▷ mexicaanse mythologie » goden en legendes van deze beschaving

De Mexica waren de inwoners van Tenochtitlán en kregen hun naam van de beschermgod; Mexi, beter bekend als Huitzilopochtli , is de god van de zon en de oorlog , zoals verteld in de Codex Aubin. Ze worden gewoonlijk Azteken genoemd, hoewel ze slechts een deel van de inwoners van de regio vormen, meer specifiek de bevolking van Aztlán . Beiden delen een gemeenschappelijke taal, Nahuatl , verdeeld in verschillende dialecten. De geschiedenis is vol mythen en legenden die Tenochtitlán (Mexico) en honderden jaren door de tijd bestrijken.

In het jaar 1111 vond het mythische vertrek van dit nomadenvolk uit Aztlán plaats. Volgens de legende begon het vanuit de Chicomóztoc-grot of de Zeven Grotten, de plaats van herkomst van de zeven volkeren die de regio bewoonden: Tepanecas, Xochimilcas, Chalcas, Acolhuas, Tlahuicas, Tlaxcaltecas en Mexicas of zeven Nahuatlaca-stammen .

De Mexica zetten hun expansie door dit welvarende gebied voort totdat ze zich de komende twee eeuwen door de Vallei van Mexico verspreidden. In 1338 vond de stichting van Mexico of Tenochtitlán plaats als de centrale as van deze beschaving waarvan we iets meer zullen weten over de Mexicaanse mythologie .

Schepping van de wereld volgens de Mexicaanse mythologie

Voor de oude Mexicanen was de aarde een vlak oppervlak omringd door water dat aan de uiteinden omhoog rees en zo de vijf hemelen vormde. Deze hemelen werden ondersteund door goden, vijf in totaal als volgt verdeeld: vier vertegenwoordigden de windstreken en één in het midden, die een perfect plan vormden van wat de wereld is.

• Codex Borgia

In de Codex Borgia uit 1963 verschijnen de goden die deze uitrusting vasthouden, die zijn gecreëerd door de legende van de 5 zonnen, die aanleiding gaven tot de schepping van de wereld van de Mexica’s .

De vernietiging van de mensheid is cyclisch, zoals verteld in de legende van de 5 zonnen . Na verschillende rampen leidde ze de belangrijkste goden van het pantheon , Quetzalcoatl en Tezcatlipoca, ertoe zich te verenigen om een leven te creëren dat in staat was de ontberingen waaraan ze werden blootgesteld te doorstaan. Scheppers van dag en nacht, de een vertegenwoordigt licht en de zon en de ander duisternis , de een zonder de ander zou niet begrepen worden.

Hemel en aarde waren gevestigd, maar ze moesten aan het leven beginnen. Cipactli was een grote hagedis die ze uit het water haalden. Gedood door de twee goden, werd hij in tweeën gedeeld om leven te baren en de eerste dag van de kalender waaraan deze hagedis zijn naam ontleent.

Deze legende van de schepping van de wereld wordt ons op een figuurlijke manier gepresenteerd, gebaseerd op de contrasterende strijd tussen de goden en een aarde in chaos. De Mexicaanse filosofie zal aanleiding geven tot verschillende gewelddadige episoden die orde en stabiliteit zullen brengen in deze platte wereld waarvan het leven begint met de dood van een grote hagedis.

Belangrijkste Mexicaanse goden

Zoals we eerder zeiden, zijn de Mexica’s gedeeltelijk synoniem met de Azteekse mythologie , en hoewel ze niet precies hetzelfde zijn, hebben ze hetzelfde idee van de wereld, een polytheïstische kijk, dat wil zeggen een aanbidding van verschillende goden.

Het pantheon van Mexicaanse goden is zeer breed en houdt grotendeels verband met de natuur die het gebied domineerde. De Mexicaanse mythologie combineert elementen uit de omgeving met een geschiedenis vol legendes en mythen voor een pantheon van goden dat al zijn pracht en praal laat zien, verhalen die we in de verschillende codices beschreven vinden. Vaticanus 3773 is de eerste die ons een interpretatie biedt van de symbolen en overtuigingen van deze bewoners van de Tenochtitlán-vallei.

vachtlak

Het is moeder aarde voorgesteld met een rok vol slangen. Hij is de godheid die Huitzilopochtli en vierhonderd andere goden verwekte . Op sommige afbeeldingen verschijnt Coatlicue met een armband gemaakt van menselijke organen waar ze om vroeg tijdens de menselijke offers die ter ere van haar werden gebracht. Zij is verantwoordelijk voor het vegen van de lucht en daarom vond ze een centrum van veren waaruit haar krijgerszoon werd geboren.

Huitzilopochtli

Het is de belangrijkste godheid van het Mexicaanse pantheon , geassocieerd met de zon en het licht, de koning van de sterren en het belangrijkste element in het leven van deze gemeenschap. Huitzilopochtli werd geboren nadat zijn moeder tijdens het vegen blauwe katoen in een bal veren uit de lucht had gevonden. Zijn 400 broers probeerden hem te doden , maar deze krijger elimineerde ze allemaal, waardoor de sterren en de maan ontstonden en opkwamen als de koning van de goden .

tlaloc

Tlaloc was de god van het water , een essentieel element in het dagelijkse leven van de Mexicanen. Hij was verantwoordelijk voor de regens , zijn macht was zodanig dat eerbetoon en ceremonies op cyclische wijze aan hem werden opgedragen om ervoor te zorgen dat het water nooit ophield met vallen uit de lucht. Hij geeft leven, maar kan het ook wegnemen. Deze dualiteit heeft hem bijzonder populair gemaakt onder het pantheon van Meso-Amerikaanse goden.

coyolxauhqui

Zij is de godheid geassocieerd met de maan , zuster van Huitzilopochtli en dochter van Coatlicue. Zij was het die samen met haar 400 broers een opstand begon om haar broer te vermoorden. Ze werd onthoofd en haar hoofd werd naar de hemel gestuurd, zodat ze elke nacht vanaf de aarde gezien kon worden, verslagen door de zon (haar broer) en omringd door de sterren die broers zijn die samen met haar stierven in deze broedermoordstrijd.

tezcatlipoca

Tezcatlipoca waren de scheppende goden , degenen die leven konden geven. Zij vertegenwoordigen de 4 elementen en windstreken en zijn de scheppers van het zogenaamde horizontale en verticale universum. De basis van de Mexica-kosmologie.

amieten

De zogenaamde god van de meren die stormen kalmeerde, een belangrijk onderdeel van het leven van de Mexica, toegewijd aan de visserij. Deze god werd aanbeden omdat hij goede vismogelijkheden kreeg en zich met dit kostbare goed kon voeden.

Nahuaqueh-blok

De Mexicaanse mythologie kent orde , schepping en vernietiging, waarvan Tloque de belangrijkste god is. Hij is de computer van de verschillende tijdperken of zonnen, hij wordt beschouwd als de auteur van het eerste paar mensen en de tijd zelf.

ipalnemoani

Ze is een oppergod, ze wordt beschouwd als een levende kracht , een soort etherisch wezen waarachter deze energie schuilgaat die de wereld beweegt. Zijn naam is zo vertaald dat hij ons uitnodigt om hem te beschouwen als een centrale as van de kosmologie van dit deel van de wereld.

moyocoyani

Ook bekend als Tblock , heeft het dezelfde mogelijkheid om te creëren en te sorteren. Het is een van de pijlers van deze 5 zonnen die de schepping van de wereld vertegenwoordigen volgens de Mexica-mythologie.

Ometecuhtli en Omecihuatl

De mannelijke essentie heeft verschillende namen en wordt gezien als een kracht die de essentie van creatie in de strijd heeft. Volgens de overtuigingen van deze bevolkingsgroep schept strijd uiteindelijk het leven.

tlacotzontli

Hij is de beschermgod van de nachtelijke wegen , voor een veilige reis werden er offers aan hem gebracht. De nacht was het gevaarlijkste moment van de dag waarop reizigers zichzelf blootstelden aan een grote verscheidenheid aan gevaren.

Atlasoya

De Mexica hebben ook goden die verwijzen naar negatieve elementen, droog of zwart water , droogte, zijn de kracht van deze godin.

Cihuacoatl-Quilaztli

Zijn rol in de Mexicaanse mythologie is het verzamelen van zielen . Deze god, voorgesteld in de vorm van een slang, is ook de beschermer van vrouwen die sterven tijdens de bevalling . Volgens de legende was hij de eerste die geboorte gaf en zielen op deze wereld bracht.

Toci / Tonantzin

De Teotenantzin-codex is er een van die deze godheid noemt, geassocieerd met vruchtbaarheid. Ze wordt beschouwd als een moedergodin die geassocieerd wordt met vrouwelijkheid. Ze is de eerste vrouw die werd geschapen om leven te geven aan de rest van de mensheid en vormde het eerste paar.

Legende van de 5 zonnen

De Azteekse zonnesteen ligt aan de oorsprong van de legende van de 5 zonnen waaruit de bekende wereld voortkwam volgens de mythologie van de Mexicas . Deze 5 tijdperken zijn de tijdperken waar de mensheid doorheen moet gaan, elk geleid door een andere god. Vernietiging en creatie komen samen in deze legende waar elke zon eindigt met het einde van de mensheid, die de volgende keer opnieuw begint met een selectie van uitverkorenen.

eerste zon

De eerste zon komt na de schepping van Metecuhtli, de scheppende god van het leven, die Tonacatecuhtli (man) en Tonacacihuatl (vrouw) heeft geschapen.

Het eerste echtpaar dat vier kinderen verwekte, de eerste Xipetotec , rood van kleur en zonder huid. De tweede, Tezcatlipoca , afgebeeld met jaguarklauwen en hoektanden. Quetzalcoatl was de derde, bekend als de Gevederde Slang . Huitzilopochtli , de vierde, was een blauw wezen met de helft van zijn lichaam uitgemergeld.

De vier kwamen samen om Huehuecoyotl en zijn vrouw Macehualtin te creëren. Samen zijn zij de oorsprong van de mensheid die de goden zou moeten eren. De eerste zon bestond uit gigantische mannen die, volgens het verhaal, eikels aten. Hij beëindigde het gevecht tussen Quetzalcoatl en Tezcatlipoca , de laatste won, veranderde in een tijger en verslond de reuzen.

tweede zon

De tweede zon was een tijd van goede oogsten en voorspoed. Een accidentele val van Quetzalcoatl veroorzaakte een voorproefje van de wind die alles vernietigde en de mensheid in apen veranderde.

derde zon

De derde zon, die uiteindelijk werd vernietigd door de ondeugden van mensen, Xiuhtecuhtli, was verantwoordelijk voor het regenen van vuur en het achterlaten van de mensheid tot een paar dat het overleefde.

vierde zon

Mensen die door hevige regenval in vissen zijn veranderd, markeren het begin van de vierde zon, die de windstreken en een kosmische orde ging vertegenwoordigen. In voorgaande zonnen hadden we hem niet gezien. Dit is de versie van de mensheid die we vandaag de dag hebben in termen van orde en ruimte.

Vijfde zon

De vijfde zon bracht de zon en de maan voort . Er bleef slechts één god over, de zon, wiens kracht door de Mexica met offers werd geleverd, zodat hij aan de horizon bleef oprijzen.

Ruïnes van de Mexica

De Mexicaanse Centrale Altiplano is een gebied dat zich ongeveer 300.000 kilometer uitstrekt en al 20.000 jaar bewoond wordt. De Vallei van Mexico, ten zuiden van dit plateau, is het gebied waar de belangrijkste ruïnes van deze beschaving zich bevinden.

• Tlatelolco , werd gesticht door de Mexica-beschaving, meer bepaald door de Tlatelolcas, de naam betekent “heuvel van aarde” of “terras”. Deze stam (de tlatelolcas) scheidde zich van de Tenochcas en stichtte Mexico-Tenochtitlán. In deze stad was de grootste en belangrijkste markt van de regio.
• De hoofdtempel is een van de grootste die uit deze tijd te zien is. Het is opgedragen aan Tlaloc en Huitzilopochtli. We zullen alleen een kleine muur visualiseren die deel uitmaakt van de zócalo van de kathedraal van Mexico-Stad. We kunnen in deze muren vier piramidevormige lichamen zien, verschoven en over elkaar heen gelegd.
• Een andere ruïne waarop de huidige hoofdstad van het land staat, is de tempel van Ehecatl, de god van de wind. Het is een piramide die werd ontdekt bij de start van de metrowerkzaamheden.
• Cuicuilco is een van de oudste ruïnes, gelegen op enkele kilometers van Mexico . Het is een cirkelvormige piramide die gedeeltelijk bedekt is door een vulkaanuitbarsting. Het werd herbouwd in de 13e eeuw tijdens de uitbreiding van de Mexica over het hele grondgebied. Het heeft 5 niveaus en is 18 meter hoog en werd voornamelijk gebruikt voor religieuze ceremonies.

Sociaal-culturele organisatie van de Mexicas

Toen Tenochtitlan werd gesticht, was het verdeeld in vier zones , waarmee het zijn overtuigingen over de oorsprong en organisatie van de wereld voortzette. Culturele districten, andere religieuze of administratieve centra , via de calpulli, georganiseerd volgens de behoeften van de plaats. Ambachtslieden, boeren en allerlei soorten arbeiders stonden in Mexicaanse steden perfect onder toezicht. De komst van de Spanjaarden veranderde deze volgorde.

Adel

Zij was verantwoordelijk voor het organiseren van de oogsten en het verdelen van de rijkdom . Haar missie hield ook verband met de bescherming van steden en commerciële activiteiten. Ze trouwden onderling, zonder de mogelijkheid om sociale klassen te mengen.

gewone mensen

Zijn missie was produceren. Ze deden dit systematisch en werden gedwongen een prijs te betalen met hun arbeid. Of het nu door de landbouw of door ambachten was, al hun werk moest een tol betalen die in handen van de hogere klassen overging. Het was de adel die deze eerbetoon beheerde.

Menselijke offers in de Mexicaanse mythologie

De Mexicaanse mythologie vertrekt van een eerste offer dat de schepping van de aarde veroorzaakt, waarbij een wezen in tweeën wordt verdeeld dat de wereld zoals die bekend is, heeft voortgebracht. Bovendien werden de maan en de sterren geboren nadat er bloed was vergoten. De Codex Matritense is een complete gids voor de verschillende rituelen die door de Mexica werden beoefend , waaronder de tlacamictiliztli, of ‘offerdood’, die opviel. De meeste offers werden gebracht met slaven volgens een protocol.

Als het offer werd gebracht met een krijger die op weg was naar wat de ‘bloemrijke dood’ werd genoemd. De bestemming van zijn ziel was het zonneparadijs . De tijd van piekactiviteit van rituele offers viel samen met de maand tlacaxipehualiztli of de lente-equinox .

opofferingsprocedure

De hele gemeenschap nam deel aan dit mensenoffer dat de priesterkaste en de inwoners van de stad verenigde. De werkwijze was altijd hetzelfde. De priesters die verantwoordelijk waren voor het offer namen de slaaf bij de hand, die als menselijk offer zal dienen ter ere van de goden. De missie van dit figuur is om de slaaf op de offersteen te plaatsen.

Vier mannen stonden op zijn handen en voeten, zo dat ze hem op de steen lieten liggen. Dit was het moment waarop de priester het ceremoniële mes gebruikte om de borst van de slaaf open te snijden en zijn hart eruit te halen terwijl hij nog leefde.

Hij nam het hart, gaf het aan de zonnegod en tilde het op met zijn handen bedekt met het bloed van de overledene. Het eruit gehaalde orgel werd aangeboden als eerbetoon aan de zonnegod, zodat het elke dag aan de horizon blijft stijgen. Het werd in een cuauhxicalli geplaatst, een adelaarsvat dat voor een dergelijk ritueel was gemaakt.

Dit offer was nodig om de natuur draaiende te houden . De zon zou boven de horizon opkomen, de regen zou vallen en de gewassen zouden bloeien . In deze perfecte dans die de goden orkestreerden en versterkten met het bloed van degenen wier leven voor dit doel werd gegeven.

In Tenochitlán waren er meer dan 80 tempels waar offers konden worden gebracht, hoewel de voorkeursplaats om ze te brengen Huey Teocalli was, de Grote Tempel, gewijd aan Huitzilopochtli .

Mexicaanse mythologische wezens en wezens

Het grote pantheon van Mexicaanse mythologische wezens wordt weergegeven met natuurlijke elementen, of het nu dieren zijn of lichaamsdelen van mensen. Ze komen voort uit de behoefte om de wereld te vertegenwoordigen en te ordenen in een bepaalde kosmos waar oorlogen een van de vormen van transformatie en verandering zijn.

• Cihuacóatl is de halfslangvrouw die verband houdt met vruchtbaarheid en landbouw. Volgens Mexicaanse opvattingen zijn slangen verantwoordelijk voor het aantrekken van de regen die essentieel is voor de welvaart van gewassen.
• Cipactli is een half reptiel en half vis wezen dat veel ogen en monden had, dus het had altijd honger. Volgens de scheppingsmythe was het in tweeën gedeeld. Het lagere deel werd de hemel en het mannelijke, het lagere deel bracht de aarde en het vrouwelijke voort.
• Xicalcóatl is de jícara-slang die wordt geserveerd , hij had een lichaam vol schubben, hij dook in meren en rivieren om te jagen, zijn rug als lokmiddel.
• Ahuízotl, de waterhond die vanuit Tlaloc werd gestuurd met een mensenhand waarmee hij mensen ving. Legenden zeggen dat hij ze heeft verdronken om ze naar de goden te sturen en ze als dienaren te gebruiken.
• Xochitónal is de hagedis uit de hel die mannen vergezelde op het pad naar de dood. Deze trance tussen de twee werelden werd uitgevoerd door de Mexica’s met een hagedis ondergedompeld in het zwarte water die de zielen naar Mictlán leidde.
• Youaltepuztli, de zogenaamde nachtbijl, veroorzaakte terreur waar hij ook ging, in de stilte van de nacht was hij te horen terwijl hij brandhout hakte. Dit betekende dat het kwaad nabij was.
• Ixpuxtequi of gebroken gezicht , is een wezen dat, net als de nachtbijl, ’s nachts angst inboezemt. Hij wordt beschouwd als een van de vier goden van de dood. Met een menselijke vorm, zijn benen zijn die van een vogel in plaats van benen. Men heeft hem ’s nachts door de eenzame straten horen lopen.
• Quinametzin of de reuzen van de Mexica’s , grote wezens met een menselijk uiterlijk verwant aan de Titanen. Voor sommige teksten waren deze reuzen zelfs de eerste bewoners van Mexico.

Bibliografie

• Cereceda, Veronica.; Ibero-Amerikaanse encyclopedie van religies, e-book, Corp. ; Trebolle Barrera, Julio, red.; Ortiz Rescaniere, Alejandro, uitg. uitstappen. DL2006
• Colombres, Adolfo (red.) (1982). Verhalen uit de inheemse wereld: bloemlezing. Mexico: SEP/Diana, Sepsetentas-collectie.
• Fernandez, Adela (1998). Prehispanic Goden van Mexico: mythen en goden van het Nahuatl Pantheon. Mexico: redactioneel overzicht
• Léon-Portilla, Miguel (1990) [1963]. Azteekse gedachte en cultuur. Davis, JE (vert.). Norman, OK: Universiteit van Oklahoma Press.
• Leon Portilla, Miguel (1983). De oude Mexicanen door hun kronieken en hun liederen. Mexico: FCE/SEP, Mexicaanse lezingen nr. 3.
• Higuera, Salvador Mateos (1940). Grafische encyclopedie van het oude Mexico III De geschapen goden. Secretariaat van Financiën en Publiek Krediet
• Valotta, Mario A (selectie) (1985). Tolteken en Azteekse mythen en legenden. Spanje: Zero Cultural Group, Las Culturas-collectie “Mythen en legendes”