en Laguna de los Cerros, Veracruz werden gebouwd.
• Midden: vormt de periode die loopt van 900 voor Christus tot 400 voor Christus, geassocieerd met de koloniën van La Venta , Tabasco. Hier werden grote architecturale complexen met een complexe sociale organisatie en enkele van de belangrijkste monumentale constructies van deze stad gevonden.
• Laat of terminaal: omvat de laatste jaren van de beschaving, tussen 400 voor Christus en 200 voor Christus, waar artistieke uitingen van grote culturele waarde werden gevonden, maar er een aanzienlijke achteruitgang wordt waargenomen.

Kenmerken van de Olmeken

Voor zover bekend was het de eerste Meso-Amerikaanse beschaving die een hoge mate van verfijning op cultureel en politiek gebied bereikte . Hun vermogen om terrein te veranderen en grote constructies te bouwen getuigt van een hoge mate van sociale organisatie.

De Olmeken-religie was de mortel die deze samenleving bij elkaar hield, die het gezag van de regent baseerde op een goddelijke oorsprong en de overheersing van de bevoorrechte klassen over gewone burgers rechtvaardigde.

Zij creëerden het balspel dat heel vaak terugkeerde onder de mensen die hen opvolgden en dat bijna een millennium lang de handel in de regio domineerde. De oorzaak van zijn verdwijning blijft een mysterie waarvoor geen concrete antwoorden bestaan.

Olmeken-economie

Olmeken-nederzettingen bevonden zich op ondiepten aan de kust die gevoelig waren voor overstromingen. Dit bracht hen ertoe de aanpassing van het terrein onder de knie te krijgen als onderdeel van hun architectuur.

In hun nederzettingen zijn sporen gevonden van een economie die landbouw combineert met de exploitatie van kusthulpbronnen . Hierdoor konden ze complexe handelsnetwerken creëren met hun buren, die groene stenen leerden waarderen, genaamd jades of jadeieten . Deze mineralen zouden door alle volgende beschavingen een van de meest begeerde hulpbronnen worden.

Belangrijkste goden van de Olmeken-cultuur

Gegevens over de Olmeken-cultuur laten een complexe iconografie zien die is geërfd door alle daaropvolgende Meso-Amerikaanse beschavingen.

Studies over deze cultuur zijn nog steeds zeer recent en veel gegevens zijn onvolledig of zijn nog niet gepubliceerd, maar voor zover we weten hadden ze een zeer complexe en interessante kosmologie . We vertellen je wat de Olmeken-goden waren:

Nahual, de jaguargod

De jaguar werd geassocieerd met de agressie, kracht en macht van de mens. Hij was verbonden met de aarde en ook met de onderwereld, wat hem tot een dualistische godheid maakte. Op veel Olmeken-sculpturen zijn afbeeldingen te zien van jaguars die mensen verslinden.

De Olmeken-draak

Het is een mythologische visie op de krokodil , een godheid die fungeert als portaal tussen het hemelse en het aardse vlak . De drakengod werd geassocieerd met vruchtbaarheid, aarde en water en kan worden gezien vanuit de oorspronkelijke wateren van de schepping.

De gevederde slang

Vroege afbeeldingen van de Nahua-godheid, bekend als Quetzalcoatl, verschijnen in de Olmec-kunst en kosmologie . Er wordt aangenomen dat hij een god was die verband hield met de landbouw. Het bracht de attributen samen van twee centrale figuren uit de Olmec-mythologie : de slang, representatie van het aardse, van transmutatie, gids naar het spirituele vlak; en de harpij , het krachtigste dier in de verbeelding van de Olmeken, verbonden met het hemelse, het goddelijke en met macht.

Homshuk, maïsgod

Deze mythische figuur die zo verbonden is met alle culturen van de Golf van Mexico , heeft tot op de dag van vandaag overleefd en is een echte mythologische held geworden. De naam Homshuk komt van de Popoluca-volkeren, omdat we niet weten welke naam de Olmeken eraan gaven. Het vertegenwoordigt het belang van maïs voor deze cultuur en de relatie die zij zagen tussen de cycli van deze heilige plant en de stadia van het menselijk leven.

regen geest

De Olmeken-geesten of regengoden worden over het algemeen geassocieerd met ‘dwergen’ of chaneques die in de bergen leven. Traditioneel worden grotten beschouwd als portalen naar het bovennatuurlijke vlak en je kunt ze ook zien waaien om mist of nevel te creëren.

oogst mens

De man van de oogst is een figuur die de vruchtbaarheid van de aarde vertegenwoordigt . Hij verschijnt meestal in de vorm van een jonge man met een spleet in zijn voorhoofd waaruit maïsplanten groeien. In latere culturen verschijnt hij vaak als een figuur die zichzelf opoffert zodat de gewassen die de mensen voeden kunnen groeien.

de bandietengod

De bandietengod wordt een raadselachtige figuur genoemd die in veel bouwwerken en aardewerkvoorwerpen uit de Olmeken-cultuur voorkomt. Hij wordt altijd in profiel gezien, met een blinddoek voor zijn ogen, vandaar de associatie met een “bandiet”.

de god van het vuur

Deze Olmeken-godheid, bekend onder verschillende namen in de Meso-Amerikaanse geschiedenis, heeft nog steeds een reeks gemeenschappelijke kenmerken: een oudere figuur, met rimpels die door de huid fronsen, meestal met gekruiste benen zittend en vuur op zijn hoofd houdend.

haai monster

De zee is altijd een zeer belangrijk element geweest in de Olmeken-mythologie , en dit is hoe deze godheid, die eruitziet als een monsterlijke vis, dit tot uitdrukking brengt. Het is verbonden met water, de dood en de onderwereld.

Politieke en sociale organisatie

De Olmec-mythologie is niet simpelweg een verzameling fantastische mythen en legenden, het is een uitdrukking van de macht van de heerser en een legitimatie van de privileges van de heersende klasse.

De bewonderenswaardige monumentaliteit ervan was een boodschap die alle onderdanen op elk moment konden lezen, en toonde de goddelijke aard van de soeverein aan. Voor de Olmeken was het universum verdeeld in duidelijk gedefinieerde klassen, net als hun samenleving.

Hun representaties laten ons zien dat er een klasse van geestelijken bestond, die de politieke macht vergezelde en de enige schakel was met het plan van de godheden.

Olmeken-religie

Zoals we al hebben besproken, ontwikkelden de Olmeken een polytheïstische religie , mogelijk georganiseerd in de vorm van een pantheon.

In zijn kosmologie was het universum verdeeld in drie gebieden : de hemel erboven, de onderwereld beneden en de aardse wereld daartussenin. Ze creëerden ook het idee van een universum verdeeld in vier richtingen , met een vijfde centraal punt in het midden. Op dit punt groeide een oerboom die de drie niveaus van het universum met elkaar verbond.

De kunst van de Olmeken weerspiegelde vaak de directe verwantschap van hun heersers met de goden . De troon van de heerser stond als een centrale kolom die het volk met de goden verbond.

Olmec-ruïnes en ceremoniële centra

Ondanks het feit dat de Olmeken een van de oudste beschavingen in Meso-Amerika waren , is hun studie een van de meest recente in de archeologie. Dit betekent dat we weinig informatie hebben over de geschiedenis ervan, afgezien van wat kan worden afgeleid uit archeologische overblijfselen.

Het Olmec-erfgoed is geconcentreerd in drie gebieden:

San Lorenzo

Het was het oudste machtscentrum van de Olmeken , gebouwd op een heuvel, dat functioneerde tussen 1200 voor Christus en 900 voor Christus. Het was de eerste grote nederzetting van deze beschaving. Het was hier dat 10 van de kolossale hoofden die het embleem van de Olmeken zouden worden, werden teruggevonden, evenals een groot aantal artefacten.

De vuile

Het was de tweede Olmeken-nederzetting, die actief was van 900 voor Christus tot 400 voor Christus. In tegenstelling tot San Lorenzo was La Venta een ceremonieel centrum . De gebouwen zijn gemaakt van steen, waardoor ze langer meegingen, en er zijn een groot aantal monumenten en mineralen die waardevol zijn voor de Olmeken. Van daaruit werden slechts vier kolossale hoofden verkregen.

3 sapotes

Dit was de laatste nederzetting van deze cultuur, bevolkt tijdens het verval, tussen 400 voor Christus en 200 voor Christus. Er werden drie kolossale koppen en een stèle teruggevonden die de oudst bekende astronomische kalender lijken te vertegenwoordigen.

Riten in de Olmeken-mythologie

Er is weinig bekend over de religieuze praktijken van de Olmeken . Er wordt aangenomen dat de meeste gevonden gebouwen tempels waren, maar daar zijn geen gegevens over.

Van wat te zien is in de Olmec-kunst, hadden ze veel rituelen die verband hielden met water , vooral rivieren. Er zijn graven gevonden waarin twee lichamen bij elkaar werden gehouden, diep begraven onder tonnen stenen die door deze cultuur als van grote waarde werden beschouwd.

Uit wat we in de archieven zien, was het balspel van groot belang. Ze hadden ook een kalender die de riten zeker regelde volgens de oogstseizoenen.

Mensenoffers in de Olmeken-mythologie

Iets dat goed gedocumenteerd is, zijn mensenoffers in Olmeken-rituelen . Er bestaat een groot aantal sculpturen en voorstellingen waarop een man met edele attributen het lichaam van een kind uitstrekt in een offerende houding.

Er zijn ook botten van baby’s gevonden in rituele aardewerkvoorwerpen , wat erop wijst dat kinderoffers gebruikelijk waren.

Onderzoekers zijn het erover eens dat mensen met aangeboren afwijkingen werden vereerd als wezens met een goddelijke erfenis, zoals het geval lijkt te zijn bij kinderjaguars , waarvan we kunnen zien dat ze vaak als offergaven werden aangeboden.

Bibliografie

HOMSHUK, THEMATISCHE ANALYSE VAN DE GESCHIEDENIS, Alfredo López Austin

GESCHIEDENIS VAN PREHISPANISCH AMERIKA, Universiteit van Sevilla

GESCHIEDENIS VAN DE OLMEKEN, TOLTECS, AZTECS EN MAYANEN, Marcela A. la Torre García

GODEN EN KRACHT, Felime Ramirez

DE OLMEC-RELIGIE: EEN VOORLOPIGE INTERPRETATIE, Richard A. Diehl

DE OPKOMST VAN DE MESO-AMERIKAANSE BESCHAVING: DE OLMECS, Roberto Lunagímez Reyes

DE GOLFREGIO IN DE PRECLASSIC: HET OLMEC-STADION, Manzanilla Linda en Leonardo López Luján