▷ メキシコ神話 » この文明の神々と伝説
メキシコ人はテノチティトランの住民であり、彼らの名前は守護神から付けられました。ウィツィロポチトリとしてよく知られるメキシは、オービン写本で詳述されているように、太陽と戦争の神です。彼らは一般にアステカ人と呼ばれていますが、彼らはこの地域の住民、より具体的にはアズトランの人々の一部にすぎません。どちらも共通言語であるナワトル語を共有しており、いくつかの方言に分かれています。その歴史は、テノチティトラン (メキシコ) から数百年にわたる神話や伝説に満ちています。
1111 年、この遊牧民のアズトランからの神話上の出発が起こりました。伝説によると、この洞窟はチコモズトク洞窟または七つの洞窟から始まり、この地域に住んでいたテパネカス、ソチミルカス、チャルカス、アコルワ、トラウイカス、トラスカルトカス、メヒカス、またはナワトラカの 7 つの部族の出身地です。
メキシコ人はこの繁栄した領土を通じて拡大を続け、その後 2 世紀にわたってメキシコ渓谷全体に広がりました。 1338 年に、この文明の中心軸としてメキシコ、つまりテノチティトランの建国が行われました。この文明については、メキシコの神話についてもう少し詳しく知ることになります。
メキシコ神話による世界の創造
古代メキシコ人にとって、地球は水に囲まれた平らな表面であり、その端は隆起して5 つの天を形成していました。これらの天は神々によって支えられており、合計 5 つは次のように配置されています。4 つは枢機卿の地点を表し、1 つは中心にあり、世界が何であるかについての完璧な計画を形成しています。
- ボルジア写本
1963年の『コーデックス・ボルジア』には、 5つの太陽の伝説によって生み出されたこの装備を持った神々が登場し、メヒカの世界を創造した。
5つの太陽の伝説にあるように、人類の滅亡は周期的である。いくつかの災害の後、彼女はパンテオンの主な神であるケツァルコアトルとテスカトリポカを導き、彼らがさらされた困難に耐えることができる生命を創造するために団結しました。昼と夜の創造者、一方は光と太陽を表し、もう一方は闇を表し、一方がなければもう一方は理解されません。
天と地はすでに確立されていましたが、生命を始める必要がありました。チパクトリは彼らが海から連れてきた大きなトカゲでした。二人の神によって殺されたトカゲは、生命を生み出すために二つに分けられ、このトカゲの名前の由来となった暦の最初の日が誕生しました。
この世界創造の伝説は、神々と混沌の地球との間の対照的な闘争に基づいて、比喩的な方法で私たちに提示されます。メキシコ哲学は、大きなトカゲの死から人生が始まるこの平らな世界に秩序と安定をもたらすいくつかの暴力的なエピソードを生み出します。
メキシコの主な神々
前に述べたように、メキシコ人は部分的にアステカ神話と同義であり、まったく同じではありませんが、同じ世界観、多神教的な見方、つまり複数の神の崇拝を持っています。
メキシコの神々の神殿は非常に広大で、その領土を支配していた自然と主に結びついています。メキシコの神話は、その素晴らしさをすべて示す神々の神殿の前で、伝説や神話に満ちた歴史と環境の要素を融合させており、さまざまな法典に記述されている物語が見られます。バチカンヌス 3773 は、テノチティトラン渓谷のこれらの住民の象徴と信念の解釈を私たちに提供した最初のものです。
コートリク
蛇だらけのスカートで表現された母なる大地です。彼はウィツィロポチトリと他の 400 の神々の父となった神です。いくつかの描写では、コアトリクは、彼女の名誉のために行われた人身御供の際に彼女が要求した人間の臓器で作られたブレスレットを持って現れます。彼女は空を掃除する責任があり、それが彼女が戦士の息子が生まれた羽の中心を見つけた理由です。
ウィツィロポチトリ
それはメキシコのパンテオンの主神であり、太陽と光、星の王、そしてこのコミュニティの生活の主要な要素に関連付けられています。 ウィツィロポチトリは、母親が掃除中に空から羽根玉の中に青い綿が落ちているのを見つけた後に生まれました。彼の兄弟400人が彼を殺そうとしましたが、この戦士は彼ら全員を排除し、星と月を生み出し、神々の王として立ち上がりました。
トラロック
トラロックは水の神であり、メキシコ人の日常生活に欠かせない要素でした。彼は雨の責任者であり、その力は空から水が決して止まらないように、周期的に賛辞や儀式が彼に捧げられるほどでした。彼は命を与えるが、命を奪うこともできる。この二面性により、メソアメリカの神々の中でも特に人気がある。
コヨルシャウキ
彼女は月に関連する神であり、ウィツィロポチトリの妹であり、コアトリクエの娘です。弟を殺すために400人の兄弟たちとともに反乱を起こしたのは彼女だった。彼女は首をはねられ、その首は空に送られ、太陽（彼女の兄弟）に敗れ、この兄弟殺しの戦いで一緒に死んだ兄弟である星たちに囲まれた彼女が毎晩地上から見えるようになりました。
テスカトリポカ
テスカトリポカは創造神であり、命を与えることができる神でした。それらは4 つの要素と基本点を表し、いわゆる水平宇宙と垂直宇宙の創造者です。メキシコ宇宙論の基礎。
アミミット
嵐を静めるいわゆる湖の神であり、メキシコ人の生活に欠かせないものであり、釣りに捧げられています。この神は、良い漁を得ることができ、この貴重な食料を食べることができるとして崇拝されました。
ナワケブロック
メキシコ神話には秩序、創造、破壊があり、その主神はトロケです。彼はさまざまな時代や太陽のコンピューターであり、最初の人間と時間そのものの作者と考えられています。
イパルネモアニ
彼女は最高の神であり、生きる力、つまり世界を動かすエネルギーの背後にある一種のエーテル的存在であると考えられています。彼の名前は、私たちが世界のこの地域の宇宙論の中心軸として考えるよう促すような方法で翻訳されています。
モヨコヤニ
Tblock としても知られ、作成および並べ替えと同じ機能があります。これは、メキシコの神話による世界の創造を表すこれら 5 つの太陽の柱の 1 つです。
オメテクトリとオメチワトル
男性的な本質はさまざまな名前で呼ばれ、戦闘において創造の本質を持つ力とみなされてきました。この人々の信念によれば、闘争は最終的に生命を生み出すものです。
トラコゾントリ
彼は夜道の守護神であり、安全な旅のために彼に捧げ物が捧げられました。夜間は、旅行者がさまざまな危険にさらされる、一日の中で最も危険な時間帯です。
アトラソヤ
メキシコには、マイナスの要素、乾燥した水、黒い水、干ばつを指す神もいますが、これはこの女神の力です。
チワコアトル・キアズトリ
メキシコ神話におけるその役割は魂を集めることであり、蛇の形で表されるこの神は、出産中に亡くなった女性の守護者でもあります。伝説によると、彼はこの世に魂をもたらすために最初に出産した人物です。
トシ / トナンツィン
テオテナンツィンの写本には、豊饒に関連するこの神について言及されているものの 1 つがあります。彼女は女性らしさに関連する母なる女神と考えられており、残りの人類に命を与えるために創造され、最初のカップルを形成した最初の女性です。
5つの太陽の伝説
アステカの太陽石は、メキシコの神話によると、既知の世界を誕生させた 5 つの太陽の伝説の起源となっています。これら 5 つの時代は人類が通過しなければならない時代であり、それぞれ異なる神によって導かれています。この伝説では破壊と創造が融合しており、それぞれの太陽が人類の滅亡とともに終わり、次の太陽は選ばれた者たちとともに再びゼロから始まります。
最初の太陽
最初の太陽は、トナカテクトリ（男性）とトナカチュワトル（女性）を創造した生命の創造神メテクトリの創造後に来ます。
4人の子供の父親となった最初の夫婦、最初のシペトテックは、色が赤く、皮膚がありません。 2 番目のテスカトリポカは、ジャガーの爪と牙で描かれています。ケツァルコアトルは3番目で、羽毛のある蛇として知られています。 4番目のウィツィロポチトリは、体の半分がやつれた青い存在でした。
4人はウェウェコヨトルとその妻マチェワルティンを生み出すために集まりました。彼らはともに神を敬うべき人類の起源です。物語によれば、最初の太陽はドングリを食べた巨人たちで構成されていました。彼はケツァルコアトルとテスカトリポカの間の戦いを終わらせ、テスカトリポカが勝利し、虎に変身して巨人を食べました。
第二の太陽
第二の太陽は豊作と繁栄の時代でした。ケツァルコアトルからの誤った落下は風の味を引き起こし、すべてを破壊し、人類を猿に変えました。
第三の太陽
人間の悪徳によって破壊された第三の太陽、シウテクトリは、火の雨を降らせ、生き残ったカップルだけを人類に残した責任がありました。
第四の太陽
大雨によって魚に変身した人間は、枢機卿と宇宙の秩序を表すようになった第 4 の太陽の始まりを示しています。以前の太陽では、私たちは彼を見たことがありませんでした。これは、秩序と空間の観点から見た、今日の人類のバージョンです。
フィフス・サン
5番目の太陽は太陽と月を生み出しました。唯一の神が残った、太陽、その力はメキシコ人によって犠牲によって与えられ、地平線に昇り続けました。
メキシコの遺跡
メキシコ中央部アルティプラノは、約30万キロメートルにわたって広がり、2万年前から人が住んでいる地域です。この高原の南にあるメキシコ渓谷は、この文明の主要な遺跡がある地域です。
- トラテロルコはメキシコ文明、より正確にはトラテロルカスによって設立され、その名前は「土の丘」または「テラス」を意味します。この部族（トラテロルカス）はテノチカ族から分離してメキシコ・テノチティトランを設立しました。この都市には、この地域で最大かつ最も重要な市場がありました。
- 本殿は、この時代に見られる中で最大のものの 1 つです。トラロックとウィツィロポチトリに捧げられています。メキシコシティ大聖堂のソカロの一部である小さな壁のみを視覚化します。これらの壁には、4 つのピラミッド状の本体がオフセットして重ねられているのがわかります。
- 現在の首都が建っているもう 1 つの遺跡は、風の神エヘカトルの神殿です。地下鉄の建設当初に発見されたピラミッドです。
- クイキルコは、メキシコから数キロ離れたところにある最古の遺跡の 1 つです。それは火山の噴火によって部分的に覆われた円形のピラミッドです。 13 世紀にメキシコが領土全体に拡大する際に再建されました。 5 階建てで高さは 18 メートルあり、主に宗教儀式に使用されていました。
メキシコの社会文化組織
テノチティトランが設立されたとき、世界の起源と組織についての信念を継承しながら、4 つのゾーンに分割されました。文化地区、その他の宗教または行政センター、その場所のニーズに応じて組織されたカルプーリを通じたもの。メキシコの都市では、職人、農民、あらゆる種類の労働者が完全に監視されていました。スペイン人の到来により、この秩序は変化した。
貴族
彼女は収穫物を組織し、富を分配する責任がありました。その使命は都市や商業活動の保護にも関連していました。彼らは社会的階級を混ぜることなく、お互いの間で結婚した。
庶民
彼の使命はプロデュースすることでした。彼らはこれを組織的に行い、労働力で代償を支払うことを強いられました。農業であろうと工芸であろうと、彼らの仕事はすべて代償を払わなければならず、その代償は上流階級の手に渡った。これらの貢物を管理していたのは貴族でした。
メキシコ神話における人身御供
メキシコの神話は、地球の創造を引き起こす最初の犠牲から始まり、知られている世界を誕生させた存在を2つに分けます。また、月や星は血が流されて生まれました。 『マトリテンセ写本』は、メキシコで実践されていたさまざまな儀式についての完全なガイドであり、その中でもトラカミクティリズトリ、つまり「犠牲の死」は際立っていました。ほとんどの犠牲はプロトコルに従って奴隷に行われました。
いわゆる「花の死」に向かう戦士を犠牲にしたとしたら。彼の魂の行き着く先は太陽の楽園だった。儀式の犠牲の活動のピーク時期は、トラカクシペフアリズトリ月または春分月と一致しました。
犠牲の手順
コミュニティ全体がこの人身御供に参加し、司祭カーストと都市の住民を結び付けました。手順はいつも同じでした。犠牲を担当した祭司たちは、神に敬意を表する人身犠牲として奴隷の手を取りました。この人物の使命は、奴隷を犠牲の石の上に置くことです。
四人の男が彼の手と足で立ち、彼を石の上に横たわらせたままにした。これは、司祭が儀式用ナイフを使用して奴隷の胸を切り開き、生きている間に心臓を取り出したときのことでした。
彼は心臓を取り、死者の血がついた手でそれを持ち上げて太陽神に捧げました。摘出された臓器は太陽神に捧げられ、毎日地平線に昇り続けます。それは、そのような儀式のために作られたワシの器であるクアウシカリに置かれました。
自然を維持するにはこの犠牲が必要でした。太陽が地平線から昇り、雨が降り、作物は繁栄します。この完璧なダンスでは、神々がこの目的のために命を捧げた人々の血で自らを調整し、強化しました。
テノチトランには犠牲を捧げることができる寺院が 80 以上ありましたが、犠牲を捧げるために好まれた場所はウィツィロポチトリに捧げられた大寺院、ヒューイ テオカリでした。
メキシコの神話上の生き物と存在
メキシコの神話上の存在の偉大な神殿は、動物であれ人間の体の一部であれ、自然の要素で表現されています。これらは、戦争が変革と変化の一形態である特定の宇宙において、世界を代表し、秩序づける必要性から生まれました。
- シワコアトルは、豊饒と農業に関係のある半蛇の女性です。メキシコの信念によれば、ヘビは作物の繁栄に不可欠な雨を呼び込む役割を果たしています。
- チパクトリは半爬虫類、半魚の生き物で、目と口がたくさんあるため、いつもお腹が空いていました。創世神話によれば、二つに分かれていたそうです。下部は空と男性性となり、下部は地球と女性性を生み出しました。
- シカルコアトルはヒカラヘビで、体には鱗がいっぱいあり、狩りのために湖や川に飛び込み、背中をルアーとして使っていました。
- アウィゾトルはトラロックから人間の手で送られ、人間を捕まえた水犬です。伝説によると、彼は彼らを神に送り、召使いとして使うために彼らを溺死させたと言われています。
- ソチトナルは、人間の死への道に同行する地獄のトカゲです。 2つの世界の間のこのトランス状態は、メキシコ人によってトカゲを黒い水に浸して行われ、魂をミクトランに導きました。
- いわゆる夜の斧はどこへ行っても恐怖を引き起こし、夜の静寂の中で薪を割る音が聞こえました。これは悪が近づいていることを意味していました。
- Ixpuxtequi または壊れた顔は、夜の斧のように、夜に恐怖を植え付ける生き物です。四死神の一人とされる。人間の姿をしており、足は鳥のもので、人里離れた夜道を歩いている音が聞こえてきます。
- クイナメツィンまたはメキシコの巨人、巨人に関連する人間の外観を持つ大きな存在。いくつかの文書では、これらの巨人は実際にメキシコの最初の住民でした。
参考文献
- セレセダ、ベロニカ。イベロアメリカ宗教百科事典、電子書籍、Corp. ;トレボッレ・バレラ、フリオ編;オルティス・レスカニエーレ、アレハンドロ編降りる。 DL2006
- コロンブル、アドルフォ編（1982）。先住民世界の物語: アンソロジー。メキシコ: SEP/Diana、Sepsetentas コレクション。
- フェルナンデス、アデラ (1998)。メキシコの先史時代の神々: ナワトル語のパンテオンの神話と神々。メキシコ: 編集概要
- レオン＝ポルティージャ、ミゲル (1990) [1963]。アステカの思想と文化。デイビス、J.E. (翻訳)。オクラホマ州ノーマン：オクラホマ大学出版局。
- レオン・ポルティラ、ミゲル（1983年）。年代記と歌を通して知る古代メキシコ人。メキシコ: FCE/SEP、メキシコのリーディング No. 3.
- イゲラ、サルバドール・マテオス（1940年）。古代メキシコのグラフィック百科事典 III 創造された神々。財務・公的信用事務局
- ヴァロッタ、マリオ A (セレクション) (1985)。トルテカとアステカの神話と伝説。スペイン：ゼロ・カルチュラル・グループ、ラス・クルトゥラス・コレクション「神話と伝説」