▷ エジプトの最も重要な44の神
エジプト神話は、おそらく古代から最も魅力的な宗教と文化の 1 つです。これは多神教の信念体系であり、紀元前 3200 年頃に始まり、西暦 31 年までナイル川のほとりに定住した人々を統合する役割を果たしました。
3,500 年以上にわたり、エジプト文明は存続し、同化した人々の信仰を取り込むにつれて、その神の神殿は修正と拡張を受けてきました。
エジプトの神々の手
私の
重要なキャラクターであると同時に謎も多い。彼の名前は「隠されたもの」を意味し、権力そのものを象徴していたため、彼には複数の表現がありました。彼のイメージは、ハヤブサ、角の間に太陽円盤を運ぶ雄牛、雄羊、または長いひげを生やした高貴な属性を持つ男のものである可能性があります。
彼は創造の 4 つの原初の神の1 つであり、政治権力がこの神の元々の都市であるテーベに集中するにつれて重要性が増しました。時間が経つにつれて、彼はアムン・ラーという名前で太陽と結びつき、ファラオの後援者になりました。
ラ
ラー神は太陽の化身であり、ファラオと彼の地上の性質との間の神聖なつながりを表し、彼の力を正当化します。毎朝太陽が再び昇るようにするのはファラオの仕事だったので、ファラオの名前には神名の一部として神の名が含まれることがよくありました（例:ラムセス）。このようにして、彼らは神の力に基づいた政府を正当化しました。
以前は、サギであるベムのイメージと関連付けられていましたが、この表現は図像ではあまり頻繁ではありませんでした。後に彼はホルス・レという名前でホルスと関連付けられ、王の隣に翼を広げたハヤブサの頭として描かれました。
オシリス
死と復活のサイクルを象徴する神。彼は弟のセスの手によって殺害されたという神話で広く知られています。
彼は最後の世代、つまりファラオと直接の親族関係にあった神でした。彼が殺された後、彼の体はバラバラにされ、彼の妻であるイシスが彼を復活させるためにその部分を集めました。これはミイラ化のプロセスに似ています。
彼は手と顔が覆われていないミイラ化した男性として描かれ、永遠の命への旅の途中で死者を守りましたが、それは生前に義人であった人々だけでした。
アスト
彼女はオシリスの妻です。彼女は通常、頭にエジプトの王位の象徴を持った女性として描かれます。イシスとして広く知られていますが、これはギリシャ人が彼女に付けた名前であり、オシリス殺害の神話における彼女の役割によって有名になりました。
ホルス
彼はオシリスの息子であり、父親の殺害後に死後に妊娠しました。エジプト神話では、ファラオはホルスの化身でした。しかし、その支配者は神そのものの地上的な姿ではなく、正義の支配者としての行動において神の意志を体現したものでした。
彼はハヤブサの頭を持つ男の姿で描かれ、時には休んでいるハヤブサの姿で描かれました。新しいファラオの戴冠式はそれぞれ、神がセトの前で勝利を収めて父の王位を取り戻したのと同じように、ホルスが混沌から立ち上がることを表していた。
アヌビス
彼はもともと冥界の神でしたが、後にオシリスの助手になりました。オシリスを殺害し切断した後、イシスがオシリスの手足を取り戻すのを手伝ったのは彼だった。
彼は首からアンクをぶら下げた犬の形、または手にアンクを持った犬頭の男の形で表されます。彼はミイラ化のプロセスに同行し、故人の魂の純粋さを判断する法廷に死者を差し出す。
墓はジャッカルや他の同様の動物が歩き回る高原や草原に建てられていたため、彼は墓の守護者でした。
セス
彼はオシリスとは対照的に、カオスに関するすべてを表現しました。原則として、それは普遍的なバランスに必要な二元性、秩序と混沌を表現したものでした。オシリス崇拝の広がりにより、彼は悪魔扱いされ、外国の侵略者と結びつけられました。
彼の肖像画は、長い台形の耳、細長い銃口、猫背という不自然な特徴を組み合わせたものです。これらの特徴により、アリクイに似ていますが、最も受け入れられている理論は、エジプト人にとって混沌とは何か、つまり現実世界には決して存在し得ない異常なものを美的に表現したものであるということです。
ハトホル
彼女の名前は「ホルスの家」を意味し、このようにして彼女は母親であると定義できます。彼女を最もよく表す属性は、おそらく「喜びの貴婦人」ということでした。それはお祝い、ダンス、芸術、そして大酒飲みと結びついていました。彼女は牛、牛の頭の女性、または雌ライオンとして描かれる可能性があります。
アピス
厳密に言えば、彼は神ではなく、むしろプタハの物理的表現であり、後にラーとも関連付けられました。彼は王国の牛の中から選ばれた大きな雄牛で、自分の囲いの中で神として崇められていました。彼が死ぬと、他のファラオと同じようにミイラ化されました。
マアト
この女神は宇宙のバランスを体現したものです。 「秩序、正義、真実」という言葉はエジプト人にとっても同じ意味を持ち、この女神によって要約されました。彼女は頭飾りに羽を生やした女性として描かれており、描かれることはほとんどありませんでしたが、彼の世界観における基本的な神の一人でした。
バステット
女の体と猫の頭を持つ女神である。彼女はラーの娘であり、人間が命令に従わないのを見たラーの復讐の目として彼によって送り込まれました。その後、彼女は暴力への渇望を癒すためにラー自身に酔わせられ、その後ダンスやパーティーに参加しました。
この両義性は、彼が慈悲深い神であり続け、復讐心のある性質を思い出させないようにするために、祭りや儀式を通じて絶えず鎮められる必要性に反映されていました。彼女は月と関連付けられており、エジプト人が女性の特徴と考えていたものを反映していました。
プタハ
この原初の神は、エジプトのパンテオンの中で最も重要な神の 1 つです。彼の存在はアトゥムよりも古く、職人、石工、金細工師の守護聖人です。それは創造力を表しており、それなしでは神もその他のものも存在できません。彼は帽子とぴったりとしたシュラウドを着た男性として描かれています。
早い
彼の最も一般的なイメージはトキの頭を持つ男性ですが、ヒヒの姿で描かれることもよくあります。彼は知恵の神であり、定量化可能で書かれたものであり、地球の周期を理解するための基本的な尺度である月の満ち欠けに関連付けられています。
ムット
彼女の名前は「母」を意味し、それが彼女の真の意味です。彼女には子供がいなかったが、すべての生き物の創造的な母親だったので、コンスを養子にした。彼女はハゲワシの頭飾りをかぶった女性として描かれており、ハゲワシは彼女と関係のある動物でした。
その他の重要なエジプトの神々
アヌーケット
彼女はナイル川の白内障の女神でした。彼女は洪水を引き起こし、耕作のために土地を肥沃にし、ダチョウの羽の高い頭飾りをつけた女性として描かれました。時間が経つにつれて、彼は好色な神にたとえられるようになりました。神聖な動物としてガゼルと関連付けられていました。
アトゥム
その名前は文字通り「何もない、そしてすべて」を意味します。彼は自分自身を認識することによって原初の混沌から抜け出し、自慰行為によって最初の神々を創造しました（いくつかのテキストでは彼は唾を吐きました）。彼はいわゆるデミウルゴスという創造的な存在であり、二冠を持った男として描かれていた。
ケブ
彼は3 番目の神聖なファラオであり、オシリスの父であり、ヌトの夫でした。彼は地球、その表面と内部の神であり、それが貴重な鉱物を提供した理由です。彼は濃い緑色の肌を持ち、下エジプトの王冠をかぶった男性として描かれていました。
ハピ
最古のエジプトの神の一人。彼はナイル川の洪水を擬人化したもので、特定の神殿はありませんでしたが、川に捧げ物を投げて崇拝されました。彼は一般に、広いお腹、垂れた胸、ひげを生やした初老の男性として見られます。若い女性でもいいかもしれません。
イムホテプ
エジプトの伝統によれば、彼はファラオ・ダイセルの最も近い顧問であり、おそらく宰相でもあったと考えられています。彼はエジプト初の葬儀施設の建築家であり、その個人的な功績により神格化されました。彼は膝の上にパピルスを置き、座った司祭として表現され、下層階級から崇拝されました。
ジェプリ
彼は、朝から日中の完全な姿までの太陽の変容能力を表す神でした。フンコロガシと関連付けられて、彼は頻繁にこのように描かれました。昆虫が糞の球を押すのと同じように、デミウルゴスは太陽を東に押すと信じられていたからです。
ジュナム
彼はあらゆる物理的形態の創造者デミウルゴスでした。彼自身がラー、シュウ、オシリス、ケブの本質の受け皿であり、それが彼が時々四頭の雄羊の形で現れる理由です。通常、彼のイメージは雄羊の頭を持つ男性でした。
ジョンス
彼は月と密接に関係する、変化する性質の神でした。経典では、彼の性格は十代の若者に似ており、月の絶え間ない変化を表しています。彼はアモンとムットの養子となり、賢明な助言者、精霊や病気からの守護者、そして光をもたらす者として尊敬されました。彼は鷹の頭とその上に三日月を持った男のようでした。
メスジェネット
これは、出産時に女性が足を支えるために使用した、Adobe 製のブロックを擬人化したものです。トスは、その中にいる生き物の運命とその寿命を書いていると信じられていました。時には彼は単に女性として描かれることもありました。
ミニ（メニュー）
この神は人間の男らしさ、性的な力を擬人化したものでした。彼らの描写から、片手にフレイルを持ち、もう一方の手で勃起したペニスを持った男性で構成されていたことは明らかです。彼は2枚の高い羽で飾られた上エジプトの王冠をかぶっていた。
それは地球の豊饒を表し、また王族の生殖能力も表しています。通常、それはエジプト人が媚薬と考えていた植物であるレタスの庭の隣に現れました。
彼は男性を神官職に持つだけでなく、ミンのハーレムとして知られる女性のグループも持つ数少ない神の一人でした。
転がりました
最も優れた戦士の神であり、最も拡張主義的なファラオによって常に崇拝されています。その表現は、ハヤブサの頭を持ち、頭上の太陽円盤の両側に 2 枚の羽があり、斧と弓で武装した男のものでした。ジョンスの前に、アムンとムットは彼を養子にしたいと考えましたが、重要性を失わないように彼は拒否しました。
ネフティス
彼女はオシリス、イシス、セトの妹であり、後者の妻でした。オシリスが殺されると、ネフティスはイシスが亡くなった神の散らばったメンバーを集めるのを手伝い、弔問客に同行し、ファラオの死後に従うべきすべての儀式を代表した。
それは、ラーが夜明けに生まれ変わるために夜の間に行かなければならなかった旅に関連しており、それが彼が常に寺院の入り口に表現された理由です。これらの構造は、星が生きている世界に戻るための入り口を表しています。
彼女は頭に自分の名前の象形文字と一対の翼を持った女性として描かれていました。
ネクベト
彼女は上エジプトの守護女神であり、この土地に対するファラオの統治を象徴する白い王冠の擬人化でした。彼女は王を守った二人の女性のうちの一人であったため、上下エジプトの統一にとって重要な人物でした。
ネット
彼女はナイル川の守護女神であり、下エジプトの王冠と強く結びついています。彼女は創造の原初の水を表し、戦士であり、特に死者を守る女神でもあります。それが彼女が織り手や治癒者の守護神である理由です。
ナット
それは、卓越した天国の神聖な表現です。ケブと並び初代ファラオとされる四神の両親である。彼女は常に、体に星を描いた女性として見られ、前かがみになり、両手両足で休んで、決して彼女に触れることのない地球の神である夫の下に座っています。
衛星
彼は通常、二本の矢とカモシカの角を持っている戦士の神です。彼の攻撃性はナイル川の氾濫で表れ、彼の神殿は住民の目に現れる前に洪水の水音が聞こえる洞窟に建てられました。
セクメト
彼女は疫病や病気を引き起こす女神ですが、それらを治す力も持っていました。彼女は雌ライオンの頭を持つ女性として描かれ、王の戦いに同行し、敵から人々を守りました。彼は人間の不純な行為を罰し、ファラオに権力と権威を与えました。
セルケット
魔法と蛇とサソリの毒からの治癒に専念する女性の神。彼女は手にサソリを持った女性として表現され、彼女の周りの司祭たちはこれらの毒の影響を治すために必要な呪文の訓練を受けていました。
セシャット
おそらくエジプト神話の中で最も謎めいた人物の一人でしょう。彼女は官僚と会計のアーカイブを担当する神であり、トートと同様に文字と建築の守護者でした。彼女はチーターの皮をかぶった女性として描かれており、この属性を持つ唯一の神ですが、その意味は謎です。
シュウ
彼は原始神の一人であり、アトゥムの息子です。それは空気、生命の息吹、そして慈悲深い気象現象を擬人化したものです。彼はダチョウの羽を持った男性として描かれています。死者に生命の息吹を与え、遺体を保存する乾燥した空気を与えるのは彼です。
ソベク
彼は水の支配者であり、その破壊力と肥沃な力を統治する人でした。ヌトの息子である彼は、動物の姿のようにワニの頭を持つ男性として表現されました。彼は主に上エジプト南部で崇拝されており、そこでは彼はより大きな脅威をもたらしました。
ソベクの好意を得るということは、作物を育てる水を支配することを意味したが、ナイル川の洪水と同じように、彼の脅威的な性質と軍隊の破壊力を忘れてはいけない。
オシリス暗殺の際、彼はナイル川の水を救い、神の手足の探索に協力した。
ソカル
最古の神の一人で、徐々にオシリスに取って代わられた。彼の体はミイラ化され、ハヤブサの頭があり、冥界を旅する死者を守りました。それは死者を運ぶ神聖な船の化身でした。
ソプデット
彼は最も明るい星であるシリウスの化身でした。この星が大空に出現すると、洪水が起こることを告げました。彼はかつて、片手にアンク、もう一方の手にワディの笏を持つ若い女性、またはボートに乗っている妊娠中の犬として描かれていました。
たてねん
それは物理的な形をとる地球を表しており、太陽が昇る原始の丘と同一視されています。彼は羊の角のある玉座に座るミイラ化した男性として描かれており、地下で成長するすべてのものを保護していました。
殺された
豊饒と出産の神は通常、出産の際に闇の勢力を追い払うために使用する松明を運んでいます。彼女は女性の二足歩行のカバとして表現され、頭飾りには 2 枚の高い羽根があり、突き出た腹部とたるんだ胸が特徴です。
テフヌト
アトゥムによって創造された最初の女神であり、シュウとともに最初の神聖な夫婦となる。それは、湿った、腐食性、腐敗した空気、またはその祖先の最初の放射である太陽の熱と光を表す可能性があります。彼女は通常雌ライオン、または雌ライオンの頭を持つ女性でした。
ウエジェット
彼女は下エジプトの守護女神です。統一後はネクベトと結びつき、ファラオを守る二人の貴婦人となる。それは土壌の肥沃さと結びついており、王を守っていました。彼女は籠から出てくる蛇として描かれていました。
ウプアウト
彼は副神であり、行軍中に分隊の行進を先導する責任がありました。彼はまた、神々が旅をする際に道を開き、死者を墓まで同行させました。彼のイメージは、白い頭を持つ黒いジャッカルがまだ立っているというものでした。
アンフール
彼の名前の意味は、彼の役割を特定します：「遠くを探す人」 。セスとの戦いでホルスに注目を集め、ラーにも同じことをするのは彼です。槍とロープで武装した戦士としての彼の表現は、彼が混沌に光をもたらす者であることを示しています。
ヘケ
彼女はクヌムの夫婦で、生まれた子供たちにアンクを鼻に当てて命の息吹を与えました。彼女のイメージはカエルの頭を持つ女性であり、出産中の女性と生まれたばかりの赤ちゃんの守護者でした。
エジプト神話のトライアド
トライアドの概念は、父親、母親、息子という家族構成から確立されたことに注意してください。この流れでは、すべてが、主神を中心に地元の神々をグループ化し、したがって宗教を人々に近づける必要性からこの宗教が形成されたことを示しているようです。この点で、エジプトの神々はもともと非常に地元の神々であったことを覚えておく必要があります。
この意味で、三主神は非常に複雑な神学的機構であり、現在の観点によれば、すべてが、単純な人々が主神として位置するさまざまな神々にもう少し近づくことができるように構築されたことを示しているように思われます。 。
エジプト神話の主要な三つ組に関しては、次のことが際立っています。
- オシリアックの三神: オシリス、イシス、ホルス。
- テーベのトライアドとしても知られています: アモン、ムット、ヨンス。
- メンファイトの三神: プタハ、セクメト、ネフェルテム。
- いわゆるエドフの三神: ホルス、ハトホル、ハルソムトス。
- エレファントのトライアド：クヌーム、サティス、アヌキス。
- 最後に、デンデラのトライアド：ホルス、ハトホル、アク。
参考文献
エジプト神話辞典、ミラーとアルヴァル
エジプトの神 – 名前と意味のリスト、サンピエール大学
エジプト神話大辞典、エリサ・カステル
古代エジプトの神話と伝説、ロバート・スウィンデル