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Olmec 문화는 히스패닉 이전 역사 의 위대한 신비 중 하나입니다. 고고학 기록에 따르면 그들은 기원전 1500년부터 기원전 400년경까지 베라크루즈 주와 타바스코 주 사이의 멕시코 만 해안에 정착했을 가능성이 있습니다.

독특한 예술적 스타일과 올멕 신화 의 많은 요소가 무역로 네트워크를 통해 퍼져 모든 이웃 인구에 영향을 미쳤습니다.

이는 모든 히스패닉 이전 문명의 모문화 로 간주되지만 이용 가능한 정보가 너무 부족하고 문화가 복제되어 정확하게 확립하기가 매우 어렵습니다.

올멕 신화의 유래

올멕 종교 에 대해 알려진 것으로부터, 그것은 나중에 스페인이 도착할 때까지 메소아메리카 문화 에 의해 공유될 모든 요소를 포함했습니다. 그것은 거의 모든 히스패닉 이전 도상학에 등장하는 재규어인 나우알( nahual) 을 중심 인물로 삼은 다신교 신앙 체계였습니다.

나중에 아즈텍 문명 의 주요 신 중 하나가 된 케찰코아틀 과 같은 캐릭터도 등장합니다. 그들은 지배 왕조와 연결된 제도화된 종교를 통해 진정한 판테온을 만들 수 있었다고 믿어집니다. 그들은 또한 옥을 신성한 요소로 규정했는데, 이는 후기 문명에서 매우 자주 다시 등장했습니다.

올멕의 역사

우리가 올멕 문화 라고 부르는 것은 사실 멕시코만 연안에서 볼 수 있는 예술적 스타일로 제한됩니다. 그 사람들과 그들의 관습에 대한 직접적인 구두 또는 서면 기록은 남아 있지 않습니다.

“올멕”이라는 이름은 이 문화를 조사하는 임무를 맡은 최초의 고고학자에게서 유래되었으며 “고무 사람들”을 의미합니다.

우리는 그들이 이 지역에서 최초의 도시와 기념물을 건설했다는 것을 알고 있습니다. 그의 예술적 표현은 이 시대 문화에서 거의 유례가 없는 돌과 나무를 다루는 기술과 비율에 대한 세심한 배려를 통해 균일한 스타일을 보여주었습니다.

Olmecs의 지리적 위치

올멕 문화는 기원전 2000년에서 기원전 100년 사이에 발전한 고전전 시대 (Preclassic period) 로 알려진 역사적 기간에 속합니다. 이 기간은 세 단계로 나눌 수 있습니다.

• 하부: 이 단계는 기원전 1200년에서 기원전 900년 사이에 테노치티틀란의 산 로렌조 와 베라크루즈의 라구나 데 로스 세로로스 에 위치한 정착지가 건설된 올멕 문명 의 전성기를 다룹니다.
• 중간: 기원전 900년부터 기원전 400년까지의 기간으로 타바스코의 라 벤타 식민지와 관련됩니다. 복잡한 사회 조직을 갖춘 대규모 건축 단지와 이 도시의 가장 중요한 기념비적 건축물이 이곳에서 발견되었습니다.
• 후기 또는 말기: 기원전 400년에서 기원전 200년 사이의 문명 마지막 해를 포함하며, 여기서는 큰 문화적 가치를 지닌 예술적 표현이 발견되었지만 상당한 쇠퇴가 감지되었습니다.

올멕의 특징

알려진 바로는 문화적, 정치적 측면에서 높은 수준의 정교함을 달성한 최초의 메소아메리카 문명이었습니다. 지형을 수정하고 대규모 구조물을 건설하는 능력은 높은 수준의 사회 조직을 보여줍니다.

올멕 종교는 신성한 기원에 기초한 섭정의 권위를 기반으로 하고 일반 시민에 대한 특권층의 지배를 정당화하면서 이 사회를 하나로 묶는 박격포였습니다.

그들은 그들을 계승한 사람들 사이에서 매우 자주 다시 나타나 거의 천년 동안 지역 상업을 지배했던 야구 게임을 만들었습니다. 그의 실종 원인은 아직 구체적인 답이 나오지 않는 미스터리로 남아 있다.

올멕 경제

Olmec 정착지는 홍수가 발생하기 쉬운 해안 떼에 위치했습니다. 이로 인해 그들은 건축의 일부로 지형 수정을 마스터하게 되었습니다.

농업과 해안 자원 활용을 결합한 경제 의 흔적이 그들의 정착지에서 발견되었습니다. 이를 통해 그들은 비취 또는 경옥이라고 불리는 녹색 돌의 가치를 평가하는 방법을 배운 이웃과 복잡한 무역 네트워크를 만들 수 있었습니다. 이 광물은 이후의 모든 문명이 가장 탐내는 자원 중 하나가 될 것입니다.

올멕 문화의 주요 신들

올멕 문화 의 기록은 이후의 모든 메소아메리카 문명이 물려받은 복잡한 도상학을 보여줍니다.

이 문화에 대한 연구는 아직 매우 최근이며 많은 데이터가 불완전하거나 아직 출판되지 않았습니다. 그러나 우리가 아는 한 그들은 매우 복잡하고 흥미로운 우주론을 가지고 있었습니다. 그들이 올멕 신이 무엇인지 알려드립니다.

재규어의 신 나우알(Nahual)

재규어는 인간의 공격성, 힘, 힘과 연관되어 있습니다. 그는 땅과 지하세계와도 연결되어 있어 이원론적인 신이 되었습니다. 사람들을 잡아먹는 재규어의 묘사는 올멕의 많은 조각품에서 볼 수 있습니다.

올멕 드래곤

이것은 천상계와 지상계 사이의 관문 역할을 하는 신인 악어 에 대한 신화적 환상입니다. 용의 신은 다산, 대지, 물과 연관되어 있으며 창조의 원시 물에서 나오는 것을 볼 수 있습니다.

깃털 달린 뱀

케찰코아틀(Quetzalcoatl) 로 알려진 나후아(Nahua) 신의 초기 묘사는 올멕 예술과 우주론 에 등장합니다. 그는 농업과 관련된 신으로 여겨진다. 그것은 올멕 신화 의 두 중심 인물의 속성을 하나로 모았습니다. 뱀, 지상의 표현, 변형, 영적 차원으로의 안내; 그리고 올멕 상상 속에서 가장 강력한 동물인 하피 독수리는 천상, 신성, 권력과 연결되어 있습니다.

옥수수의 신 홈슈크

멕시코만의 모든 문화와 밀접하게 연결된 이 신화 속 인물은 오늘날까지 살아남아 진정한 신화 속 영웅이 되었습니다. Homshuk 이라는 이름은 포폴루카족에서 유래했는데, 올멕족이 어떤 이름을 붙였는지에 대한 기록이 없기 때문입니다. 이는 이 문화에 대한 옥수수 의 중요성과 그들이 이 신성한 식물의 순환과 인간 삶의 단계 사이에서 본 관계를 나타냅니다.

비의 정신

올멕 정령이나 비의 신은 일반적으로 산 속에 사는 “드워프” 또는 차네케 와 연관되어 있습니다. 전통적으로 동굴은 초자연적인 차원으로 통하는 관문으로 간주되며, 안개나 안개를 생성하기 위해 불어오는 모습도 볼 수 있습니다.

수확하는 사람

추수하는 사람은 땅의 비옥함을 상징하는 인물 이다. 그는 일반적으로 이마에 옥수수 식물이 자라는 틈이 있는 청년의 모습으로 나타납니다. 후기 문화에서 그는 사람들을 먹여살리는 작물이 자랄 수 있도록 자신을 희생하는 인물로 자주 등장합니다.

도적의 신

산적 신은 올멕 문화 의 많은 구조물과 도자기 품목에 등장하는 수수께끼의 인물이라고 불립니다. 그는 항상 눈가리개로 눈을 가리고 프로필에 등장하므로 “산적”과 연관됩니다.

불의 신

메소아메리카 역사 전반에 걸쳐 다양한 이름으로 알려진 이 올멕 신은 여전히 일련의 공통된 특징을 유지하고 있습니다. 피부에 주름이 생기고 일반적으로 다리를 꼬고 앉아 머리에 불을 들고 있는 노인의 모습입니다.

상어 괴물

바다는 항상 올멕 신화 에서 매우 중요한 요소였으며, 괴물 같은 물고기 처럼 보이는 이 신이 바다를 표현하는 방식입니다. 그것은 물, 죽음, 지하세계와 연결되어 있습니다.

정치 및 사회 조직

올멕 신화는 단순히 환상적인 신화와 전설의 집합이 아니라, 통치자의 권력을 표현 하고 지배계급의 특권을 합법화한 것입니다.

그 감탄할 만한 기념비성은 모든 신민이 언제든지 읽을 수 있는 메시지였으며 주권자의 신성한 본성을 보여주었습니다. Olmecs의 경우 우주는 사회와 마찬가지로 잘 정의된 계층으로 나누어졌습니다.

그들의 표현은 정치 권력을 수반하고 신들의 계획과 유일한 연결 고리였던 성직자 계급이 존재했음을 보여줍니다.

올멕 종교

이미 논의한 바와 같이 올멕족은 아마도 판테온 형태로 조직된 다신교를 발전시켰습니다.

그의 우주론에서는 우주를 위쪽의 천상계, 아래쪽의 지하계, 그 사이의 지상계라는 세 가지 차원으로 나누었습니다 . 그들은 또한 중앙에 다섯 번째 중심점이 있는 네 방향으로 나누어진 우주 의 개념을 창조했습니다. 이 시점에서 우주의 세 가지 수준을 연결하는 원시 나무가 자랐습니다.

Olmec 예술은 통치자와 신과의 직접적인 친족 관계를 자주 반영했습니다. 통치자의 왕좌는 사람들과 신들을 연결하는 중앙 기둥으로 서 있었습니다.

올멕 유적지와 의식 센터

올멕이 중앙아메리카에서 가장 오래된 문명 중 하나였음에도 불구하고, 그들의 연구는 고고학에서 가장 최근의 것 중 하나입니다. 이는 고고학적 유적에서 추론할 수 있는 것 외에는 그 역사에 대한 정보가 거의 없다는 것을 의미합니다.

Olmec 유산은 세 가지 영역에 집중되어 있습니다.

산 로렌조

그것은 기원전 1200년에서 기원전 900년 사이에 언덕 위에 세워진 올멕의 가장 오래된 권력 중심지 였습니다. 이곳은 이 문명의 첫 번째 주요 정착지였습니다. 올멕의 상징이 될 거대한 머리 10개와 수많은 유물이 회수된 곳이 바로 이곳입니다.

더러운

이것은 기원전 900년부터 기원전 400년까지 운영된 두 번째 올멕 정착지였습니다. San Lorenzo와 달리 La Venta는 의식의 중심지였습니다 . 그 건물은 돌로 만들어져 더 오래 지속될 수 있었고 Olmec에게 귀중한 기념물과 광물이 많이 있습니다. 거기에서 네 개의 거대한 머리만이 얻어졌습니다.

사포테 3개

이것은 기원전 400년에서 기원전 200년 사이에 쇠퇴하는 동안 사람들이 거주했던 이 문화의 마지막 정착지였습니다. 세 개의 거대한 머리 와 비석이 발견되었는데, 이는 알려진 가장 오래된 천문력을 나타내는 것으로 보입니다.

올멕 신화의 의식

Olmecs의 종교적 관습 에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 발견된 건물은 대부분 사찰이었던 것으로 추정되나 이에 대한 기록은 없다.

올멕 예술에서 볼 수 있듯이 그들은 물, 특히 강과 관련된 많은 의식을 가지고 있었습니다. 이 문화에서 매우 가치 있다고 여겨지는 수많은 돌 아래 깊숙이 묻혀 있던 두 시체를 함께 보관한 무덤이 발견되었습니다.

공 게임은 우리가 기록 보관소에서 볼 수 있는 것보다 매우 중요했습니다. 그들은 또한 수확기에 따라 의식을 확실하게 관리하는 달력을 가지고 있었습니다.

올멕 신화의 인간 희생

잘 기록된 것은 올멕(Olmec) 의식에서 인간을 제물로 바치는 것입니다. 고상한 자태를 지닌 남자가 아이의 몸을 뻗어 공양하는 자세를 보여주는 조각품과 표현물이 많이 있다.

유아의 뼈는 의식용 도자기 에서도 발견되었는데, 이는 어린이를 제물로 바치는 관습이 있었음을 암시합니다.

연구원들은 선천적 기형을 가진 사람들이 신성한 유산을 가진 존재로 숭배되었다는 데 동의합니다. 이는 어린 재규어의 경우처럼 자주 제물로 바쳐지는 것을 볼 수 있습니다.

서지

HOMSHUK, 역사의 주제별 분석, Alfredo López Austin

세비야 대학교 , 히스패닉 이전 미국의 역사

OLMECS, TOLTECS, AZTECS 및 MAYANS의 역사, Marcela A. la Torre García

신과 힘, 펠리메 라미레즈

올멕 종교: 예비 해석, Richard A. Diehl

중미 문명의 부상: OLMECS, Roberto Lunagímez Reyes

프리클래식의 걸프 지역: OLMEC 경기장, Manzanilla Linda 및 Leonardo López Luján