De azteekse scheppingsmythe

Omdat oorsprong van fundamenteel belang is voor de mens, probeert de Azteekse scheppingsmythe op een of andere manier bepaalde omstandigheden te verklaren die hebben gediend om enig licht te werpen op het begin van deze beschaving. Dit is hoe de Azteekse mythologie haar eerste stappen begon te zetten in haar rol als gids voor een volk dat met alle middelen probeerde zijn goden te behagen.

Laten we dan eens in meer detail bekijken wat als een absolute waarheid werd beschouwd voor een puur religieuze samenleving die werd gekenmerkt door haar grote voorliefde voor een nomadisch leven.

De mythe van de Azteekse schepper

Ometecuhtli , die in het begin de absolute god en schepper is, was alleen, dus besloot hij leven te geven aan een man en een vrouw genaamd Tonacatecuhtli en Tonacacihuatl , zodat uit de verbintenis van dit echtpaar vier kinderen werden geboren, genaamd: de grootste rode Tezcatlipoca , de tweede zwarte Tezcatlipoca, de volgende was Quetzalcoatl en tenslotte Huitzilopochtli .

Dit zijn de vier broers die, in de veronderstelling dat ze goden waren, een man en een vrouw schiepen zodat ze met hun nakomelingen de aarde zouden bevolken en hen zo met grotere kracht hulde zouden kunnen brengen. Op dezelfde manier creëerden de vier goden natuurlijke elementen zoals de zeeën en gaven ze leven aan dieren; Later kozen ze ervoor om andere goden te vormen aan wie ze verschillende missies toewezen, waarbij ze zich concentreerden op representaties van een natuurlijk uiterlijk.

organisatie van de goden

De Azteekse goden bevinden zich als het ware in drie verschillende ruimtes: de hemel, de aarde en de onderwereld, omdat het voor deze cultuur een manier is om het universum te begrijpen. Het is uit deze scenario’s dat het grote aantal toegankelijke mythen wordt geboren en dat zeer uitgebreide cultusrituelen plaatsvinden.