Quetzalcoatl: il dio civilizzatore che creò l'uomo

Quetzalcoatl è una delle divinità più antiche dei pantheon mesoamericani . Il suo nome è menzionato in molte leggende di queste culture , comprese persone lontane come gliOlmechi .

Era principalmente un dio civilizzatore , che insegnò ai primi uomini a coltivare il mais, preferì piccoli sacrifici animali al sangue umano e rubò il fuoco per gli esseri umani . Ma soprattutto fu il ponte tra il divino e il terreno, una guida spirituale che metteva in pratica le dottrine che insegnava ai suoi discepoli.

Chi era Quetzalcoatl per gli Aztechi?

Secondo le diverse fonti studiate in tutta la Mesoamerica, Quetzalcoatl era il dio che creò gli uomini . Quando al mondo esistevano solo piante, animali e oggetti inanimati, fu il Serpente Piumato a scendere a Mictlán , diventare una formica nera e scivolare via per sfuggire alla vigilanza di Mictecacíhuatl . È così che creo esseri con anima e coscienza.

Successivamente visse tra gli uomini, li governò e insegnò loro ad adorare senza sacrificare le persone, utilizzando solo uccelli, farfalle e serpenti.

Dove visse Quetzalcoatl?

Come già accennato, Quetzalcoatl è un dio pre-azteco . Il tempio più importante di questa divinità fu costruito nella città di Tollan (oggi Tula) , dove vivevano iToltechi . Questa città fu ampiamente citata dagli Aztechi, che la assimilarono quando iniziarono la loro espansione militare.

Secondo la mitologia, dopo aver creato gli esseri umani e aver insegnato loro a coltivare, vestire e costruire case, la divinità si stabilì a Tulla . Qui prestò servizio come sommo sacerdote.

I documenti delle culture mesoamericane registrano un gran numero di sacerdoti che portavano il nome Quetzalcoatl , come una sorta di titolo che indicava la loro gerarchia come la massima autorità divina.

Perché Quetzalcoatl dovette lasciare il paese di Tulla

Tra le altre cose, Quetzalcoatl era anche una rappresentazione della vittoria degli Aztechi sui Toltechi . Tre erano gli elementi sacri che questa divinità proclamava: clausura, digiuno e celibato . Queste erano anche tre condizioni necessarie per essere sacerdote del culto.

Secondo la leggenda, Quetzalcoatl era un dio saggio e pacifico, grande in bontà, ma di grande bruttezza. Era descritto come un uomo con la barba lunga (un attributo raro in queste culture) e tratti del viso che rendevano difficile guardarlo .

A causa di questa bruttezza gli venne detto di vivere recluso in un recinto sacro dove digiunava e non si faceva mai vedere.

Tezcatlipoca , dio dell’inganno e della stregoneria , era scontento degli insegnamenti di Quetzalcoatl, che amava così tanto i suoi seguaci che chiese che non venissero fatti sacrifici umani, ma che uccelli, farfalle e serpenti fossero usati per lo scopo. posto. Tezcatlipoca ha quindi deciso di implementarlo.

Si avvicinò a Quetzalcoatl e lo convinse ad andare a visitare il Tilan Tlapallan (la fontana dell’eterna giovinezza) in modo che potesse lasciarsi alle spalle la sua bruttezza. A questo punto il dio cedette alla sua vanità e seguì Tezcatlipoca ed i suoi stregoni . Si recarono sul posto e lì Quetzalcoatl si convinse a bere il pulque, con il quale si ubriacò.

Avendo il dio abbandonato il suo isolamento per vanità e rotto il digiuno per edonismo, gli stregoni fabbricarono una maschera per nascondere la sua bruttezza e mascherarono la sua barba con piume di quetzal. Fu così che lo misero di fronte a una donna (in alcuni racconti si tratta di sua sorella) e gli fecero rompere il suo terzo voto: il celibato.

Perché Quetzalcoatl cessò di essere un dio?

Il nome Quetzalcóatl si traduce in Serpente Piumato , poiché quetzal si riferisce, nella lingua Nahua , alle piume colorate e iridescenti della coda dell’uccello che porta quel nome e cóatl significa “serpente” nella stessa lingua. Questa combinazione rappresenta la dualità del terrestre (il serpente) e del celeste (il quetzal).

Quando il dio cade nelle debolezze dell’uomo terreno, si sente disonorato, e sa che dopo questo errore non potrà più predicare la sua filosofia. Quindi abbandona la sua divinità per vagare come un uomo comune.

Come è morto Quetzalcoatl?

Dopo aver iniziato il suo pellegrinaggio, Quetzalcoatl fu inseguito da Huémac, re di Tulla . Tuttavia, questo re morì quasi contemporaneamente alla partenza del dio dalla città, il che viene interpretato come metafora del trionfo degli Aztechi sui Toltechi, quando vengono abbandonati dalla loro divinità. Da notare che Tezcatlipoca, che fa precipitare la fuga del dio tolteco, era una delle principali divinità azteche.

Durante il suo pellegrinaggio, Quetzalcoatl attraversa varie città nel suo cammino verso la Terra del Nero e del Rosso , che si diceva fosse a est.

Durante il suo viaggio, costruì un ponte su un fiume ( il collegamento tra il divino e il terreno ), costruì il primo campo da gioco (il luogo dove gli dei e gli uomini discutevano), vide morire chi lo circondava ( comprese la solitudine di morte ). Fu ancora una volta tentato dagli stregoni di Tezcatlipoca a bere pulque e diede loro tutta la sua ricchezza materiale ( accettò la sua umanità e si spogliò dei legami terreni ).

Giunto alla fine del suo viaggio, raggiunta la costa atlantica, si dice che predisse il proprio ritorno nell’anno Ce Acatl del calendario azteco. Immediatamente si immolò, discese a Mictlán e poi salì al cielo per diventare la Stella del Mattino .

La leggenda di Quetzalcoatl e Hernán Cortez

L’informazione che ha acceso l’immaginazione è il ritorno di Quetzalcoatl nella data dello sbarco di Hernán Cortez sulle coste messicane … Verità o mito? Molti storici lo negano fermamente, molti altri si affidano ai documenti spagnoli della conquista per dimostrarne la veridicità.

Ciò che è certo è che l’anno dello sbarco spagnolo corrisponde alla previsione di Quetzalcoatl , e ci sono molti documenti che sembrano supportare la confusione di Montezuma quando incontrò un uomo bianco e barbuto proveniente dalla costa atlantica. È probabile che non sarà mai completamente conosciuto, ma è senza dubbio un ulteriore elemento mitico che arricchisce la storia della Mesoamerica.

bibliografia

BIOGRAFIA E MITO DI QUETZALCÓATL, Margarita Palacios de Sámano

IL MAGUEY E LA PULQUE NEI CODICI MESSICANI, Oswaldo Martínez de Lima

LA DIVINITÀ EHÉCATL-QUETZALCÓATL NEL CENTRO DI VERACRUZ, Alfonzo Medellín Zenil

ESSENZIALE DELLE RADICI DI NAHUA, José Dávil Garibi