▷ 멕시코 신화 » 이 문명의 신과 전설

Mexica는 Tenochtitlán의 주민이었으며 수호신으로부터 이름을 받았습니다. 우이칠로 포치틀리(Huitzilopochtli )로 더 잘 알려진 멕시(Mexi)는 코덱스 아우빈(Codex Aubin)에 설명된 대로 태양과 전쟁의 신 입니다. 그들은 일반적으로 아즈텍인( Aztecs) 으로 불렸지만 그들은 그 지역 주민, 더 구체적으로 말하면 아즈틀란(Aztlán) 사람들 의 일부일 뿐입니다. 둘 다 여러 방언으로 나누어진 공통 언어인 Nahuatl을 공유합니다. 그 역사는 테노치티틀란(멕시코)과 수백 년에 걸친 신화와 전설 로 가득 차 있습니다.

1111년에 이 유목민이 아스틀란 에서 신화적으로 떠나는 일이 일어났습니다. 전설에 따르면 이 지역 은 Tepanecas, Xochimilcas, Chalcas, Acolhuas, Tlahuicas, Tlaxcaltecas 및 Mexicas 또는 7개의 Nahuatlaca 부족 등 이 지역에 거주했던 7개 민족의 기원인 Chicomóztoc 동굴 또는 7개의 동굴에서 시작되었습니다.

멕시카족은 다음 2세기에 걸쳐 멕시코 계곡 전체로 퍼질 때까지 이 번영하는 영토를 통해 계속 확장했습니다. 1338년에 멕시코 또는 테노치티틀란이 이 문명의 중심축으로 건국되었으며 , 우리는 멕시코 신화에 대해 조금 더 알게 될 것입니다 .

멕시코 신화에 따른 세계의 창조

고대 멕시코인들에게 지구는 5개의 하늘을 형성하는 끝에서 솟아오르는 물로 둘러싸인 평평한 표면이었습니다. 이 하늘은 신들의 지탱을 받았고, 총 5개가 다음과 같이 분배되었습니다. 4개는 기본 지점을 나타내고 1개는 중앙에 위치하여 세상이 무엇인지에 대한 완벽한 계획을 형성합니다.

• 코덱스 보르지아

1963년 코덱스 보르지아 에는 이 장비를 지닌 신들이 등장하는데, 이는 5개의 태양 전설을 통해 창조되어 멕시카 세계가 탄생 하게 된 배경이다.

다섯 개의 태양의 전설 처럼 인류의 멸망은 순환적이다 . 몇 차례의 재난 끝에 그녀는 판테온의 주요 신인 케찰코아틀과 테스카틀리포카를 이끌고 연합하여 그들이 처한 고난을 견딜 수 있는 삶을 창조했습니다. 낮과 밤의 창조자들 중 하나는 빛을 나타내고 다른 하나는 어둠을 나타내며, 하나가 없으면 다른 하나는 이해되지 않을 것입니다.

하늘과 땅은 이미 세워졌지만 생명을 시작해야 했습니다. Cipactli는 그들이 물에서 가져온 큰 도마뱀이었습니다 . 두 신에 의해 죽임을 당하고 둘로 나뉘어 생명을 낳게 되었으며 이 도마뱀의 이름이 유래된 달력의 첫날이 되었습니다.

이 세계 창조 전설은 신들과 혼란에 빠진 대지 사이의 대조되는 투쟁을 바탕으로 비유적인 방식으로 우리에게 제시됩니다. 멕시코 철학은 큰 도마뱀의 죽음으로 삶이 시작되는 이 평평한 세계에 질서와 안정을 가져올 여러 폭력적인 에피소드를 불러일으킬 것입니다.

주요 멕시코 신들

앞서 말했듯 이 Mexicas는 부분적으로 아즈텍 신화 와 동의어이며 완전히 동일하지는 않지만 세계에 대한 동일한 생각, 다신교적 관점, 즉 여러 신을 숭배합니다.

멕시코 신들 의 판테온은 매우 광범위하며 그 영토를 지배했던 자연과 크게 연결되어 있습니다. 멕시코 신화는 모든 광채를 보여주기 위해 서있는 신들의 판테온 앞에서 전설과 신화 로 가득한 역사와 환경 요소를 융합하며 , 우리는 다양한 코덱스에 설명되어 있는 이야기를 발견합니다. 바티칸 3773호는 테노치티틀란 계곡 주민들의 상징과 신앙에 대한 해석을 최초로 제공한 것입니다.

코트리큐

뱀이 가득한 치마로 표현된 대지 이다. 그는 우이칠로포크틀리 (Huitzilopochtli)와 400명의 다른 신들을 낳은 신이다. 일부 묘사에서코아틀리쿠는 자신을 기리기 위해 인간을 제물로 바치는 동안 요청한 인간 장기로 만든 팔찌를 들고 등장합니다. 그녀는 하늘을 쓸는 책임이 있으며, 그래서 그녀는 전사 아들이 태어난 깃털의 중심을 발견했습니다.

우이칠로포크틀리

그것은 태양과 빛, 별의 왕, 이 공동체 생활의 주요 요소와 관련된 멕시코 판테온의 주요 신 입니다. Huitzilopochtli는 어머니가 청소를 하던 중 하늘에서 깃털 덩어리로 떨어지는 푸른 솜을 발견한 후 태어났습니다. 400명의 형제들이 그를 죽이려고 했으나 , 이 용사는 그들을 모두 물리치고 별과 달을 낳고 신들의 왕 으로 떠오른다.

트랄록

틀랄록(Tlaloc)은 멕시코인들의 일상생활에 필수적인 요소인 물의 신 이었습니다. 그는 비에 대한 책임이 있었고, 그의 힘은 물이 하늘에서 떨어지는 것을 결코 멈추지 않도록 주기적으로 그에게 공물과 의식을 바칠 정도였습니다. 그는 생명을 주지만 생명을 빼앗을 수도 있습니다. 이러한 이중성은 그를 메소아메리카 신들의 판테온 사이에서 특히 인기 있게 만들었습니다.

coyolxauhqui

그녀는 달과 관련된 신 이며 Huitzilopochtli의 자매이자 Coatlicue의 딸입니다. 자신의 오빠를 죽이려고 400명의 형제들과 함께 반란을 일으킨 것도 바로 그녀였습니다. 그녀는 목이 잘리고 머리가 하늘로 보내져 매일 밤 지구에서 그녀를 볼 수 있었고, 태양(그녀의 형제)에게 패하고 이 동족상잔 전투에서 그녀와 함께 죽은 형제인 별들에 둘러싸여 있었습니다.

테스카틀리포카

테스카틀리포카(Tezcatlipoca) 는 생명을 주는 창조의 신 이었습니다. 그들은 소위 수평 및 수직 우주의 창조자로서 4가지 요소와 기본 지점을 나타냅니다. 멕시카 우주론의 기초.

아미미테

폭풍을 잠재우는 호수의 신 으로 불리는 멕시카족의 삶의 필수품이자 낚시에 전념하는 신입니다. 이 신은 좋은 고기를 얻고 이 귀중한 상품을 먹을 수 있는 신으로 숭배되었습니다.

나와케 블록

멕시코 신화에는 질서, 창조, 파괴가 있으며 , 그 주요 신은 Tloque입니다. 그는 다양한 시대 또는 태양의 컴퓨터이며 최초의 인간 쌍과 시간 자체의 저자로 간주됩니다.

이팔네모아니

그녀는 최고의 신이며 살아있는 힘으로 간주됩니다 . 세상을 움직이는 에너지가 뒤에 있는 일종의 천상의 존재입니다. 그의 이름은 우리가 그것을 세계의 이 지역 우주론의 중심 축으로 생각하도록 초대하는 방식으로 번역되었습니다.

모요코야니

Tblock이라고도 알려져 있으며 생성 및 정렬 기능이 동일합니다. 멕시코 신화에 따르면 세계의 창조를 상징하는 5개의 태양의 기둥 중 하나입니다.

오메테쿠틀리와 오메시우아틀

남성적 본질은 다양한 이름으로 불리며 전투에서 창조의 본질을 지닌 힘으로 여겨져 왔습니다. 이 인구의 신념에 따르면 투쟁은 궁극적으로 생명을 창조하는 것입니다.

틀라코존틀리

밤길의 수호신으로 안전한 여행을 위해 제물을 바쳤습니다. 밤은 여행자들이 다양한 위험에 노출되는 가장 위험한 시간이었습니다.

아틀라소야

Mexica에는 또한 부정적인 요소, 건조하거나 검은 물 , 가뭄을 나타내는 신이 이 여신의 힘입니다.

시후아코아틀-퀼라즈틀리

멕시코 신화에서 그 역할은 영혼을 모으는 것이며, 뱀의 형태로 표현된 이 신은 출산 중에 사망하는 여성의 보호자 이기도 합니다. 전설에 따르면, 그는 이 세상에 영혼을 데려오기 위해 최초로 아이를 낳았다고 합니다.

토시/토난친

테오테난친 코덱스(Teotenantzin codex)는 다산과 관련된 이 신을 언급하는 것 중 하나입니다. 그녀는 여성성과 관련된 어머니 여신으로 여겨지며, 나머지 인류에게 생명을 주기 위해 창조된 최초의 여성이며, 최초의 부부를 형성합니다.

5개의 태양의 전설

아즈텍 태양석은 멕시카 신화에 따르면 알려진 세계를 탄생시킨 5개의 태양 전설의 기원입니다 . 이 5개 시대는 인류가 반드시 거쳐야 하는 시대이며, 각각 다른 신이 이끄는 시대입니다. 각 태양이 인류의 종말로 끝나고 다음 태양은 선택된 태양과 함께 처음부터 다시 시작되는 이 전설에서는 파괴와 창조가 합쳐집니다.

첫 번째 태양

첫 번째 태양은 Tonacatecuhtli (남자)와 Tonacacihuatl (여자)을 창조한 생명의 창조신인 Metecuhtli가 창조된 후에 나옵니다.

네 명의 자녀를 둔 첫 번째 부부, 첫 번째 Xipetotec은 피부색이 빨간색이고 피부가 없습니다. 두 번째는 재규어의 발톱과 송곳니로 묘사된 Tezcatlipoca 입니다. 케찰코아틀(Quetzalcoatl)은 깃털 달린 뱀(Feathered Serpent) 으로 알려진 세 번째였습니다. 네 번째 우이칠로 포치틀리(Huitzilopochtli) 는 몸의 절반이 수척해진 푸른색 존재입니다.

4인이 모여 휴에코요틀과 그의 아내 마세우알틴을 탄생시켰으며, 그들은 신에게 경의를 표해야 할 인류의 기원이다. 이야기에 따르면 첫 번째 태양은 도토리를 먹은 거인으로 구성되었습니다 . 그는 케찰코아틀과 테스카틀리포카의 싸움을 끝냈고, 테스카틀리포카가 이기고 호랑이로 변신해 거인들을 잡아먹었다.

두 번째 태양

두 번째 태양은 풍년과 번영의 시간이었습니다 . 케찰코아틀의 우연한 추락으로 모든 것이 파괴되고 인류가 유인원으로 변하는 바람의 맛이 발생했습니다.

세 번째 태양

인간의 악덕에 의해 완전히 파괴된 세 번째 태양인 Xiuhtecuhtli는 불을 퍼붓고 인류를 살아남은 한 쌍으로 축소시키는 책임이 있었습니다.

네 번째 태양

폭우로 인해 물고기로 변한 인간은 기본 포인트와 우주 질서를 상징하는 네 번째 태양의 시작을 표시합니다. 이전 태양에서 우리는 그를 본 적이 없었습니다. 이것이 질서와 공간 측면에서 오늘날 우리가 갖고 있는 인류의 모습이다.

다섯 번째 태양

다섯 번째 태양은 해와 달을 낳았습니다 . 단 한 명의 신, 즉 태양만이 남았는데, 태양의 힘은 멕시카의 희생으로 전달되어 태양이 계속해서 지평선 위로 떠올랐습니다.

멕시카의 유적

멕시코 중부 알티플라노(Central Altiplano)는 약 300,000km에 걸쳐 펼쳐져 있고 20,000년 동안 사람이 거주해 온 지역입니다. 이 고원 남쪽의 멕시코 계곡은 이 문명의 주요 유적이 위치한 지역이다.

• Tlatelolco 는 Mexica 문명, 더 정확하게는 Tlatelolcas에 의해 설립되었으며 그 이름은 “땅의 언덕” 또는 “테라스”를 의미합니다. 이 부족(tlatelolcas)은 Tenochcas 에서 분리되어 멕시코-Tenochtitlán을 설립했습니다. 이 도시에는 이 지역에서 가장 크고 중요한 시장이 있었습니다.
• 본당은 이 시대에 볼 수 있는 가장 큰 사원 중 하나입니다 . Tlaloc과 Huitzilopochtli에게 헌정되었습니다. 우리는 멕시코 시티 대성당의 소칼로(zócalo)의 일부인 작은 벽만 시각화하겠습니다. 우리는 이 벽에서 4개의 피라미드 몸체가 상쇄되고 겹쳐진 것을 볼 수 있습니다.
• 현재 국가의 수도가 있는 또 다른 유적은 바람의 신인 에헤카틀의 사원 입니다. 지하철 공사 초기에 발견된 피라미드이다.
• Cuicuilco는 멕시코에서 몇 킬로미터 떨어진 곳에 위치한 가장 오래된 유적 중 하나입니다 . 화산 폭발로 부분적으로 덮힌 원형 피라미드입니다. 멕시카가 영토 전체로 확장되던 13세기에 재건되었습니다. 5층으로 이루어져 있으며 높이는 18m로 주로 종교의식에 사용되었습니다.

멕시코의 사회문화조직

테노치티틀란이 설립되었을 때, 테노치티틀란은 4개의 구역으로 나뉘어 세계의 기원과 조직에 대한 믿음을 이어갔습니다. 문화 구역, 기타 종교 또는 행정 센터는 장소의 필요에 따라 조직된 칼풀리를 통해 이루어집니다. 멕시코 도시에서는 모든 종류의 장인, 농부, 노동자들이 완벽하게 감독되었습니다. 스페인의 도착으로 이 순서가 바뀌었습니다.

귀족

그녀는 수확을 조직하고 부를 분배하는 일을 담당했습니다 . 그 임무는 도시 및 상업 활동 보호와도 관련이 있습니다. 그들은 사회 계층이 섞일 가능성 없이 서로 결혼했습니다.

평민

그의 임무는 생산이었습니다. 그들은 이를 체계적으로 수행했으며 노동으로 대가를 치러야 했습니다. 농업이든 수공업 이든 그들의 모든 일은 상류층의 손에 전달되는 대가를 치러야 했습니다. 이 공물을 관리하는 사람은 귀족이었습니다.

멕시코 신화에 나오는 인간 희생

멕시코 신화는 지구를 창조한 첫 번째 희생에서 시작되며, 알려진 대로 세계를 탄생시킨 존재를 둘로 나누는 것입니다. 그리고 달과 별은 피를 흘린 후에 태어났습니다. Codex Matritense는 Mexica가 행하는 다양한 의식 에 대한 완전한 안내서이며, 그 중 tlacamictiliztli 또는 “희생적 죽음”이 두드러졌습니다. 대부분의 희생은 프로토콜에 따라 노예와 함께 이루어졌습니다.

소위 ‘꽃다운 죽음’ 을 향해 달려가는 전사와 함께 희생을 했다면. 그의 영혼의 목적지는 태양의 낙원 이었다. 의식 희생의 활동이 가장 활발했던 시기는 tlacaxipehualiztli 달 또는 춘분 과 일치했습니다.

희생적인 절차

사제 계층과 도시 주민들을 하나로 묶는 이 인간 제사에는 공동체 전체가 참여했습니다 . 절차는 항상 동일했습니다. 제사를 맡은 제사장들은 노예의 손을 잡았고, 노예는 신들에게 공경하는 인간 제물로 섬길 것입니다. 이 인물의 임무는 노예를 희생석 위에 놓는 것입니다.

네 사람이 그의 손과 발로 서서 그를 돌 위에 눕혀 놓았습니다. 이때는 제사장이 의식용 칼을 사용하여 노예의 가슴을 자르고 그가 살아 있는 동안 그의 심장을 추출하던 때였습니다.

그는 심장을 가져다가 태양신 에게 바쳤고, 고인의 피를 묻힌 손으로 심장을 들어올렸다. 추출된 장기는 태양신에게 경의를 표하여 매일 계속해서 지평선 위로 떠오르도록 바쳐졌습니다. 그것은 그러한 의식을 위해 만들어진 독수리 그릇인 cuauhxicalli 에 놓여졌습니다.

이 희생은 자연을 계속 작동시키기 위해 필요 했습니다. 태양이 지평선 위로 떠오르고, 비가 내리고, 농작물이 번성할 것입니다 . 이 완벽한 춤은 신들이 이 목적을 위해 목숨을 바친 사람들의 피로 조직하고 강화한 것입니다.

테노치틀란에는 제물을 바칠 수 있는 사원이 80개 이상 있었지만 , 제사를 드리는 곳으로 선호되는 곳은 우이칠로 포치틀리에게 헌정된 대사원인 휴이 테오칼리 였습니다.

멕시코 신화의 생물과 존재

멕시코 신화 에 나오는 위대한 판테온은 동물이든 인간의 신체 부위이든 자연 요소로 표현됩니다. 그들은 전쟁이 변화와 변화의 형태 중 하나인 특별한 우주에서 세계를 대표하고 질서를 확립해야 할 필요성에서 태어났습니다.

• Cihuacóatl은 다산과 농업과 관련된 반뱀 여성입니다 . 멕시코 신앙에 따르면, 뱀은 농작물의 번영에 필수적인 비를 끌어들이는 역할을 담당합니다.
• Cipactli는 반은 파충류이고 반은 물고기인 존재 로 눈과 입이 많아 항상 배가 고팠습니다. 창조신화에 따르면 둘로 나뉘었다. 아래 부분은 하늘이 되어 남성이 되고, 아래 부분은 땅과 여성이 되었다.
• Xicalcóatl은 jícara 뱀으로 , 몸에 비늘이 가득하고 사냥을 위해 호수와 강으로 뛰어들고 등은 미끼로 사용됩니다.
• Tlaloc에서 보낸 물개 Ahuízotl은 인간의 손으로 인간을 잡았습니다. 전설에 따르면 그는 그들을 신에게 보내고 하인으로 사용하기 위해 그들을 익사시켰다고 합니다.
• 소치톤알(Xochitónal)은 죽음의 길에서 인간을 동행한 지옥의 도마뱀이다 . 두 세계 사이의 이러한 트랜스는 영혼을 Mictlán으로 인도하는 검은 물에 잠긴 도마뱀과 함께 Mexicas에 의해 수행되었습니다.
• Youaltepuztli 소위 밤도끼는 가는 곳마다 공포를 불러일으켰고, 밤의 침묵 속에서 장작을 자르는 소리가 들렸습니다. 이것은 악이 가까이 있다는 것을 의미했습니다.
• Ixpuxtequi 또는 깨진 얼굴은 밤도끼처럼 밤에 두려움을 심어주는 생물입니다. 그는 죽음의 사신 중 하나로 간주됩니다. 인간의 모습을 한 그의 다리는 다리가 아닌 새의 다리이며, 밤에 외로운 거리를 걷는 소리가 들렸다.
• Quinametzin 또는 Mexicas의 거인 , 거인과 관련된 인간 외모를 가진 큰 존재. 일부 문헌에 따르면 이 거인들은 실제로 멕시코 최초의 주민이었습니다.

서지

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