▷ azteekse mythologie » goden, mythen, tradities en overtuigingen

Het Azteekse rijk was een volk dat van 1345 tot 1521 over de Vallei van Mexico regeerde. Het waren grote krijgers, bouwers van weelderige monumenten, geleerde astrologen en ook een ras van meedogenloze dictators.

Een stad die in de stad Tenochtitlan een groot imperium wist te laten ontstaan en die, omdat het afstamt van de Mexicas , ook wel zo wordt genoemd. Het nomadische en ook zeer religieuze karakter van deze samenleving vereiste als het ware grote offers die doorgaans gericht waren op de zon, aangezien deze hun dominante god was.

Volgens hun eigen verhalen waren de Azteken een volk dat aan het juk van een ander koninkrijk ontsnapte en door het voorouderlijke Mexico zwierf totdat het zich aan het Texcocomeer vestigde. Een goddelijke openbaring beval hen hun grote hoofdstad op een heuvel in het midden van het meer te bouwen en van daaruit breidden ze hun politieke, militaire, religieuze en culturele invloed uit.

Volgens de Azteekse mythologie was het de plicht van de mens zijn bloed aan te bieden om de zon te voeden en zodat de goden niet vergeten zouden worden. Vijf eeuwen later staan hun goden nog steeds in onze herinnering.

Scheppermythe van de Azteekse cultuur

De Azteekse mythologie was polytheïstisch van aard en zij geloofden dat vóór de onze vier werelden vernietigd waren, zodat het leven zoals wij dat kenden zich kon vermenigvuldigen en bloeien.

De eerste wereld werd toevertrouwd aan de Earth Sun of Nahui Océlotl , maar deze wereld werd verwoest door verschrikkelijke jaguars. Toen werd een nieuwe wereld gecreëerd, toevertrouwd aan de Zon van de Wind of Nahui Ehécatl . Deze wereld werd vernietigd door hevige winden. Toen viel de plicht op de Vurige Zon of Nahui Quiáhuitl . Een regen van vuur vernietigde deze wereld en haar zon. De vierde was de Water Sun of Nahui Atl , die bezweek aan een verschrikkelijke overstroming.

De schepping van de vijfde zon

In dit deel van de Azteekse mythologie leerden de goden van deze mislukkingen en besloten ze een nieuwe wereld te creëren.

Omdat de eerste vier zonnen niet meer bestonden, moesten ze een nieuwe creëren, en om de Vijfde Zon te creëren, besloten ze een beroep te doen op twee vrijwilligers. De oproep werd voor het eerst beantwoord door de god Tecuciztécatl , die een rijke en indrukwekkende outfit droeg.

Omdat niemand anders de oproep beantwoordde, zagen de makers een haveloze, schoon uitziende god en riepen hem toe. Hij aanvaardde de missie en bedankte de goden voor de eer. De naam van deze god was Nanahuatzin .

De schepping van de Vijfde Zon vereiste een meerdaags ritueel waarbij de twee goden tijdens het vasten offers moesten brengen aan een vuur. Aan het einde van het vasten moesten ze zichzelf in het vuur werpen en met hun dood zouden ze leven geven aan de nieuwe zon.

Tecuciztécatl deed opzichtige offers, terwijl Nanahuatzin alleen eenvoudige geschenken kon aanbieden. Toen ze werden gebeld, was Tecuciztécatl de eerste. Hij probeerde vier keer zichzelf in het vuur te werpen, maar het ontbrak hem aan moed.

Omdat er maar vier pogingen konden worden gedaan, heette het Nanahuatzin . Deze laatste wierp zichzelf zonder enige aarzeling in het vuur en zo werd de Vijfde Zon geboren, de Nahui Ollin .

Toen Tecuciztécatl zag dat zijn tegenstander aan waarde had gewonnen, besloot hij ook zichzelf op te offeren, zichzelf in de vlammen te werpen en een tweede zon ter wereld te brengen.

Zoals we kunnen zien, is het getal vijf zowel voor de Azteekse mythologie als voor de hele cultuur ervan altijd een symbool van groot gewicht. Voor deze cultuur bestond alles uit vier essentiële delen en een vijfde dat het evenwicht handhaafde.

De creatie van dag en nacht

Toen de twee zonnen in het oosten opkwamen, zagen de goden dat geen van beiden bewoog en dat ze met dezelfde intensiteit straalden, waardoor iedereen verblind werd. Omdat de waarde van de twee niet gelijk was, legden de goden Tecuciztécatl een straf op en gooiden ze een konijn naar hem dat zijn gezicht verwondde en zijn gloed doofde en in de maan veranderde.

Het enige dat nu nog overbleef waren de sterren die moesten bewegen om de heilige levenscyclus te creëren. Ze begrepen dat dit alleen door hun dood kon worden bereikt en ze offerden zichzelf allemaal op zodat mensen konden leven en bloeien, hen konden herdenken en aanbidden.

Hand Azteekse goden

De Azteekse mythologie heeft, zoals hierboven vermeld, een polytheïstische wortel. Het was een volk dat in veel goden geloofde. Elke godheid had macht over bepaalde gebieden van het leven en werd aangeroepen afhankelijk van wat nodig was.

Elk van de Azteekse goden was de beschermheer en beschermer van een calpulli (een groep Azteekse families die een grondgebied deelden dat gelijkwaardig was aan de Griekse oikos ).

Belangrijkste goden uit de Azteekse mythologie

achtizilopochli

Sommigen interpreteren de naam als ‘Linkerkolibrie’ , of de ‘Kolibrie links van de zon ’. Hij vertegenwoordigt de zon en de oorlog en was de beschermgod van de Mexica. Zijn beeld bestaat altijd uit een helm met de kop van een kolibrie en een xiuhcoatl of vurige slang . Het is vaak moeilijk om afbeeldingen van deze god te vinden omdat er amarantzaden werden gebruikt, die in de loop van de tijd verslechterden.

Quetzalcoatl

Goddelijkheid van tijd, maïs en productie. Hij wordt afgebeeld als een gevederde slang en is een dubbele godheid ( Ehecatl-Quetzalcoatl ). Net als Ehecatl vertegenwoordigde hij de wind die plaats maakte voor de regen en droeg hij een in een slak uitgehouwen borststuk en het juweel van de wind , de Ehecacochcatl . Het wordt geassocieerd met Venus , omdat hij het is die de weg naar de zon opent.

tlaloc

Hij is de god van de regen en alle daarmee samenhangende weersverschijnselen en een van de oudste en belangrijkste goden in het Meso-Amerikaanse pantheon . Hij wordt meestal gezien in een jade-outfit, oogkleppen gemaakt van twee met elkaar verweven slangen die zijn samengekomen om een kromme neus te vormen, en grote hoektanden die doen denken aan regendruppels. De ophidian-vormige staf die hij gewoonlijk draagt, vertegenwoordigt de bliksem.

Centéo

Zij is de godin-god van maïs. In Nahuatl bekend als Sinteotl of sintli . Zoon van Tlalzeotl , godin van vuil en Xochiquetzal , godin van de vruchtbaarheid. Soms verschijnt hij als een wezen van beide geslachten en soms wordt hij voorgesteld als een jonge man, afhankelijk van de rijpheid van het graan. Wanneer ze wordt afgebeeld als een vrouw, heet ze Chicomecoatl. Hij ziet eruit als een jongeman met een geel lichaam en een oor als hoofdtooi.

vachtlak

Bekend als “Degene met de slangenrok” . Godin van de vruchtbaarheid. Hij vertegenwoordigt Moeder Aarde en daarom stamden alle goden af van zijn nakomelingen. Ze wordt altijd gezien als een vorm gehuld in slangen, die haar kleding of bloeddruppels kunnen voorstellen. Soms lijkt ze onthoofd.

coyolxauhqui

Deze godin vertegenwoordigt de cyclus van dag en nacht en wordt afgebeeld als een uiteengereten vrouw op de grond, ingesloten in een cirkel. De zonnegod Huitzilopochli , godheid van de oorlog, zou Coyolxauhqui van de heuvel van Coatepec hebben gegooid nadat deze in de strijd was verslagen. De god van de oorlog is dus de zon en de overwonnene is de maan.

Chalchiuhtlicue

Zij is de godin van levend water, zoet water en onderhoud . Bekend als “Degene met de jaderok” . Ze wordt afgebeeld als een zogende moeder of met een waterstroom die op haar knieën wordt geboren en pasgeborenen draagt. Haar rok is gemaakt van chalchihuites (blauwe stenen) en ze draagt een slangenhelm.

Huehueteotl -Xiuhtecuhtli

Ook bekend als de “Oude en Vuurgod”, is hij de godheid die de kalender en cycli van de aarde vertegenwoordigt. Hij kan worden gezien als een gerimpelde, gebogen en tandeloze oude man en wordt geassocieerd met vuur. Hij leeft in het centrum van het universum en draagt de quincunx , oftewel het Kruis van de Vier Richtingen.

tezcatlipoca

Hij vertegenwoordigt de dualiteit van leven en dood, de beschermheer van tovenaars en bandieten en de eeuwige bezeten jeugd. Zijn naam betekent ‘Rokende Spiegel’ en hij kon bedrieglijk en sluw zijn, maar ook moedig en eervol als de situatie daarom vroeg. Hij heeft een interessant verhaal over vijandschap met Quetzalcoatl en roept oorlog, de nachtwind en jonge jaguarkrijgers op.

Azteekse rijk

De Azteken hadden de heilige missie om de zon levend te houden door het bloed van hun verslagen vijanden te offeren. Met dit als uitgangspunt werden ze de felste en meest vasthoudende krijgers van de pre-Spaanse wereld.

Ze beoefenden mensenoffers, kannibalisme en onderwierpen al hun buren totdat ze werden verslagen door Hernán Cortez en zijn mannen. Aan de andere kant waren het geweldige architecten, ze ontwierpen een kalender van 360 dagen zonder astronomische meetinstrumenten en ze ontwierpen een hydrocultuursysteem genaamd “chinampas” , waarmee ze maïs konden planten op de wateren van het Texcocomeer . De hoofdstad was Tenochtitlán.

Politieke organisatie van de Azteken

De belangrijkste positie in het Azteekse rijk was die van Huey Tlatoani , die over alle landen regeerde en autoriteit bezat in alle machtssferen. Hij is voorzitter van de tlacopán , een raad bestaande uit de tlatoani van de belangrijkste steden en enkele vertegenwoordigers van de calpulli.

De sociale structuur was gebaseerd op een rigide kastensysteem waarin de adel alle macht uitoefende. De tlacopán nam alle politieke, militaire en administratieve beslissingen en benoemde Huey Tlatoani na de dood van de soeverein.

In bepaalde veroverde steden, meestal waar verzetshaarden bestonden, werd met de steun van een garnizoen een militaire gouverneur aangesteld.

Toen het rijk zich begon uit te breiden, verschenen tecutli , heren die door de gelederen waren opgeklommen vanwege opmerkelijke daden en die land en bedienden ontvingen als beloning, die ze beheerden voor de tlatoani .

De calpullec waren patriarchale leiders die over de calpulli regeerden. Het was de fundamentele huishoudelijke eenheid en bestond uit verschillende Macehuatlin -families. Ze bezaten kleine territoria, verdeeld in percelen.

De Macehuatlin vormden de meerderheid van het Azteekse volk. Het waren boeren, ambachtslieden, handelaars en ambtenaren.

De laagste trede van de Azteekse samenleving bestond uit de tlacotli . Dit waren mensen die een misdrijf of misdrijf hadden begaan en voor hun misdaad moesten boeten met onbetaald werk. Hoewel ze als slaven konden worden beschouwd, waren deze mensen meestal vrij nadat ze een bepaalde straf hadden uitgezeten. Toen een tlacotli terugviel, werd deze opgeofferd.

Astronomie volgens de Azteken

Voor de Azteken was astronomie een onderwerp van het grootste belang, omdat het hen in staat stelde oogstcycli te meten en grote astronomische gebeurtenissen zoals verduisteringen te voorspellen. Ze gebruikten deze informatie om religieus gezag te verwerven, omdat ze een ritueel offer konden voorbereiden voor de dag dat er een zonsverduistering zou plaatsvinden , zodat de twee gebeurtenissen met elkaar verbonden leken.

Voor de Azteken versloeg de zon (Huitzilopotchli) elke dag de nacht (Coyoxauhqui) , haar zuster, om plaats te maken voor de zon. Kometen werden rokende sterren genoemd. Ze hadden hun eigen sterrenbeelden met hun namen en bouwden observatoria om de sterren te bestuderen.

De Azteekse kalender heeft 360 dagen verdeeld over 18 maanden en ze hadden vijf noodlottige dagen om de zonnecyclus te voltooien waarin offers werden gebracht. Op de uitgehouwen steen die overeenkomt met de kalender, wordt de hele Azteekse mythologie weergegeven door middel van symbolen.

Val van het Azteekse rijk

Met het verval van de macht van de Azteken hadden ze veel vijanden verzameld. De belangrijkste waren de Tlaxcalans en Totonacs die, samen met andere onderworpen volkeren, zich in 1519 bij de mannen van Hernán Cortez voegden om Tenochtitlán binnen te vallen. Dus maakten ze uiteindelijk een einde aan het domein van de Huey Tlatoani met de kracht van geweren, staal, paarden en oorlogshonden die onbekend waren bij de inwoners van deze landen.

Azteeks pantheon

oorspronkelijke goden

Ze vertegenwoordigen de dualiteit (Omeyotl) en worden vaak Ometeotl genoemd als een enkele entiteit. Elk afzonderlijk staat bekend als Ometecuhtli (mannelijk) en Omeciguatl (vrouwelijk) .

Handgoden

• Huitzilopochtli
• Quetzalcoatl
• tezcatlipoca
• tlaloc
• Xipe-Totec
• Xiuhtecuhtli

Hemelse Goden

• Tepeyollotl
• Citlalicue
• coyolxauhqui
• Ehecatl
• Meztli
• mengen
• Gemengd
• nanahuatzin
• tlahuizcalpantecuhtli
• tlalchitonatiuh
• Tlétonatiuh
• tonatiuh
• xolotl
• yohualtecuhtli
• xitlali

Fenomenale goden

• Atlasoya
• Ayauhteotl
• Tepeyollotl

Watergoden

• Chalchitlicue
• acuecucyoticihuati
• Achane
• Ameyalli
• amieten
• atl
• atlacamani
• Atlatonine of Atlatonan
• atlahtli
• Atlaua of Atlahua
• Chalchiuhtlatonaal
• Chalchitlicue
• Matlalcehuitl

stollingsgoden

• Chantico
• camaxtli
• Chantico
• Huehueteotl
• paynalton
• Xocotl

Voedsel Goden

• Centéo
• Centéo
• chicomecoatl
• vachtlak
• Xilonen

Vruchtbaarheid goden

• xochiquetzal
• Chiconahui
• temazcalteci
• Teteoinnan
• tlazolteotl
• Toci
• tonantzin
• tzitzmitl
• xochipilli
• xochiquetzal
• Cihuacoatl
• Tonacacihuatl
• tonacatecuhtli

Goden van ondeugden

• Mayahuël.
• Huehuecoyotl
• macuilcozcacuauhtli
• macuilcuetzpalin
• macuilmalinalli
• Macuiltochtli
• Macuilxochitl
• Mayauel
• Ometochtli
• Tepoztecatl
• tlazolteotl

De goden van de dood

• Itzpapalotl
• Chalmecatecuchtli
• chalmécatl
• lamatecuhtli
• Itztlacoliuhqui-Ixquimilli
• iztli
• Itzpapalotl
• Mictecacíhuatl
• mictlantecuhtli
• teoyaomqui
• xolotl

Goden van beroepen

• Pathecatl.
• acalometochtli
• chicomexóchtli
• Cochimetl
• Huixtocihuatl
• Opochtli
• tlacotzontli
• yacatecuhtli
• ixtlilton
• Patecatl
• Toci

Goden van de tijd

• oxomoco
• Cipactonaal

Bibliografie:

NOTITIEBOEKJE OM DE MEXICAANSE GODEN TE ILLUSTREREN, Corinna Rodrigo Enríquez.

DE NAHUA-MYTHE VAN DE SCHEPPING VAN DE KOSMOS EN HET BEGIN VAN KONINKRIJKEN, Enrique Florescano .

GODEN VAN HET OUD MEXICO, Eduardo Matos Moctezuma.

EEN VISIE OP EEN OUDE CULTUUR, Octavio Paz .