{"id":44,"date":"2023-07-28T04:16:52","date_gmt":"2023-07-28T04:16:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/giapponese\/"},"modified":"2023-07-28T04:16:52","modified_gmt":"2023-07-28T04:16:52","slug":"giapponese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/giapponese\/","title":{"rendered":"Mitologia giapponese"},"content":{"rendered":"<p>Forse <strong>la mitologia giapponese<\/strong> \u00e8 uno dei sistemi di credenze pi\u00f9 complessi da comprendere, anche grazie all\u2019importanza che generalmente viene attribuita a questo tipo di storie e al fatto che \u00e8 direttamente collegata alla cultura di uno dei paesi pi\u00f9 isolati del mondo. .mondo.<\/p>\n<p> Le credenze giapponesi sono diventate un argomento di interesse sempre pi\u00f9 frequente nella nostra cultura odierna. Le <em><strong>radici della mitologia giapponese<\/strong><\/em> provengono da una fusione tra <strong>sitonismo<\/strong> , <strong>confucianesimo<\/strong> e <strong>buddismo<\/strong> .<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Shintoismo:<\/strong> \u00e8 un sistema di credenze originario del Giappone, basato, da un lato, sul <strong>culto dei <em>kami<\/em> ,<\/strong> spiriti che incarnano fenomeni, elementi o luoghi; e, d&#8217;altra parte, nel culto degli antenati.<\/li>\n<li> <strong>Buddismo giapponese:<\/strong> il buddismo \u00e8 attualmente la religione maggioritaria nel paese, sebbene sia praticato secolarmente, secondo il <strong>movimento Mahayana.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Confucianesimo:<\/strong> \u00e8 una dottrina che si concentra sui valori etici sociali come forma di elevazione a uno stato superiore. Il <strong>Tian<\/strong> o <strong>Paradiso<\/strong> \u00e8 la rappresentazione di questo stato elevato e l&#8217;Imperatore e i suoi servi erano gli intermediari tra il Cielo e la terra.<\/li>\n<\/ul>\n<p> \u00c8 una religione di natura <strong>animistica<\/strong> , nel senso che non ha un pantheon ben definito, ma adora piuttosto un&#8217;ampia variet\u00e0 di spiriti che personificano elementi della natura, della famiglia e delle istituzioni.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Mito della creazione giapponese <\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Histoire-de-la-mythologie-japonaise.webp\" alt=\"Historia de la Mitolog\u00eda Japonesa\" class=\"wp-image-7785\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Storia della mitologia giapponese. Foto di Sean Pavone. Envato.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Secondo il <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/il-mito-giapponese-della-creazione-e-la-sua-importanza\/\" data-type=\"post\" data-id=\"164\">mito della creazione giapponese<\/a><\/strong> , originariamente <strong>Ying e Yang erano uniti<\/strong> in un&#8217;unica massa informe, una sorta di fango primordiale.<\/p>\n<p> Col tempo gli elementi pi\u00f9 leggeri si separarono, <strong>creando il cielo<\/strong> , e quelli pi\u00f9 pesanti rimasero sotto, <strong>formando la terra<\/strong> . Quindi nacquero le <strong>prime sette generazioni di dei creatori<\/strong> , che alla fine avrebbero prodotto <strong>Izanami e Izanagi<\/strong> , l&#8217;ottava e ultima generazione di <strong>dei superiori<\/strong> .<\/p>\n<p> Izanami e Izanagi rimescolarono il fango primordiale per creare quello che sarebbe poi diventato l&#8217;arcipelago del Giappone, dopodich\u00e9 iniziarono a creare la vita. Izanagi diede vita ad un&#8217;ampia variet\u00e0 di <strong>divinit\u00e0 che corrisponderebbero a ciascuno dei fenomeni naturali<\/strong> . Ma quando diede alla luce <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/kagutsuchi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1797\">Kagutsuchi<\/a> , il dio del fuoco<\/strong> , lui le bruci\u00f2 le viscere e la dea mor\u00ec.<\/p>\n<p> Izanagi, furioso, cerc\u00f2 di cercare la dea nello <strong>Yomi<\/strong> , ma dovette fuggire e sigillare l&#8217;ingresso dietro di s\u00e9. Successivamente, si rec\u00f2 presso un fiume per purificarsi, che diede vita a tre nuovi dei: <strong>Amaterasu, dea del sole, Tsukuymi, dio della luna, e Susanoo, dio delle tempeste<\/strong> .<\/p>\n<p> I tre dei avevano una propria discendenza da cui nacque <strong>Ninigi, il primo imperatore del Giappone<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Caratteristiche della mitologia giapponese<\/h3>\n<ul>\n<li> <strong><em>Nomi propri<\/em> .<\/strong> C&#8217;\u00e8 una grande particolarit\u00e0 associata all&#8217;estensione dei nomi degli dei, che anche nella loro forma abbreviata tende ad essere irragionevolmente lunga. \u00c8 il caso, ad esempio, di un inviato sulla terra chiamato <em>Ame-Nigishikuni-Nigishiamatsuhiko-Hikono-No-Ninigi-No-Mikoto<\/em> .<\/li>\n<li> <strong><em>Dei ed eroi<\/em> .<\/strong> \u00c8 comune che gli dei siano chiamati <strong>Kamis<\/strong> e siano descritti con sembianze umane, ad essi vengono attribuite una serie di forze o poteri associati alla natura come i laghi, il tuono, il sole e la luna cos\u00ec che gli dei appartenenti al cielo e si possono identificare altri sulla terra, in entrambi i casi comunicano tramite messaggeri. Per quanto riguarda gli eroi, sono stati costruiti per resistere alla distruzione causata da una buona variet\u00e0 di pericoli.<\/li>\n<li> <strong><em>Demoni e spiriti<\/em> .<\/strong> Essere soprannaturali e quindi riuscire a cambiare aspetto a piacimento \u00e8 diventato qualcosa di fondamentale e molto tipico di questi miti. Alcuni sono davvero spaventosi e sembrano essere entit\u00e0 molto difficili da sterminare.<\/li>\n<li> <strong><em>Animali ed <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/avere-13-anni\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4322\">esseri mitologici<\/a><\/em> .<\/strong> Non sorprende trovare personaggi nei corpi animali che possiedono grandi poteri e una dose di saggezza, motivo per cui possono essere identificati dai draghi alle volpi e ai lupi.<\/li>\n<li> <strong><em>Elementi di culto<\/em> .<\/strong> Poich\u00e9 anche le pietre e le rocce possono essere trattate come oggetti di venerazione all&#8217;interno di questa mitologia, \u00e8 opportuno individuare in questi elementi il fulcro di grande attenzione in certe storie.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> dei giapponesi<\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> izanagi<\/h3>\n<p> \u00c8 la <strong>personificazione del maschile<\/strong> . <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/izanagi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1873\">Izanagi<\/a><\/strong> significa \u201ccolui che invita\u201d, e insieme a <strong>Izanami<\/strong> formano la coppia creativa. Possedeva la mitica <strong>spada a dieci campate<\/strong> che solo lui poteva brandire.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> izanami<\/h3>\n<p> \u00c8 la <strong>controparte femminile di Izanagi<\/strong> , morta dopo aver dato alla luce il dio del fuoco. Dopo la sua morte, visse in un castello costruito negli Inferi, dove govern\u00f2 sulle creature del regno dei morti.<\/p>\n<p> Quando Izanagi cerc\u00f2 di portarla fuori dalla fortezza, lei nascose il viso e gli disse di andare via. Lui scivol\u00f2 via e, vedendo il volto della sua amata, ebbe paura. <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/izanami\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1757\">Izanami<\/a><\/strong> lo insegu\u00ec con le sue mostruose schiere finch\u00e9 il dio non riusc\u00ec a fuggire e sigillare l&#8217;ingresso agli Inferi. <\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Izanami-et-Izanagi.webp\" alt=\"Izanami e Izanagi\" class=\"wp-image-7789\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Izanami e Izanagi. Foto di pubblico dominio Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> kagutsuchi<\/h3>\n<p> \u00c8 il <strong>dio del fuoco giapponese<\/strong> , figlio della prima coppia divina. Dopo aver causato la morte di sua madre, Izanagi tent\u00f2 di assassinarla, ma ad ogni tentativo il fuoco si divise e si diffuse, creando le <strong>divinit\u00e0 delle montagne e dei vulcani<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/amaterasu-la-dea-giapponese-del-sole\/\" data-type=\"post\" data-id=\"174\">Amaterasu<\/a> <\/h3>\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Amaterasu.webp\" alt=\"Amaterasu\" class=\"wp-image-7791\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Amaterasu. Foto di Shunsai Toshimasa. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<p> \u00c8 la <strong>dea del sole<\/strong> , uno dei tre figli di <strong>Izanagi<\/strong> . Suo era il <strong>regno dei cieli<\/strong> , che suscit\u00f2 l&#8217;invidia di suo fratello <strong>Susanoo<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Susanoo <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Susanoo.webp\" alt=\"Susanoo\" class=\"wp-image-7790\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Susanoo. Foto di pubblico dominio da Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> \u00c8 il <strong>dio delle tempeste<\/strong> . Il suo carattere impetuoso ed esplosivo caus\u00f2 il conflitto con <strong>Amaterasu<\/strong> che lo port\u00f2 infine all&#8217;esilio sull&#8217;isola di <strong>Izumo<\/strong> . Qui salverebbe la figlia di un&#8217;anziana coppia, uccidendo il <strong>serpente a otto teste<\/strong> . In segno di gratitudine, <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/susanoo\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1741\">Susanoo<\/a><\/strong> avrebbe ricevuto in sposa la giovane e da questa unione sarebbero nati i primi <strong>dei terreni<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> tsukuyomi<\/h3>\n<p> <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/tsukuyomi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1721\">Tsukuyomi<\/a><\/strong> \u00e8 il <strong>dio giapponese della Luna<\/strong> . Governa la notte ed \u00e8 il fratello di <strong>Amaterasu e Susanoo<\/strong> . Dopo aver ucciso la dea <strong>Uke Mochi<\/strong> , sarebbe stato bandito dalla sorella Amaterasu, provocando cos\u00ec l&#8217;eterna separazione tra il sole e la luna.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Uke Mochi<\/h3>\n<p> \u00c8 la <strong>dea protettrice del cibo<\/strong> . Quando la sua presenza raggiunse le orecchie di Amaterasu, mand\u00f2 Tsukuyomi ad incontrarla.<\/p>\n<p> <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/uke-mochi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1728\">Uke Mochi<\/a><\/strong> aveva la capacit\u00e0 di produrre riso cotto e tutti i tipi di animali cotti ed espellerli dalla bocca. Ha preparato questi cibi per il dio della luna, ma lui si \u00e8 arrabbiato e l&#8217;ha uccisa. Tuttavia, <strong>tutto il cibo dell&#8217;umano proveniva dal suo cadavere<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Inari <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Inari.webp\" alt=\"Inari\" class=\"wp-image-7792\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Inari. Foto di Hyppolyte de Saint-Rambert. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/inari\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1812\">Inari<\/a><\/strong> \u00e8 la <strong>dea del riso, dell&#8217;abbondanza e della prosperit\u00e0<\/strong> . Solitamente raffigurata come una donna accompagnata da una volpe, \u00e8 la divinit\u00e0 pi\u00f9 popolare in Giappone.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> O-Wata-Tsu-Mi<\/h3>\n<p> Dopo l&#8217;esilio di <strong>Susanoo<\/strong> , <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/o-wata-tsu-mi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1915\">O-Wata-Tsu-Mi<\/a><\/strong> divenne il <strong>dio dei mari<\/strong> . Ha il suo regno negli abissi e <strong>la sua forma \u00e8 quella di un drago<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Hachiman <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Hachiman-1.webp\" alt=\"Hachiman\" class=\"wp-image-7795\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Hachiman. Foto di pubblico dominio da Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> \u00c8 il <strong>dio della guerra, della cultura e della scrittura<\/strong> . <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/hachiman\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1735\">Hachiman<\/a><\/strong> \u00e8 una delle divinit\u00e0 pi\u00f9 importanti dello <strong>Shintoismo<\/strong> e, come divinit\u00e0 buddista, protegge i suoi templi. I suoi simboli sono la <strong>staffa e il pennello calligrafico<\/strong> . I piccioni sono i messaggeri di questa divinit\u00e0.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> takemikazuchi <\/h3>\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/prendremikazuchi.webp\" alt=\"Takemikazuchi\" class=\"wp-image-7794\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Takemikazuchi. Foto di Yashima Gakutei. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<p> \u00c8 il <strong>dio del tuono e patrono delle arti marziali<\/strong> , associato principalmente all&#8217;aikido. Secondo la leggenda, <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/takemikazuch\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1911\">i Takemikazuchi<\/a> padroneggiavano <strong>il Namazu<\/strong> , motivo per cui nei loro templi sono installati <strong><em>dei kaname-ishi<\/em><\/strong> , pietre rituali che attutiscono gli effetti dei terremoti.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/namazu\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1804\">Namazu<\/a> <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Namazu.webp\" alt=\"Namazu\" class=\"wp-image-7802\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Namazu. Foto del Centro di digitalizzazione della Biblioteca UBC. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> \u00c8 un <strong>pesce gatto gigante<\/strong> che vive nelle viscere della terra. Quando si muove, <strong>provoca terremoti<\/strong> che devastano la superficie. Per impedirgli di causare ulteriore distruzione, <strong>Takemikazuchi<\/strong> gli tese una trappola piazzandogli un <strong><em>kaname-ishi<\/em><\/strong> sulla testa per tenerlo fermo.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/ebisu\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1854\">ebisu<\/a> <\/h3>\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/ebisu.webp\" alt=\"Ebisu\" class=\"wp-image-7803\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Ebisu. Foto di Okumura Masanobu. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<p> \u00c8 il <strong>dio della buona fortuna<\/strong> . Questo si chiama <strong><em>marebito<\/em><\/strong> , divinit\u00e0 che visita gli uomini, per questo \u00e8 importante identificarlo e trattarlo adeguatamente. \u00c8 sordo o finge di esserlo, per questo lo chiamano con i campanelli, ma non sempre ascolta. I commercianti tentano di invocarlo per trovare e accumulare ricchezza.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/inugami\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1835\">inugami<\/a> <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/inugami.webp\" alt=\"Inugami\" class=\"wp-image-7801\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> inugami. Foto di Sawaki Sushihi. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> \u00c8 un <strong>dio cane<\/strong> , creato attraverso la stregoneria. Quando una persona voleva fare del male a un&#8217;altra, poteva legare un cane o seppellirlo fino al collo e mettere il cibo in vista ma fuori portata. All&#8217;animale fu quindi promesso che se avesse fatto ci\u00f2 che il suo proprietario voleva, sarebbe stato adorato come un dio. Quindi la persona tagli\u00f2 la testa del cane e continu\u00f2 a controllare il <em>kami<\/em> , sebbene anch&#8217;esso avesse una volont\u00e0 propria.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Ama non Uzume <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Ama-pas-Uzume.webp\" alt=\"Ama no Uzume\" class=\"wp-image-7798\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Non mi piace Uzume. Foto di pubblico dominio da Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Quando <strong>Amaterasu<\/strong> si chiuse nella sua grotta dopo il conflitto con <strong>Susanoo<\/strong> , fu <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/non-mi-piace-uzume\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1842\">Ama no Uzume<\/a><\/strong> a saltare su una superficie rialzata e inizi\u00f2 una danza frenetica pi\u00f9 tardi conosciuta come <strong><em>kagura<\/em><\/strong> , facendo emergere la dea del sole dal suo esilio. \u00c8 venerata come una <strong>dea della danza<\/strong> in Giappone.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Classificazione degli dei giapponesi<\/h2>\n<p> Dato il loro gran numero, \u00e8 un po&#8217; pi\u00f9 semplice classificarli in base ai temi loro assegnati, vediamo.<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Dei del tempo<\/strong> . Tra questi, il dio del vento <em><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/shinatobe\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1909\">Shina-Tsu-Hiko<\/a> ,<\/em> il dio dei riti agricoli noto come <em>Susano<\/em> e il dio della pioggia <em>Taka-Okami.<\/em><\/li>\n<li> <strong>Dei stellari<\/strong> Nelle cerimonie di culto spiccano <em>Amaterasu<\/em> , dea del sole, e <em>Tsuki-yomi,<\/em> divinit\u00e0 della luna.<\/li>\n<li> <strong>Dei delle acque e delle montagne.<\/strong> In questo senso, il dio principale \u00e8 <em>O-Yama-Tsu-Mi<\/em> che \u00e8 il signore delle montagne.<\/li>\n<li> <strong>Dei domestici e selvaggi.<\/strong> Erbe, prati e alberi hanno il loro dio, come il riso la cui divinit\u00e0 \u00e8 <em>Inari<\/em> .<\/li>\n<li> <strong>Dei delle strade e del fuoco.<\/strong> Nei rituali che coinvolgono il fuoco, viene chiamato <em>Ho-Musubi<\/em> perch\u00e9 \u00e8 la divinit\u00e0 che provoca il fuoco.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> demoni giapponesi<\/h2>\n<p> Nella mitologia giapponese, <strong>i demoni non sono necessariamente malvagi<\/strong> , ma piuttosto <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/creature-11\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4277\">creature<\/a><\/strong> volubili, incontrollabili e irascibili. Tuttavia, <strong>gli oni<\/strong> possono essere placati da rituali eseguiti da un uomo forte, solitamente un <strong>lottatore di sumo<\/strong> . In questo modo possono diventare <strong>kami<\/strong> .<\/p>\n<p> Gli Oni sono generalmente raffigurati come umanoidi muscolosi, di colore rosso, blu o verde, con uno o due corni sulla fronte. <strong>Di solito portano una mazza esagonale<\/strong> con la quale puniscono coloro che deviano dal sentiero del Buddha.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> creazione degli dei <\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Canular-de-Susanoo.webp\" alt=\"El enga\u00f1o de Susanoo\" class=\"wp-image-7807\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> La bufala del Susanoo. Foto di Tsukioka Yoshitoshi. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Le prime sette generazioni di dei apparvero spontaneamente, fino all&#8217;arrivo di <strong>Izanagi e Izanami<\/strong> . Questa coppia creerebbe la terra e i successivi dei nascerebbero dai loro corpi o da determinate azioni.<\/p>\n<p> Ad esempio, quando Izanagi si purific\u00f2 nelle acque del fiume, gener\u00f2 <strong>Amaterasu<\/strong> lavandosi l&#8217;occhio sinistro, lavandosi il destro nacque <strong>Tsukuyomi<\/strong> e lavandosi il naso emerse <strong>Susanoo<\/strong> . Allo stesso modo, molti dei nacquero dalle feci e dall&#8217;urina di Izanami quando cre\u00f2 il mondo.<\/p>\n<p> La nascita di ciascuna divinit\u00e0 di solito spiega una sorta di fenomeno naturale, motivo per cui raramente deriva dall&#8217;interazione sessuale delle divinit\u00e0.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> La bufala di Susanoo <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Creation-des-dieux-japonais.webp\" alt=\"Creaci\u00f3n de los dioses japoneses\" class=\"wp-image-7806\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Foto di Utagawa Kunisada. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> <strong>Susanoo<\/strong> governava i mari in modo irregolare e distruttivo a causa della sua invidia verso sua sorella, <strong>Amaterasu<\/strong> .<\/p>\n<p> Suo padre, <strong>Izanagi<\/strong> , scese sulla terra per parlare con la sua prole e quest&#8217;ultimo disse che gli mancava sua madre e voleva cercarla nello <strong>Yomi<\/strong> . Ricordando la sua dura prova, il dio creatore band\u00ec suo figlio e lo sollev\u00f2 dal ruolo di reggente dei mari.<\/p>\n<p> Ma Susanoo, invece di andarsene, cerc\u00f2 sua sorella e la convinse con l&#8217;inganno a restare all&#8217;Ama <strong>no Hara<\/strong> , con il pretesto che voleva salutarla. Col passare del tempo, accumul\u00f2 pi\u00f9 potere nel Regno Celeste, finch\u00e9 un giorno attacc\u00f2 Amaterasu e i suoi filatori.<\/p>\n<p> Dopo aver scoperto lo stratagemma, la dea del sole si esili\u00f2 in una grotta e si rifiut\u00f2 di uscire.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> scomparsa del sole<\/h3>\n<p> Mentre <strong>Amaterasu<\/strong> rimaneva sigillata, il mondo precipitava nel caos, poich\u00e9 tutto era oscuro e non c&#8217;era equilibrio. Tutti gli dei cercarono di farla uscire allo scoperto, prima invocando preghiere sacre ( <strong>norito<\/strong> ), poi appendendo gioielli, tessuti e uno specchio su un albero <strong>di sakaki<\/strong> all&#8217;ingresso della grotta. Niente di tutto questo funzion\u00f2, quindi la dea <strong>Ama no Uzume<\/strong> si ferm\u00f2 su un cubo e inizi\u00f2 a eseguire una danza <strong>kagura<\/strong> .<\/p>\n<p> La danza rituale la possedeva con movimenti rumorosi, mostrando i suoi seni e i genitali, provocando le risate degli altri dei. Lo strepito di risate che proveniva dall&#8217;esterno suscit\u00f2 la curiosit\u00e0 della dea del sole e lei finalmente usc\u00ec dal suo nascondiglio, riportando la luce del sole nel mondo. Si ritiene che questo mito spieghi le eclissi.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Leggende giapponesi<\/h2>\n<p> La mitologia giapponese \u00e8 composta da otto milioni di dei, tra i quali si prevede che ci sia una raccolta di leggende altrettanto abbondante. Alcuni dei pi\u00f9 importanti sono:<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Gli 81 figli di Susanoo, Okuninushi e la lepre di Isaba.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Susanoo e il serpente a 8 teste.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Sukuna-biko, Okuninushi e l&#8217;invenzione della medicina.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>La creazione delle otto caste nobili giapponesi da parte di Susanoo e Amaterasu.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>I discendenti di Nigini, figlio di Amaterasu e primo antenato divino dell&#8217;imperatore.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Riti degli <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/it\/dei-6\/\" data-type=\"post\" data-id=\"377\">dei giapponesi<\/a><\/h3>\n<p> I <strong>riti giapponesi pi\u00f9 importanti<\/strong> si dividono in due categorie: <strong>interni ed esterni.<\/strong><\/p>\n<p> I principali riti esterni includono:<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Harae:<\/strong> rito di purificazione che consiste nel lavarsi con acqua e sciacquarsi la bocca prima di entrare in un tempio o compiere un rituale.<\/li>\n<li> <strong>Shinsen:<\/strong> gli Shinsen sono offerte fatte nei templi per onorare e placare i <strong>kami<\/strong> . Potrebbero trattarsi di commestibili, sak\u00e8 o persino progetti di espansione del tempio.<\/li>\n<li> <strong>Norito:<\/strong> sono preghiere destinate agli dei per invocare il loro favore.<\/li>\n<li> <strong>Naorai:<\/strong> sono i banchetti che si celebrano nei templi o nelle case.<\/li>\n<\/ul>\n<p> D&#8217;altra parte, i rituali esterni sono:<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Oharai:<\/strong> \u00c8 un tipo di esorcismo che viene eseguito per purificare persone o edifici dall&#8217;influenza negativa di atti impuri.<\/li>\n<li> <strong>Kagura:<\/strong> sono danze rituali eseguite dalle <strong>miko<\/strong> (sacerdotesse).<\/li>\n<li> <strong>Matsuri:<\/strong> In passato venivano offerti spoiler di guerra, anche se oggi le offerte di cibo sono pi\u00f9 comuni.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Bibliografia<\/h2>\n<p> MITOLOGIA GIAPPONESE: UNA GUIDA AFFASCINANTE AL FOLKLORE GIAPPONESE, MITI, FIABE, YOKAI, EROI ED EROINE, <em>Matt Clayton<\/em><\/p>\n<p> MANUALE DELLA MITOLOGIA GIAPPONESE, <em>Michael Ashkenuzi<\/em><\/p>\n<p> UNA BREVE STORIA DELLA MITOLOGIA GIAPPONESE, <em>Luis Antonio Carretero Mart\u00ednez<\/em><\/p>\n<p> STORIA DELLA RELIGIONE GIAPPONESE, <em>Anesaki Masaharu<\/em><\/p>\n<p> STANZE DALL&#8217;ALTRA RIVA: IL GIAPPONE SOPRANNATURALE, <em>Daniel Carretero<\/em> .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Forse la mitologia giapponese \u00e8 uno dei sistemi di credenze pi\u00f9 complessi da comprendere, anche grazie all\u2019importanza che generalmente viene attribuita a questo tipo di storie e al fatto che \u00e8 direttamente collegata alla cultura di uno dei paesi pi\u00f9 isolati del mondo. .mondo. 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