▷ dei azteci » principali divinità e poteri
L’Impero azteco era una civiltà stabilitasi nella zona centrale della Mesoamerica , nella regione conosciuta come Messico-Tenochtitlán.
Secondo gli stessi Aztechi emigrarono da Aztlán dopo aver sconfitto un regno che li sottometteva. Ufficialmente, la sua capitale, Tenochtitlán , fu fondata nel 1325. La sua caduta fu accelerata nel 1520 , quando Hernán Cortez, aiutato da altre città della regione, conquistò la capitale azteca.
Dei aztechi della mano
Tlaloc, il dio della pioggia, dei terremoti e dei fulmini
Questa divinità era una delle più importanti e tutti i Nahua avevano una divinità simile . Tlaloc era il dio della pioggia e di tutti i fenomeni ad essa associati.
Ciò significa che era una divinità duplice, che poteva anche fertilizzare la terra in modo che i raccolti crescessero e causassero terremoti e inondazioni. Era quindi necessario adorarlo e placarlo per non affrontare la sua ira.
ottiziloptchli
Era il nume tutelare di Tenochtitlán . Ha sconfitto tutti i nemici del popolo azteco, sua sorella, Choyolxauhqui , essendo uno di questi nemici. La gettò giù da una collina, smembrandosi mentre cadeva.
La sua funzione principale era quella del dio della guerra , associato al colibrì. Indossava un elmo decorato con questo uccello e in mano un serpente ardente .
Yaótl o Tezcatlipoca : dio del cielo e della terra, nonché fonte della vita.
Una delle divinità azteche più importanti. Era intelligente e ingannevole, dio degli stregoni . Portava con sé uno specchio fumante che uccideva chiunque lo guardasse. Possedeva l’eterna giovinezza.
Potrebbe portare fama e fortuna oppure causare infelicità e miseria. In uno dei miti aztechi inganna Quetzalcoatl, lo fa ubriacare e lo fa dormire con sua sorella.
Successivamente, il dio abbandonò la sua divinità e viaggiò verso est.
Tonatiuh : dio del sole
È il quinto sole creato dagli dei dopo quattro tentativi falliti di creare il mondo. Era il guerriero più forte e il sole che dava vita a tutto. Appare raffigurato come un volto al centro del calendario azteco .
Per gli Aztechi doveva nutrirsi di cuori umani affinché potesse vincere ogni notte la battaglia contro le tenebre.
Xipe Tótec : dio dell’abbondanza, dell’amore e della ricchezza
Per gli Aztechi era il dio del cambio di stagione , del passaggio dall’inverno alla primavera. In suo onore venivano compiuti sacrifici di guerrieri prigionieri.
Lo rappresentano come un guerriero vestito con la pelle di un giovane scorticato . Era associato alla rigenerazione, all’abbondanza e alla guarigione di alcune malattie.
Quetzalcoatl : dio della vita e della saggezza
Per la mitologia azteca , Quetzalcoatl aveva una doppia evocazione. Le piume rappresentavano i loro attributi divini ed erano associate alla saggezza, alla creazione e alla vita . Ma il serpente rappresenta il suo aspetto terreno, di uomo che insegnò l’agricoltura e creò la scrittura.
Fu lui a recarsi negli Inferi alla ricerca delle ossa sacre con cui fu creato l’uomo .
tlaltecuhtli
Era un serpente mostruoso il cui corpo era ricoperto di occhi e bocche munite di denti terribili che divorava tutto ciò che poteva.
Rimase delusa da Tezcatlipoca e Quetzalcoatl , la sacrificarono e con il suo corpo crearono la terra. Per soddisfare la sua fame, divorava gli uomini in modo che potessero viaggiare a Mictlán o Tlalocan .
Mayahuel
Era la dea che creò il processo mediante il quale si ottiene la pulque dal maguey . Aveva 400 seni per nutrire tutti i suoi figli ed era raffigurata con un coniglio, animale che scavava tane nelle piantagioni di Maguey. Questo animale era associato alla fertilità , l’attributo principale di questa dea.
Meztli
Questo è il nome che gli Aztechi davano alla dea della Luna . Originariamente si credeva che la luna splendesse come il sole, quindi gli antichi dei gli lanciarono un coniglio in faccia e ne attenuarono la luce. le “macchie” visibili formerebbero il coniglio.
mictlantecuhtli
Per gli Aztechi, il mondo sotterraneo, Mictlán , si trovava nel nord, e lì questo dio governava sulle anime dei morti. Si associavano a parassiti e animali notturni come pipistrelli e gufi .
Ometeótl : dio della dualità
Questa divinità rappresenta la visione dualistica del mondo che caratterizzava la cultura azteca. Era l’uomo e la donna, così come tutto il resto: il bene e il male , la luce e l’oscurità , ecc.
È stato lui a creare il resto degli dei e l’origine di tutto ciò che esiste.
Mictecacihuatl: dea della morte, signora di Mictlán e moglie di Mictlantecuhtli
Era la regina delle terre di Mictlán, il livello finale degli Inferi . Era qui che venivano conservate le ossa sacre che Quetzalcoatl rubò per creare l’umanità.
Mictlán era il luogo dove andavano le anime di coloro che non morivano in battaglia o di parto.
Ometecuhtli e Omecihuatl: divinità creatrici
Ciascuno di questi dei era un aspetto di Ometeotl , come uomo e come donna. Furono la prima coppia ad avere tutti gli dei da figli. Hanno creato anche tutte le cose inanimate, che poi i loro figli hanno utilizzato per creare l’essere umano.
Xochipilli: dio dell’amore, della bellezza, della danza e del piacere
È raffigurato come un giovane, circondato da fiori, un cuore forte e piume di quetzal . Rappresenta tutto ciò che è giovane e felice, il sole del mattino, le foglie tenere. Anche danza e musica.
Cuori, piume di quetzal e fiori erano le offerte fatte a questo dio.
Ehecatl : dio del vento
Era una seconda evocazione di Quetzalcoatl . Sotto questo aspetto era la divinità dei venti, che davano il via alle piogge. I Tlaloque erano i servitori del dio della pioggia, che gettavano le acque dal cielo ed Ehecatl aprì la strada nel compito.
Xiuhtecuhtli: dio del fuoco e del calore
Vive al centro dell’universo e governa lo scorrere del tempo e i cicli universali. Il fuoco fu il primo elemento divinizzato dagli Aztechi, e questo dio ne era la personificazione. Era anche il signore dell’anno , che governava il calendario.
Chicomecóatl: dea della vegetazione
Lei è la dea del raccolto . La festa in suo onore si svolgeva quando il mais era pronto per la raccolta, tra giugno e luglio. Era la personificazione della spiga di grano nella sua piena maturità .
Cihuacóatl: dea della nascita e protettrice dei medici e delle ostetriche
Era raffigurata come una donna in abiti da guerra . Per gli Aztechi, il parto era un campo di battaglia e quando una donna moriva dando alla luce, andava nel piano degli inferi dove andavano i guerrieri uccisi in battaglia.
Huehuecóyotl: dio della musica e patrono della sessualità
Questo dio è la vecchia volpe . Una divinità enigmatica di cui non esistono quasi documenti disponibili. Era di natura ingannevole e astuta e portò musica e celebrazione nella terra degli uomini. Viene spesso menzionato con Tezcatlipoca .
Tlazolteotl: dea dell’amore
Il suo nome significava sterco ed era associato sia ai rifiuti che alla fertilità. Era quindi la dea dell’amore carnale, dei desideri impuri, ma anche della redenzione. È lui che ha consumato i rifiuti e ha restituito la vita e l’amore .
oxomoco
Secondo la mitologia azteca, Oxomoco fu la prima donna , insieme a Cipactonal , che fu il primo uomo. Questa coppia primitiva aveva una grande capacità di fare previsioni ed è per questo che ha creato il calendario.
Rappresenta la notte , strettamente legata alla misurazione del tempo attraverso i cicli astronomici.
Altri dei aztechi
Ahuiateteo
È un gruppo di divinità associate ai piaceri e agli eccessi . Spesso assomigliano a guerrieri cadaveri che hanno vagato per i campi di battaglia dopo la morte.
Itzpapalotl
La sua immagine era quella di una donna con ali di farfalla di ossidiana . Rappresentava donne sagge e anziane che padroneggiavano la magia e la stregoneria.
Citlalicue
Il suo nome significa quello della mancanza di stelle , e rappresenta sia la divinità creatrice di tutte le stelle, sia una serie di divinità dai diversi aspetti della prima.
cintetéo
Era un gruppo di quattro dei:
- Iztaccintéotl: dio del mais bianco
- Tlatlacauhcintéotl: dio del mais rosso
- Cozauhcacintéotl: dio del mais giallo
- Yayauhcacintéotl: dio del mais marrone
Cipattonale
Era la controparte maschile di Cocomox . Come il suo compagno, governava il calendario e l’astrologia, ma in questo caso era la personificazione del giorno .
coatlicue
Madre di Huitzilopochli e Coyolxauhqui , la sua figura è piena di simboli inquietanti come sangue, serpenti, mani mutilate, ecc. Rappresenta i sacrifici di sangue necessari per la vita sulla terra.
amimite
Era una divinità capace di calmare le tempeste e le intemperie . I pescatori si confidavano con lui quando andavano in cerca di cibo e il tempo non sembrava favorevole.
miscela
Questo dio formò la coppia divina con Coatlicue che ebbe da figli gli dei più importanti. Come la sua controparte femminile, rappresenta la Via Lattea, ma è il protettore dei cacciatori e dei guerrieri.
cantico
Dea associata al fuoco , più specificatamente al calore della casa, al fuoco utilizzato per cucinare, e anche ai vulcani .
Centeo
Questo dio rappresenta la spiga di grano . Potrebbe trattarsi di un essere duplice, maschile e femminile, se appariva associato al mais verde e se veniva menzionato in relazione al mais maturo veniva rappresentato come una donna.
Chalchiuhtlicue
Divinità delle acque mobili che nutrono i raccolti e questi a loro volta nutrono gli uomini. veniva rappresentata come madre che allatta o con i bambini in braccio .
yacatecuhtli
Guidava i mercanti nei loro viaggi verso terre straniere. Era raffigurato come un uomo che trasportava un gruppo di bastoni da viaggio , proteggeva i mercanti e assicurava il successo delle operazioni.
ixtlilton
Era la personificazione del processo di combustione utilizzato per creare sostanze medicinali . Per questo motivo era considerato il dio della medicina degli Aztechi. A differenza della maggior parte degli dei, Ixtlilton non era invisibile, aveva un corpo di carne e sangue.
coyolxauhqui
Era la sorella del dio supremo azteco Huitzilopochli . Fu sconfitta in combattimento da quest’ultimo e gettata nel vuoto dalla collina di Coatepec. Rappresenta la Luna e la sua sconfitta rappresenta la vittoria quotidiana del sole sulla notte.
Caratteristiche degli dei aztechi
La sopravvivenza del cosmo era una caratteristica molto importante per gli Aztechi ; Capirono che per questo il sacrificio umano era essenziale, si credeva che i loro dei fossero costantemente assetati di sangue e quindi prigionieri di guerra, schiavi e volontari donavano la vita in cerimonie tenute in onore delle divinità .
Con l’intenzione di sconfiggere per sempre l’oscurità, il dio del sole aveva sicuramente una priorità speciale nella mitologia azteca , motivo per cui gli veniva prontamente offerto sangue umano, poiché questo tipo di sacrificio era il minimo che gli Aztechi sentivano di poter fare. in cambio della garanzia che tutto fosse ben mantenuto.
Dualità tra gli dei aztechi
Certamente la dualità è una caratteristica che si ripete in alcune divinità, ovvero quando è possibile trovare dei che condividono caratteristiche femminili e maschili.
Per quanto riguarda l’ aspetto fisico, viene mantenuta una combinazione che integra gli attributi di animali, piante ed esseri umani, colpisce il lato artistico coinvolto nella progettazione visiva di queste entità divine, qualcosa che ovviamente esprime gran parte del senso estetico di questa civiltà .
Bibliografia
XIUHTECUHTLI: OSPITE D’ONORE ALLA CERIMONIA DI ACCENSIONE NOTTURNA DEL NUOVO FUOCO
OFFERTA DI MAIS, Roberto Williams García
I VENTI INNI SACRI DEI NAHUAS, Fray Bernardino de Sahagún
LA FILOSOFIA NÁHUATL STUDIATA NELLE SUE FONTI, Miguel León-Portilla
I NOMI DEGLI DEI MESSICANI: VERSO UN’INTERPRETAZIONE PRAGMATICA, Danièle Dehouve
L’INTERPRETAZIONE DEL MITO NELLA FILOSOFIA NÁHUATL STUDIATA NELLE SUE FONTI, Cruz Alberto González Díaz
UN APPROCCIO A XOCHIPILLI, Justino Fernández
OMETÉOTL, IL DOPPIO DIO SUPREMO E “DIO PRINCIPALE” TEZCATLIPOCA, Migel León-Portilla.
DETRONARE OMETEOTL, Katarzyna Mikulska
LA SIGNORA DELLA TERRA DAI CAPELLI ROSSI BENEVOLI, Teresa I. Fortoul Van der Goes
BIOGRAFIA E MITO DI QUETZALCÓATL, Margarita Palacios de Sámano
XIPE TOTEC, UNA DIVITÀ MESSICANA A EL SALVADOR, Licenza Diego Fernando González Argumedo
GLI DEI MESSICANI E GLI ELEMENTI NATURALI NEI LORO VESTITI: I MATERIALI POLISEMICI, Loïc Vauzelle
DEGLI UOMINI E DEI, Xavier Nóguez e Alfredo López Austin
TEZCATLIPOCA NEL MONDO NAHUATL, DORIS HEYDEN
TEZCATLIPOCA, RISATA E METAMORFOSI DI UN DIO AZTECO, Guilhem Olivier
IL LIBRO DI TEZCATLIPOCA, SIGNORE DEL TEMPO. Libro esplicativo del cosiddetto Codice Fejérváry-Mayer
TEZCATLIPOCA-OMACATL, IL MANGIATORE INASPETTATO, Michel Graulich
TLAZOLTÉOTL, DIO DEL COMPOST: INFORMAZIONI, Patrice Giasson
TLAZOLTEOTL, DEA MESSICANA DELLA MEDICINA, Angela Baena Ramírez
HUEHUECÓYOTL, IL VECCHIO COYOTE, IL MUSICISTA TRASGRESSIVO, DIO DI OTOMÍ O AVATAR DI TEZCATLIPOCA?, Guilhem Olivier
DIZIONARIO DELLA MITOLOGIA NAHOA, Cecilio A. Robelo