Japanse mythologie

Misschien is de Japanse mythologie een van de meest complexe geloofssystemen om te begrijpen, deels dankzij het belang dat doorgaans aan dit soort verhalen wordt toegeschreven en het feit dat het rechtstreeks verband houdt met de cultuur uit een van de meest geïsoleerde landen ter wereld. .wereld.

Japanse overtuigingen zijn tegenwoordig een steeds vaker voorkomend onderwerp van interesse in onze cultuur. De wortels van de Japanse mythologie komen voort uit een fusie tussen sitonisme , confucianisme en boeddhisme .

• Shintoïsme: het is een geloofssysteem afkomstig uit Japan, enerzijds gebaseerd op de cultus van kami , geesten die verschijnselen, elementen of plaatsen belichamen; en aan de andere kant in de cultus van voorouders.
• Japans boeddhisme: Het boeddhisme is momenteel de meerderheidsreligie in het land, hoewel het volgens de Mahayana-beweging seculier wordt beoefend.
• Confucianisme: Het is een doctrine die zich richt op sociaal-ethische waarden als een vorm van verheffing naar een hogere staat. De Tian of de hemel is de vertegenwoordiging van deze verheven staat en de keizer en zijn dienaren waren de tussenpersonen tussen hemel en aarde.

Het is een religie die animistisch van aard is , wat betekent dat ze geen goed gedefinieerd pantheon heeft, maar eerder een grote verscheidenheid aan geesten aanbidt die elementen van de natuur, familie en instellingen verpersoonlijken.

Japanse scheppingsmythe

Volgens de Japanse scheppingsmythe waren Ying en Yang oorspronkelijk verenigd in één enkele vormeloze massa, een soort oermodder.

Na verloop van tijd scheidden de lichtere elementen zich af, waardoor de lucht ontstond , en de zwaardere bleven beneden en vormden de aarde . Toen werden de eerste zeven generaties scheppergoden geboren, die uiteindelijk Izanami en Izanagi zouden voortbrengen, de achtste en laatste generatie hogere goden .

Izanami en Izanagi roerden de oermodder om en creëerden wat later de archipel van Japan zou worden, waarna ze begonnen met het creëren van leven. Izanagi bracht een grote verscheidenheid aan goden voort die met elk van de natuurlijke fenomenen zouden corresponderen . Maar toen ze beviel van Kagutsuchi , de god van het vuur , verbrandde hij haar ingewanden en de godin stierf.

Izanagi probeerde woedend de godin in de Yomi te zoeken, maar moest vluchten en de ingang achter hem afsluiten. Later ging hij naar een rivier om zichzelf te zuiveren, die leven schonk aan drie nieuwe goden: Amaterasu, godin van de zon, Tsukuymi, god van de maan, en Susanoo, god van de stormen .

De drie goden hadden hun eigen nakomelingen uit wie Ninigi, de eerste keizer van Japan, werd geboren.

Kenmerken van de Japanse mythologie

• Eigennamen . Er is een grote eigenaardigheid verbonden aan de uitbreiding van de namen van de goden, die zelfs in hun verkorte vorm de neiging hebben onredelijk lang te zijn. Dit is bijvoorbeeld het geval met een gezant op aarde genaamd Ame-Nigishikuni-Nigishiamatsuhiko-Hikono-No-Ninigi-No-Mikoto .
• Goden en helden . Het is gebruikelijk dat de goden Kamis worden genoemd en worden beschreven met een menselijk uiterlijk. Aan hen wordt een reeks krachten of machten toegeschreven die verband houden met de natuur, zoals meren, donder, de zon en de maan, zodat de goden die tot de hemel behoren en anderen op aarde kunnen worden geïdentificeerd, in beide gevallen communiceren ze via boodschappers. Wat de helden betreft, ze zijn gebouwd om de vernietiging door een grote verscheidenheid aan gevaren te weerstaan.
• Demonen en geesten . Bovennatuurlijke wezens en daardoor het vermogen om hun uiterlijk naar believen te veranderen, zijn iets fundamenteels en heel typerends voor deze mythen geworden. Sommige zijn echt beangstigend en lijken zeer moeilijk uit te roeien entiteiten.
• Dieren en mythologische wezens . Het is niet verrassend om karakters in dierenlichamen te vinden die over grote krachten en een dosis wijsheid beschikken, en daarom kunnen ze worden geïdentificeerd van draken tot vossen en wolven.
• Elementen van aanbidding . Omdat stenen en rotsen binnen deze mythologie ook als voorwerpen van verering kunnen worden behandeld, is het passend om deze elementen te identificeren als de focus van grote aandacht in bepaalde verhalen.

Japanse goden

izanagi

Hij is de personificatie van het mannelijke . Izanagi betekent ‘degene die uitnodigt’, en samen met Izanami vormen zij het creatieve koppel. Hij bezat het mythische zwaard met tien spanwijdten dat alleen hij kon hanteren.

izanami

Zij is de vrouwelijke tegenhanger van Izanagi , die stierf na de geboorte van de god van het vuur. Na zijn dood woonde hij in een kasteel gebouwd in de onderwereld, waar hij regeerde over de wezens van het dodenrijk.

Toen Izanagi haar uit het fort probeerde te halen, verborg ze haar gezicht en zei hem dat hij weg moest gaan. Hij glipte weg en toen hij het gezicht van zijn geliefde zag, werd hij bang. Izanami achtervolgde hem met zijn monsterlijke gastheren totdat de god erin slaagde te ontsnappen en de toegang tot de onderwereld af te sluiten.

kagutsuchi

Hij is de Japanse vuurgod , zoon van het eerste goddelijke koppel. Nadat hij de dood van zijn moeder had veroorzaakt, probeerde Izanagi haar te vermoorden, maar bij elke poging splitste het vuur zich en verspreidde zich, waardoor de goden van bergen en vulkanen ontstonden.

Amaterasu

Zij is de godin van de zon , een van Izanagi ’s drie zonen. Hij behoorde het koninkrijk der hemelen toe , wat de afgunst van zijn broer Susanoo opwekte.

Susanoo

Hij is de god van de stormen . Zijn onstuimige en explosieve karakter veroorzaakte het conflict met Amaterasu , dat hem uiteindelijk tot ballingschap op het eiland Izumo zou leiden. Hier zou hij de dochter van een oud echtpaar redden en de achtkoppige slang doden. Uit dankbaarheid zou Susanoo de jonge vrouw ten huwelijk ontvangen en uit deze verbintenis zouden de eerste aardse goden voortkomen.

tsukuyomi

Tsukuyomi is de Japanse god van de maan . Hij regeert de nacht en is de broer van Amaterasu en Susanoo . Nadat hij de godin Uke Mochi had gedood, zou hij door zijn zus Amaterasu worden verbannen, waardoor de eeuwige scheiding tussen de zon en de maan ontstond.

Uke Mochi

Zij is de beschermende godin van het voedsel . Toen haar aanwezigheid de oren van Amaterasu bereikte, stuurde ze Tsukuyomi om haar te ontmoeten.

Uke Mochi had het vermogen om gekookte rijst en allerlei soorten gekookte dieren te produceren en deze uit zijn mond te verdrijven. Ze maakte dit voedsel klaar voor de maangod, maar hij werd woedend en vermoordde haar. Al het voedsel van de mens kwam echter van zijn lijk .

Inari

Inari is de godin van rijst, overvloed en welvaart . Meestal afgebeeld als een vrouw vergezeld van een vos, is zij de populairste godheid in Japan.

O-Wata-Tsu-Mi

Na de verbanning van Susanoo werd O-Wata-Tsu-Mi de god van de zeeën . Hij heeft zijn koninkrijk in de diepte en zijn vorm is die van een draak .

Hachiman

Hij is de god van oorlog, cultuur en schrijven . Hachiman is een van de belangrijkste goden in het Shintoïsme , en als boeddhistische godheid beschermt hij de tempels. De symbolen zijn de stijgbeugel en het kalligrafieborsteltje . Duiven zijn de boodschappers van deze godheid.

neemmikazuchi

Hij is de god van de donder en beschermheer van de vechtsporten , voornamelijk geassocieerd met aikido. Volgens de legende beheersten de Takemikazuchi de Namazu . Daarom zijn in hun tempels kaname-ishi geïnstalleerd, rituele stenen die de gevolgen van aardbevingen opvangen.

Namazu

Het is een gigantische meerval die in de ingewanden van de aarde leeft. Wanneer het beweegt, veroorzaakt het aardbevingen die grote schade aanrichten aan het oppervlak. Om te voorkomen dat hij verdere vernietiging zou veroorzaken, zette Takemikazuchi een val voor hem uit door een kaname-ishi op zijn hoofd te plaatsen om hem stil te houden.

ebisu

Hij is de god van het geluk . Dit wordt een marebito genoemd, een godheid die mannen bezoekt. Daarom is het belangrijk om hem te identificeren en op de juiste manier te behandelen. Hij is doof of doet alsof, daarom roepen ze hem met bellen, maar hij luistert niet altijd. Kooplieden proberen er een beroep op te doen om rijkdom te vinden en te vergaren.

inugami

Hij is een hondengod , gecreëerd door hekserij. Als iemand een ander kwaad wilde doen, kon hij een hond vastbinden of tot aan zijn nek begraven en het voedsel binnen het zicht maar buiten bereik plaatsen. Vervolgens werd het dier beloofd dat als het zou doen wat de eigenaar wilde, het als een god zou worden aanbeden. Vervolgens sneed de persoon de kop van de hond af en bleef de kami onder controle houden, hoewel deze ook een eigen wil had.

Ik ben niet Uzume

Toen Amaterasu zichzelf opsloot in haar grot na het conflict met Susanoo , was het Ama no Uzume die op een verhoogd oppervlak sprong en een waanzinnige dans begon, later bekend als Kagura , waardoor de zonnegodin uit zijn ballingschap tevoorschijn kwam. In Japan wordt ze vereerd als dansgodin .

Classificatie van Japanse goden

Vanwege hun grote aantal is het iets gemakkelijker om ze te classificeren op basis van de thema’s die eraan zijn toegewezen, laten we eens kijken.

• Weergoden . Onder hen de windgod Shina-Tsu-Hiko , de god van de landbouwrituelen bekend als Susano en de regengod Taka-Okami.
• Sterrengoden Bij cultusceremonies valt Amaterasu , de godin van de zon, net zo goed op als Tsuki-yomi, de godheid van de maan.
• Goden van wateren en bergen. In deze zin is de belangrijkste god O-Yama-Tsu-Mi , de heer van de bergen.
• Binnenlandse en wilde goden. Grassen, weiden en bomen hebben hun eigen god, zoals rijst waarvan de godheid Inari is.
• Goden van wegen en vuur. Bij rituelen waarbij vuur betrokken is, wordt Ho-Musubi genoemd omdat hij de godheid is die het vuur veroorzaakt.

Japanse demonen

In de Japanse mythologie zijn demonen niet noodzakelijkerwijs kwaadaardige , maar eerder wispelturige, oncontroleerbare en opvliegende wezens . Oni kan echter worden gerustgesteld door rituelen die worden uitgevoerd door een sterke man, meestal een sumoworstelaar . Zo kunnen ze kami worden.

Oni worden over het algemeen afgebeeld als gespierde mensachtigen, rood, blauw of groen van kleur, met een of twee hoorns op hun voorhoofd. Meestal dragen ze een zeshoekige knuppel waarmee ze degenen straffen die afwijken van het pad van de Boeddha.

schepping van de goden

De eerste zeven generaties goden verschenen spontaan, tot de komst van Izanagi en Izanami . Dit echtpaar zou de aarde scheppen en daaropvolgende goden zouden uit hun lichaam of uit bepaalde handelingen voortkomen.

Toen Izanagi zichzelf bijvoorbeeld zuiverde in het water van de rivier, verwekte hij Amaterasu door zijn linkeroog te wassen, door zijn rechteroog te wassen, werd Tsukuyomi geboren en door zijn neus te wassen kwam Susanoo tevoorschijn. Op dezelfde manier werden veel goden geboren uit Izanami’s uitwerpselen en urine toen ze de wereld schiep.

De geboorte van elke godheid verklaart gewoonlijk een soort natuurlijk fenomeen, en daarom is het zelden het resultaat van de seksuele interactie tussen de godheden.

Susanoo-hoax

Susanoo regeerde de zeeën grillig en destructief vanwege zijn jaloezie jegens zijn zus, Amaterasu .

Zijn vader, Izanagi , kwam naar de aarde om met zijn nakomelingen te praten en laatstgenoemde zei dat hij zijn moeder miste en haar wilde zoeken in de Yomi . Terwijl hij zich zijn beproeving herinnerde, verbande de scheppergod zijn zoon en ontsloeg hem van zijn rol als regent van de zeeën.

Maar Susanoo zocht, in plaats van weg te gaan, zijn zus en verleidde haar om in de Ama no Hara te blijven, onder het voorwendsel dat hij afscheid van haar wilde nemen. Naarmate de tijd verstreek, verzamelde hij meer macht in het Hemelse Rijk, totdat hij op een dag Amaterasu en haar spinners aanviel.

Toen de zonnegodin de list ontdekte, verbannen ze zichzelf naar een grot en weigerde naar buiten te komen.

verdwijning van de zon

Terwijl Amaterasu opgesloten bleef, stortte de wereld in chaos, omdat alles donker was en er geen evenwicht was. Alle goden probeerden haar naar buiten te brengen, eerst door het aanroepen van heilige gebeden ( norito ), en vervolgens door sieraden, stoffen en een spiegel aan een sakakiboom te hangen bij de ingang van de grot. Niets van dit alles werkte, dus ging de godin Ama no Uzume op een kubus staan en begon een kagura- dans uit te voeren.

De rituele dans bezat haar met luidruchtige bewegingen, waarbij haar borsten en geslachtsdelen zichtbaar waren, wat het gelach van de andere goden uitlokte. Het gelach dat van buitenaf kwam wekte de nieuwsgierigheid van de zonnegodin op en uiteindelijk kwam ze uit haar schuilplaats en bracht het zonlicht terug naar de wereld. Er wordt aangenomen dat deze mythe verduisteringen verklaart.

Japanse legendes

De Japanse mythologie bestaat uit acht miljoen goden, waarmee naar verwachting een even overvloedige verzameling legenden zal bestaan. Enkele van de belangrijkste zijn:

• De 81 kinderen van Susanoo, Okuninushi en de haas van Isaba.
• Susanoo en de achtkoppige slang.
• Sukuna-biko, Okuninushi en de uitvinding van de geneeskunde.
• De oprichting van de acht Japanse adellijke kasten door Susanoo en Amaterasu.
• De afstammelingen van Nigini, zoon van Amaterasu en eerste goddelijke voorouder van de keizer.

Riten van de Japanse goden

De belangrijkste Japanse rituelen vallen in twee categorieën: intern en extern.

De belangrijkste externe rituelen zijn onder meer:

• Harae: zuiveringsritueel dat bestaat uit het wassen met water en het spoelen van de mond voordat je een tempel binnengaat of een ritueel uitvoert.
• Shinsen: Shinsen zijn offers die in tempels worden gebracht om de kami te eren en te kalmeren. Dit kunnen eetwaren, sake of zelfs tempeluitbreidingsprojecten zijn.
• Norito: dit zijn gebeden bedoeld voor de goden om hun gunst op te roepen.
• Naorai: dit zijn banketten die in tempels of huizen worden gevierd.

Aan de andere kant zijn externe rituelen:

• Oharai: Het is een soort exorcisme dat wordt uitgevoerd om mensen of gebouwen te zuiveren van de negatieve invloed van onzuivere handelingen.
• Kagura: dit zijn rituele dansen uitgevoerd door miko (priesteressen).
• Matsuri: In het verleden werden oorlogsbuiters aangeboden, hoewel tegenwoordig voedseloffers gebruikelijker zijn.

Bibliografie

JAPANSE MYTHOLOGIE: EEN FASCINERENDE GIDS VOOR JAPANSE FOLKLORE, MYTHEN, SPROOKJES, YOKAI, HELDEN EN HELDINNEN, Matt Clayton

HANDBOEK JAPANSE MYTHOLOGIE, Michael Ashkenuzi

EEN KORTE GESCHIEDENIS VAN DE JAPANSE MYTHOLOGIE, Luis Antonio Carretero Martínez

GESCHIEDENIS VAN DE JAPANSE RELIGIE, Anesaki Masaharu

KAMERS VAN DE ANDERE Oever: BOVENATUURLIJK JAPAN, Daniel Carretero .