▷ azteekse goden » belangrijkste goden en krachten
Het Azteekse rijk was een beschaving die zich vestigde in het centrale deel van Meso-Amerika , in de regio die bekend staat als Mexico-Tenochtitlán.
Volgens de Azteken zelf emigreerden ze uit Aztlán nadat ze een koninkrijk hadden verslagen dat hen onderwierp. Officieel werd de hoofdstad, Tenochtitlán , gesticht in 1325. De val werd bespoedigd in 1520 , toen Hernán Cortez, geholpen door andere steden in de regio, de Azteekse hoofdstad innam.
Hand Azteekse goden
Tlaloc, de god van regen, aardbevingen en bliksem
Deze godheid was een van de belangrijkste en alle Nahua-mensen hadden een soortgelijke godheid . Tlaloc was de god van de regen en alle daarmee samenhangende verschijnselen.
Dit betekent dat hij een tweeledige godheid was, die ook de aarde kon bevruchten zodat gewassen zouden groeien en aardbevingen en overstromingen zouden veroorzaken . Het was daarom noodzakelijk om hem te aanbidden en te kalmeren om zijn woede niet onder ogen te zien.
achtiziloptchli
Hij was de beschermgod van Tenochtitlán . Hij versloeg alle vijanden van het Azteekse volk, waarbij zijn eigen zus, Choyolxauhqui , een van deze vijanden was. Hij gooide haar van een heuvel en brak zichzelf in stukken toen hij viel.
Zijn belangrijkste functie was die van de god van de oorlog , geassocieerd met de kolibrie. Hij droeg een helm versierd met deze vogel en in zijn hand een vurige slang .
Yaótl of Tezcatlipoca : god van hemel en aarde, evenals de bron van het leven.
Een van de belangrijkste Azteekse goden. Hij was intelligent en bedrieglijk, de god van de tovenaars . Hij droeg een rokende spiegel die iedereen doodde die ernaar keek. Hij bezat de eeuwige jeugd.
Het kan roem en fortuin brengen , maar het kan ook ongeluk en ellende veroorzaken. In een van de Azteekse mythen bedriegt hij Quetzalcoatl, maakt hem dronken en laat hem met zijn zus slapen.
Hierna verliet de god zijn goddelijkheid en reisde naar het oosten.
Tonatiuh : god van de zon
Het is de vijfde zon die door de goden is geschapen na vier mislukte pogingen om de wereld te creëren. Hij was de sterkste krijger en de zon die alles tot leven bracht. Het lijkt afgebeeld als een gezicht in het midden van de Azteekse kalender .
Voor de Azteken moest ze gevoed worden met een menselijk hart , zodat ze elke nacht de strijd tegen de duisternis kon winnen.
Xipe Tótec : god van overvloed, liefde en rijkdom
Voor de Azteken was hij de god van de seizoenswisseling , van de overgang van winter naar lente. Ter ere van hem werden offers gebracht van gevangen krijgers.
Ze stellen hem voor als een krijger, gekleed in de huid van een gevilde jongeman . Het werd geassocieerd met regeneratie, overvloed en de genezing van bepaalde ziekten.
Quetzalcoatl : god van het leven en de wijsheid
Voor de Azteekse mythologie had Quetzalcoatl een dubbele evocatie. De veren vertegenwoordigden hun goddelijke eigenschappen en werden geassocieerd met wijsheid, schepping en leven . Maar de slang vertegenwoordigt zijn aardse aspect, als een man die landbouw onderwees en het schrift creëerde.
Hij was het die naar de onderwereld ging om te zoeken naar de heilige botten waarmee de mens werd geschapen .
tlaltecuhtli
Het was een monsterlijke slang wiens lichaam bedekt was met ogen en monden met vreselijke tanden waarmee hij alles verslond wat hij maar kon.
Ze was teleurgesteld door Tezcatlipoca en Quetzalcoatl , ze offerden haar op en met haar lichaam maakten ze de aarde. Om zijn honger te stillen verslond hij mannen zodat ze naar Mictlán of Tlalocan konden reizen.
Mayahuel
Zij was de godin die het proces creëerde waarmee pulque uit maguey wordt verkregen . Ze had 400 borsten om al haar kinderen te voeden en ze werd afgebeeld met een konijn, een dier dat holen groef op de plantages van Maguey. Dit dier werd geassocieerd met vruchtbaarheid , het belangrijkste kenmerk van deze godin.
Meztli
Dit is de naam die de Azteken aan de godin van de maan gaven. Oorspronkelijk geloofde men dat de maan scheen als de zon, dus gooiden de oude goden een konijn in zijn gezicht en dimden het licht ervan. de zichtbare “vlekken” zouden het konijn vormen.
mictlantecuhtli
Voor de Azteken lag de onderwereld, Mictlán , in het noorden, en daar heerste deze god over de zielen van de doden. Ze associeerden zich met ongedierte en nachtdieren zoals vleermuizen en uilen .
Ometeótl : god van de dualiteit
Deze godheid vertegenwoordigt het dualistische wereldbeeld dat de Azteekse cultuur kenmerkte. Het waren man en vrouw, evenals al het andere: goed en kwaad , licht en duisternis , enz.
Hij was degene die de rest van de goden schiep en de oorsprong van alles wat bestaat.
Mictecacihuatl: godin van de dood, Vrouwe van Mictlán en vrouw van Mictlantecuhtli
Ze was de koningin van het land van Mictlán, het laatste niveau van de onderwereld . Het was hier dat de heilige botten werden bewaard die Quetzalcoatl had gestolen om de mensheid te creëren.
Mictlán was de plaats waar de zielen naartoe gingen van degenen die niet stierven in de strijd of tijdens de bevalling.
Ometecuhtli en Omecihuatl: creatieve goden
Elk van deze goden was één aspect van Ometeotl , als man en als vrouw. Zij waren het eerste echtpaar dat alle goden als kinderen had. Ze creëerden ook alle levenloze dingen, die hun kinderen vervolgens gebruikten om de mens te creëren.
Xochipilli: god van liefde, schoonheid, dans en plezier
Hij wordt afgebeeld als een jonge man, omringd door bloemen, een sterk hart en quetzalveren . Het vertegenwoordigt alles wat jong en gelukkig is, de ochtendzon, zachte bladeren. Ook dans en muziek.
Harten, quetzalveren en bloemen waren de offers die aan deze god werden gebracht.
Ehecatl : god van de wind
Het was een tweede evocatie van Quetzalcoatl . In dit opzicht was hij de goddelijkheid van de wind, die plaats maakte voor de regen. De Tlaloques waren de dienaren van de regengod, die water uit de lucht wierpen en Ehecatl ging voorop in deze taak.
Xiuhtecuhtli: god van vuur en hitte
Hij leeft in het centrum van het universum en regeert het verstrijken van de tijd en de universele cycli. Vuur was het eerste element dat door de Azteken werd vergoddelijkt , en deze god was de personificatie ervan. Hij was ook de heer van het jaar , die de kalender regeerde.
Chicomecóatl: godin van de vegetatie
Zij is de godin van de oogst . Het festival ter ere van hem vond plaats tussen juni en juli als de maïs klaar is voor de oogst. Zij was de personificatie van de korenaar in volle rijpheid .
Cihuacóatl: godin van de geboorte en patrones van artsen en vroedvrouwen
Ze werd afgebeeld als een vrouw in oorlogskledij . Voor de Azteken was de bevalling een slagveld, en toen een vrouw tijdens de bevalling stierf, ging ze naar het vlak van de onderwereld waar de in de strijd omgekomen krijgers naartoe gingen.
Huehuecóyotl: god van de muziek en beschermheer van de seksualiteit
Deze god is de oude vos . Een raadselachtige godheid van wie er bijna geen gegevens beschikbaar zijn. Ze was bedrieglijk en sluw van aard en bracht muziek en feest in het mensenland. Het wordt vaak genoemd bij Tezcatlipoca .
Tlazolteotl: godin van de liefde
De naam betekende mest en werd zowel met afval als met vruchtbaarheid geassocieerd. Ze was dus de godin van de vleselijke liefde, onzuivere verlangens, maar ook van de verlossing. Hij is het die het afval consumeerde en het leven en de liefde herstelde.
oxomoco
Volgens de Azteekse mythologie was Oxomoco de eerste vrouw , samen met Cipactonal , die de eerste man was. Dit primitieve echtpaar had een groot vermogen om voorspellingen te doen en daarom creëerden ze de kalender.
Het vertegenwoordigt de nacht , nauw verbonden met het meten van tijd door middel van astronomische cycli.
Andere Azteekse goden
Ahuiateteo
Het is een groep goden die geassocieerd worden met genoegens en excessen . Ze lijken vaak op dode krijgers die na hun dood over de slagvelden hebben gezworven.
Itzpapalotl
Haar beeld was dat van een vrouw met vlindervleugels van obsidiaan . Het vertegenwoordigt wijze en oudere vrouwen die magie en hekserij beheersen.
Citlalicue
De naam betekent die van het gebrek aan sterren , en vertegenwoordigt zowel de scheppende godheid van alle sterren, als een reeks goden uit verschillende aspecten van de eerste.
cintétéo
Het was een groep van vier goden:
- Iztaccintéotl: god van de witte maïs
- Tlatlacauhcintéotl: god van rode maïs
- Cozauhcacintéotl: god van de gele maïs
- Yayauhcacintéotl: god van bruine maïs
Cipactonaal
Hij was de mannelijke tegenhanger van Cocomox . Net als zijn metgezel heerste hij over de kalender en de astrologie, maar in dit geval was hij de personificatie van de dag .
vachtlak
Moeder van Huitzilopochli en Coyolxauhqui , haar figuur zit vol verontrustende symbolen zoals bloed, slangen, verminkte handen enz. Het vertegenwoordigt de bloedoffers die nodig zijn voor het leven op aarde.
amieten
Hij was een godheid die in staat was stormen en slecht weer te kalmeren . De vissers namen hem in vertrouwen toen ze op zoek gingen naar voedsel en het weer niet gunstig leek.
mengen
Deze god vormde het goddelijke koppel met Coatlicue die als kinderen de belangrijkste goden hadden. Net als zijn vrouwelijke tegenhanger vertegenwoordigt hij de Melkweg, maar hij is de beschermer van jagers en krijgers.
Chantico
Godin geassocieerd met vuur , meer specifiek met de hitte van het huis, met het vuur dat wordt gebruikt om te koken, en ook met vulkanen .
Centéo
Deze god vertegenwoordigt de korenaar . Het zou een tweeledig wezen kunnen zijn, mannelijk en vrouwelijk, als het geassocieerd leek met groene maïs en als het werd genoemd in relatie tot rijpe maïs, werd het voorgesteld als een vrouw.
Chalchiuhtlicue
Goddelijkheid van bewegende wateren die de gewassen voeden en deze voeden op hun beurt de mensen. ze werd voorgesteld als moeder die borstvoeding geeft of met kinderen in haar armen .
yacatecuhtli
Hij begeleidde kooplieden op hun reizen naar vreemde landen. Hij werd afgebeeld als een man die een groep reizende stokken droeg , en hij beschermde kooplieden en zorgde voor het succes van operaties.
ixtlilton
Hij was de personificatie van het verbrandingsproces waarmee geneeskrachtige stoffen ontstonden . Om deze reden werd hij beschouwd als de god van de geneeskunde van de Azteken. In tegenstelling tot de meeste goden was Ixtlilton niet onzichtbaar, hij had een lichaam van vlees en bloed.
coyolxauhqui
Ze was de zus van de Azteekse oppergod Huitzilopochli . Ze werd in de strijd door laatstgenoemde verslagen en vanaf Coatepec Hill in de leegte gegooid. Het vertegenwoordigt de maan , en zijn nederlaag vertegenwoordigt de dagelijkse overwinning van de zon over de nacht.
Kenmerken van Azteekse goden
Het voortbestaan van de kosmos was een zeer relevant kenmerk voor de Azteken ; Ze begrepen dat mensenoffers hiervoor essentieel waren, men geloofde dat hun goden voortdurend dorstig waren naar bloed en daarom gaven krijgsgevangenen, slaven en vrijwilligers hun leven tijdens ceremonies ter ere van de goden .
Met de bedoeling de duisternis voor altijd te overwinnen, had de zonnegod beslist een speciale prioriteit in de Azteekse mythologie . Daarom werd hem graag menselijk bloed aangeboden, aangezien dit soort offers het minste was dat de Azteken dachten te kunnen brengen. in ruil voor het garanderen dat alles goed onderhouden werd.
Dualiteit onder de Azteekse goden
Dualiteit is zeker een kenmerk dat bij bepaalde goden wordt herhaald, en dat is wanneer het mogelijk is goden te vinden die vrouwelijke en mannelijke kenmerken delen.
Wat het fysieke aspect betreft, wordt een combinatie gehandhaafd die de eigenschappen van dieren, planten en mensen integreert; de artistieke kant die betrokken is bij het visuele ontwerp van deze goddelijke entiteiten is opvallend, iets dat duidelijk een groot deel van het esthetische gevoel van deze beschaving tot uitdrukking brengt. .
Bibliografie
XIUHTECUHTLI: EERGAST BIJ DE NACHTVERLICHTINGSCEREMONIE VAN HET NIEUWE VUUR
MAÏSAANBIEDING, Roberto Williams García
TWINTIG HEILIGE HYMNEN VAN DE NAHUAS, Fray Bernardino de Sahagún
NÁHUATL-FILOSOFIE STUDEERDE IN HAAR BRONNEN, Miguel León-Portilla
DE NAMEN VAN DE MEXICAANSE GODEN: NAAR EEN PRAGMATISCHE INTERPRETATIE, Danièle Dehouve
DE INTERPRETATIE VAN DE MYTHE IN DE NÁHUATL-FILOSOFIE STUDEERDE IN HAAR BRONNEN, Cruz Alberto González Díaz
EEN BENADERING VAN XOCHIPILLI, Justino Fernández
OMETÉOTL, DE OPPERSTE DUBBELE GOD EN TEZCATLIPOCA “HOOFDGOD”, Migel León-Portilla.
OMETEOTL ONTTRONEN, Katarzyna Mikulska
DE DAME VAN DE AARDE MET BENEVOLENT ROOD HAAR, Teresa I. Fortoul Van der Goes
BIOGRAFIE EN MYTHE VAN QUETZALCÓATL, Margarita Palacios de Sámano
XIPE TOTEC, EEN MEXICAANSE GODHEID IN EL SALVADOR, met licentie Diego Fernando González Argumedo
DE MEXICAANSE GODEN EN DE NATUURLIJKE ELEMENTEN IN HUN KLEDING: POLYSEMISCHE MATERIALEN, Loïc Vauzelle
VAN MENSEN EN GODEN, Xavier Nóguez en Alfredo López Austin
TEZCATLIPOCA IN DE NAHUATL-WERELD, DORIS HEYDEN
TEZCATLIPOCA, GEACH EN METAMORFOSE VAN EEN AZTEEKSE GOD, Guilhem Olivier
HET BOEK TEZCATLIPOCA, HEER VAN DE TIJD. Verklarend boek van de zogenaamde Fejérváry-Mayer Codex
TEZCATLIPOCA-OMACATL, DE ONVERWACHTE ETER, Michel Graulich
TLAZOLTÉOTL, GOD VAN DE COMPOST: OVER, Patrice Giasson
TLAZOLTEOTL, MEXICAANSE GODIN VAN DE GENEESKUNDE, Angela Baena Ramírez
HUEHUECÓYOTL, DE OUDE COYOTE, DE TRANSGRESSIEVE MUZIKANT, GOD VAN OTOMÍ OF AVATAR VAN TEZCATLIPOCA?, Guilhem Olivier
NAHOA WOORDENBOEK VAN MYTHOLOGIE, Cecilio A. Robelo