{"id":44,"date":"2023-07-28T04:16:52","date_gmt":"2023-07-28T04:16:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/japanisch\/"},"modified":"2023-07-28T04:16:52","modified_gmt":"2023-07-28T04:16:52","slug":"japanisch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/japanisch\/","title":{"rendered":"Japanische mythologie"},"content":{"rendered":"<p>Vielleicht ist <strong>die japanische Mythologie<\/strong> eines der am komplexesten zu verstehenden Glaubenssysteme, was zum Teil auf die Bedeutung zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, die dieser Art von Geschichten im Allgemeinen beigemessen wird, und auf die Tatsache, dass sie direkt mit der Kultur eines der isoliertesten L\u00e4nder der Welt verbunden ist. .Welt.<\/p>\n<p> Der japanische Glaube ist in unserer heutigen Kultur zu einem immer h\u00e4ufigeren Thema geworden. Die <em><strong>Wurzeln der japanischen Mythologie<\/strong><\/em> liegen in einer Verschmelzung von <strong>Sitonismus<\/strong> , <strong>Konfuzianismus<\/strong> und <strong>Buddhismus<\/strong> .<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Shintoismus:<\/strong> Es handelt sich um ein aus Japan stammendes Glaubenssystem, das einerseits auf <strong>dem Kult der <em>Kami<\/em> basiert,<\/strong> Geistern, die Ph\u00e4nomene, Elemente oder Orte verk\u00f6rpern; und andererseits im Ahnenkult.<\/li>\n<li> <strong>Japanischer Buddhismus:<\/strong> Der Buddhismus ist derzeit die Mehrheitsreligion im Land, obwohl er laut der <strong>Mahayana-Bewegung s\u00e4kular praktiziert wird.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Konfuzianismus:<\/strong> Es handelt sich um eine Lehre, die sich auf sozialethische Werte als eine Form der Erhebung in einen h\u00f6heren Zustand konzentriert. Der <strong>Tian<\/strong> oder <strong>Himmel<\/strong> ist die Darstellung dieses erhabenen Zustands und der Kaiser und seine Diener waren die Mittler zwischen Himmel und Erde.<\/li>\n<\/ul>\n<p> Es ist eine Religion, die <strong>animistischer Natur ist<\/strong> , was bedeutet, dass sie kein klar definiertes Pantheon hat, sondern vielmehr eine Vielzahl von Geistern verehrt, die Elemente der Natur, Familie und Institutionen verk\u00f6rpern.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Japanischer Sch\u00f6pfungsmythos <\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Histoire-de-la-mythologie-japonaise.webp\" alt=\"Historia de la Mitolog\u00eda Japonesa\" class=\"wp-image-7785\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Geschichte der japanischen Mythologie. Foto von Sean Pavone. Envato.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Dem <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/der-japanische-schopfungsmythos-und-seine-bedeutung\/\" data-type=\"post\" data-id=\"164\">japanischen Sch\u00f6pfungsmythos<\/a><\/strong> zufolge <strong>waren Ying und Yang urspr\u00fcnglich zu einer einzigen formlosen Masse vereint<\/strong> , einer Art Urschlamm.<\/p>\n<p> Im Laufe der Zeit trennten sich die leichteren Elemente und <strong>bildeten den Himmel<\/strong> , w\u00e4hrend die schwereren unten blieben und <strong>die Erde bildeten<\/strong> . Dann wurden die <strong>ersten sieben Generationen von Sch\u00f6pferg\u00f6ttern<\/strong> geboren, die schlie\u00dflich <strong>Izanami und Izanagi<\/strong> , die achte und letzte Generation <strong>h\u00f6herer G\u00f6tter,<\/strong> hervorbringen sollten.<\/p>\n<p> Izanami und Izanagi wirbelten den Urschlamm auf, um das zu erschaffen, was sp\u00e4ter zum japanischen Archipel werden sollte, und machten sich dann daran, Leben zu erschaffen. Izanagi brachte eine Vielzahl von <strong>G\u00f6ttern hervor, die jedem Naturph\u00e4nomen entsprachen<\/strong> . Doch als sie <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/kagutsuchi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1797\">Kagutsuchi<\/a> , den Gott des Feuers<\/strong> , zur Welt brachte, verbrannte er ihr Inneres und die G\u00f6ttin starb.<\/p>\n<p> W\u00fctend versuchte Izanagi, im <strong>Yomi<\/strong> nach der G\u00f6ttin zu suchen, musste jedoch fliehen und den Eingang hinter sich verschlie\u00dfen. Sp\u00e4ter ging er zu einem Fluss, um sich zu reinigen, was drei neue G\u00f6tter zum Leben erweckte: <strong>Amaterasu, die G\u00f6ttin der Sonne, Tsukuymi, den Gott des Mondes, und Susanoo, den Gott der St\u00fcrme<\/strong> .<\/p>\n<p> Die drei G\u00f6tter hatten ihre eigenen Nachkommen, von denen <strong>Ninigi, der erste Kaiser Japans,<\/strong> geboren wurde.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Merkmale der japanischen Mythologie<\/h3>\n<ul>\n<li> <strong><em>Eigennamen<\/em> .<\/strong> Mit der Verl\u00e4ngerung der Namen der G\u00f6tter ist eine gro\u00dfe Besonderheit verbunden, die selbst in ihrer abgek\u00fcrzten Form tendenziell unangemessen lang ist. Dies ist beispielsweise bei einem Gesandten auf der Erde namens <em>Ame-Nigishikuni-Nigishiamatsuhiko-Hikono-No-Ninigi-No-Mikoto<\/em> der Fall.<\/li>\n<li> <strong><em>G\u00f6tter und Helden<\/em> .<\/strong> Es ist \u00fcblich, dass die G\u00f6tter <strong>Kamis<\/strong> genannt und mit einem menschlichen Aussehen beschrieben werden. Ihnen werden eine Reihe von Kr\u00e4ften oder M\u00e4chten zugeschrieben, die mit der Natur verbunden sind, wie Seen, Donner, Sonne und Mond, sodass die G\u00f6tter zum Himmel geh\u00f6ren und andere zur Erde k\u00f6nnen identifiziert werden, in beiden F\u00e4llen kommunizieren sie \u00fcber Boten. Was die Helden betrifft, so wurden sie so gebaut, dass sie der Zerst\u00f6rung durch eine Vielzahl von Gefahren standhalten.<\/li>\n<li> <strong><em>D\u00e4monen und Geister<\/em> .<\/strong> \u00dcbernat\u00fcrliche Wesen und die M\u00f6glichkeit, ihr Aussehen nach Belieben zu ver\u00e4ndern, sind zu etwas Grundlegendem und sehr Typischem dieser Mythen geworden. Einige sind wirklich be\u00e4ngstigend und scheinen sehr schwer auszurotten zu sein.<\/li>\n<li> <strong><em>Tiere und <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/13-sein\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4322\">mythologische Wesen<\/a><\/em> .<\/strong> Es ist nicht verwunderlich, Charaktere in Tierk\u00f6rpern zu finden, die \u00fcber gro\u00dfe Kr\u00e4fte und eine Portion Weisheit verf\u00fcgen, weshalb man sie vom Drachen bis zum F\u00fcchse und dem Wolf identifizieren kann.<\/li>\n<li> <strong><em>Elemente der Anbetung<\/em> .<\/strong> Da in dieser Mythologie auch Steine und Steine als Objekte der Verehrung behandelt werden k\u00f6nnen, ist es angebracht, diesen Elementen in bestimmten Geschichten besondere Aufmerksamkeit zu schenken.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> japanische G\u00f6tter<\/h2>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> izanagi<\/h3>\n<p> Er ist die <strong>Personifikation des M\u00e4nnlichen<\/strong> . <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/izanagi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1873\">Izanagi<\/a><\/strong> bedeutet \u201eder Einladende\u201c und bildet zusammen mit <strong>Izanami<\/strong> das kreative Paar. Er besa\u00df das mythische <strong>Schwert mit zehn Schwertern<\/strong> , das nur er f\u00fchren konnte.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> izanami<\/h3>\n<p> Sie ist das <strong>weibliche Gegenst\u00fcck zu Izanagi<\/strong> , die nach der Geburt des Feuergottes starb. Nach seinem Tod lebte er in einer Burg in der Unterwelt, wo er \u00fcber die Kreaturen des Totenreichs herrschte.<\/p>\n<p> Als Izanagi versuchte, sie aus der Festung zu holen, verbarg sie ihr Gesicht und sagte ihm, er solle gehen. Er verschwand und als er das Gesicht seiner Geliebten sah, f\u00fcrchtete er sich. <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/izanami\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1757\">Izanami<\/a><\/strong> verfolgte ihn mit seinen monstr\u00f6sen Heerscharen, bis es dem Gott gelang zu fliehen und den Eingang zur Unterwelt zu verschlie\u00dfen. <\/p>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Izanami-et-Izanagi.webp\" alt=\"Izanami e Izanagi\" class=\"wp-image-7789\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Izanami und Izanagi. Public Domain-Foto Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> kagutsuchi<\/h3>\n<p> Er ist der <strong>japanische Feuergott<\/strong> , Sohn des ersten g\u00f6ttlichen Paares. Nachdem er den Tod seiner Mutter verursacht hatte, versuchte Izanagi, sie zu ermorden, doch bei jedem Versuch teilte sich das Feuer und breitete sich aus, wodurch die <strong>Gottheiten der Berge und Vulkane<\/strong> entstanden.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/amaterasu-die-japanische-sonnengottin\/\" data-type=\"post\" data-id=\"174\">Amaterasu<\/a> <\/h3>\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Amaterasu.webp\" alt=\"Amaterasu\" class=\"wp-image-7791\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Amaterasu. Foto von Shunsai Toshimasa. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<p> Sie ist die <strong>G\u00f6ttin der Sonne<\/strong> , einer der drei S\u00f6hne <strong>Izanagis<\/strong> . Ihm geh\u00f6rte das <strong>Himmelreich<\/strong> , das den Neid seines Bruders <strong>Susanoo<\/strong> hervorrief.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Susanoo <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Susanoo.webp\" alt=\"Susanoo\" class=\"wp-image-7790\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Susanoo. Public Domain-Foto von Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Er ist der <strong>Gott der St\u00fcrme<\/strong> . Sein ungest\u00fcmer und explosiver Charakter verursachte den Konflikt mit <strong>Amaterasu<\/strong> , der ihn schlie\u00dflich ins Exil auf die Insel <strong>Izumo<\/strong> f\u00fchren sollte. Hier w\u00fcrde er die Tochter eines alten Paares retten und die <strong>achtk\u00f6pfige Schlange<\/strong> t\u00f6ten. Aus Dankbarkeit w\u00fcrde <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/susanoo\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1741\">Susanoo<\/a><\/strong> die junge Frau heiraten und aus dieser Verbindung w\u00fcrden die ersten <strong>irdischen G\u00f6tter<\/strong> hervorgehen.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Tsukuyomi<\/h3>\n<p> <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/tsukuyomi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1721\">Tsukuyomi<\/a><\/strong> ist der <strong>japanische Gott des Mondes<\/strong> . Er regiert die Nacht und ist der Bruder von <strong>Amaterasu und Susanoo<\/strong> . Nachdem er die G\u00f6ttin <strong>Uke Mochi<\/strong> get\u00f6tet hatte, wurde er von seiner Schwester Amaterasu verbannt, wodurch die ewige Trennung zwischen Sonne und Mond herbeigef\u00fchrt wurde.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Uke Mochi<\/h3>\n<p> Sie ist die <strong>Schutzg\u00f6ttin der Nahrung<\/strong> . Als ihre Anwesenheit Amaterasus Ohren erreichte, schickte sie Tsukuyomi zu ihr.<\/p>\n<p> <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/uke-mochi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1728\">Uke Mochi<\/a><\/strong> hatte die F\u00e4higkeit, gekochten Reis und alle Arten von gekochten Tieren herzustellen und diese aus seinem Mund auszusto\u00dfen. Sie bereitete diese Speisen f\u00fcr den Mondgott zu, doch dieser wurde w\u00fctend und ermordete sie. Allerdings <strong>stammte die gesamte Nahrung des Menschen von seinem Leichnam<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Inari <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Inari.webp\" alt=\"Inari\" class=\"wp-image-7792\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Inari. Foto von Hyppolyte de Saint-Rambert. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/inari\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1812\">Inari<\/a><\/strong> ist die <strong>G\u00f6ttin des Reis, des \u00dcberflusses und des Wohlstands<\/strong> . Sie wird normalerweise als Frau in Begleitung eines Fuchses dargestellt und ist die beliebteste Gottheit in Japan.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> O-Wata-Tsu-Mi<\/h3>\n<p> Nach der Verbannung von <strong>Susanoo<\/strong> wurde<strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/oder-wata-tsu-mi\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1915\">O-Wata-Tsu-Mi<\/a><\/strong> zum <strong>Gott der Meere<\/strong> . Er hat sein Reich in der Tiefe und <strong>seine Gestalt ist die eines Drachen<\/strong> .<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Hachiman <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Hachiman-1.webp\" alt=\"Hachiman\" class=\"wp-image-7795\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Hachiman. Public Domain-Foto von Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Er ist der <strong>Gott des Krieges, der Kultur und des Schreibens<\/strong> . <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/hachiman\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1735\">Hachiman<\/a><\/strong> ist einer der wichtigsten G\u00f6tter im <strong>Shintoismus<\/strong> und als buddhistische Gottheit besch\u00fctzt er die Tempel. Seine Symbole sind der <strong>Steigb\u00fcgel und der Kalligraphiepinsel<\/strong> . Tauben sind die Boten dieser G\u00f6ttlichkeit.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> takemikazuchi <\/h3>\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/prendremikazuchi.webp\" alt=\"Takemikazuchi\" class=\"wp-image-7794\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Takemikazuchi. Foto von Yashima Gakutei. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<p> Er ist der <strong>Gott des Donners und Schutzpatron der Kampfk\u00fcnste<\/strong> , die vor allem mit dem Aikido in Verbindung gebracht werden. Der Legende nach beherrschten <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/takemikazuch\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1911\">die Takemikazuchi<\/a> <strong>das Namazu<\/strong> , weshalb in ihren Tempeln <strong><em>Kaname-ishi<\/em><\/strong> installiert sind, Ritualsteine, die die Auswirkungen von Erdbeben abfedern sollen.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/namazu\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1804\">Namazu<\/a> <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Namazu.webp\" alt=\"Namazu\" class=\"wp-image-7802\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Namazu. Foto des Digitalisierungszentrums der UBC-Bibliothek. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Es handelt sich um einen <strong>Riesenwels<\/strong> , der in den Eingeweiden der Erde lebt. Wenn es sich bewegt, <strong>verursacht es Erdbeben<\/strong> , die an der Oberfl\u00e4che verheerende Sch\u00e4den anrichten. Um zu verhindern, dass er noch mehr Zerst\u00f6rung anrichtet, stellt <strong>Takemikazuchi<\/strong> ihm eine Falle, indem er ihm einen <strong><em>Kaname-Ishi<\/em><\/strong> auf den Kopf legt, um ihn ruhig zu halten.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/ebisu\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1854\">ebisu<\/a> <\/h3>\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/ebisu.webp\" alt=\"Ebisu\" class=\"wp-image-7803\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Ebisu. Foto von Okumura Masanobu. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<p> Er ist der <strong>Gott des Gl\u00fccks<\/strong> . Dies wird <strong><em>Marebito<\/em><\/strong> genannt, eine Gottheit, die M\u00e4nner besucht, weshalb es wichtig ist, sie zu identifizieren und angemessen zu behandeln. Er ist taub oder tut so, als w\u00e4re er taub, deshalb rufen sie ihn mit Glocken, aber er h\u00f6rt nicht immer zu. H\u00e4ndler versuchen, sich darauf zu berufen, um Reichtum zu finden und anzuh\u00e4ufen.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/inugami\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1835\">Inugami<\/a> <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/inugami.webp\" alt=\"Inugami\" class=\"wp-image-7801\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Inugami. Foto von Sawaki Suushi. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Er ist ein <strong>Hundegott<\/strong> , der durch Hexerei erschaffen wurde. Wenn jemand einem anderen Schaden zuf\u00fcgen wollte, konnte er einen Hund anbinden oder ihn bis zum Hals begraben und das Futter in Sichtweite, aber au\u00dfer Reichweite platzieren. Dem Tier wurde dann versprochen, dass es als Gott verehrt w\u00fcrde, wenn es t\u00e4te, was sein Besitzer wollte. Dann schnitt die Person dem Hund den Kopf ab und kontrollierte weiterhin den <em>Kami<\/em> , obwohl dieser auch einen eigenen Willen hatte.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Ama, nicht Uzume <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Ama-pas-Uzume.webp\" alt=\"Ama no Uzume\" class=\"wp-image-7798\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Ich mag Uzume nicht. Public Domain-Foto von Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Als <strong>Amaterasu<\/strong> sich nach dem Konflikt mit <strong>Susanoo<\/strong> in ihrer H\u00f6hle einschloss, war es <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/ich-mag-uzume-nicht\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1842\">Ama no Uzume<\/a><\/strong> , die auf eine erh\u00f6hte Oberfl\u00e4che sprang und einen wilden Tanz begann, der sp\u00e4ter als <strong><em>Kagura<\/em><\/strong> bekannt wurde, was dazu f\u00fchrte, dass die Sonneng\u00f6ttin aus seinem Exil auftauchte. In Japan wird sie als <strong>Tanzg\u00f6ttin<\/strong> verehrt.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Klassifizierung japanischer G\u00f6tter<\/h2>\n<p> Aufgrund ihrer gro\u00dfen Anzahl ist es etwas einfacher, sie nach den ihnen zugewiesenen Themen zu klassifizieren, mal sehen.<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Wetterg\u00f6tter<\/strong> . Unter ihnen sind der Windgott <em><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/shinatobe\/\" data-type=\"post\" data-id=\"1909\">Shina-Tsu-Hiko<\/a> ,<\/em> der als <em>Susano<\/em> bekannte Gott landwirtschaftlicher Rituale und der Regengott <em>Taka-Okami.<\/em><\/li>\n<li> <strong>Sterneng\u00f6tter<\/strong> In Kultzeremonien stechen <em>Amaterasu<\/em> , die G\u00f6ttin der Sonne, sowie <em>Tsuki-yomi,<\/em> die Gottheit des Mondes, hervor.<\/li>\n<li> <strong>G\u00f6tter des Wassers und der Berge.<\/strong> In diesem Sinne ist der Hauptgott <em>O-Yama-Tsu-Mi<\/em> , der Herr der Berge.<\/li>\n<li> <strong>H\u00e4usliche und wilde G\u00f6tter.<\/strong> Gr\u00e4ser, Wiesen und B\u00e4ume haben ihren eigenen Gott, wie Reis, dessen Gottheit <em>Inari<\/em> ist.<\/li>\n<li> <strong>G\u00f6tter der Stra\u00dfen und des Feuers.<\/strong> Bei Ritualen mit Feuer wird <em>Ho-Musubi<\/em> genannt, weil er die Gottheit ist, die das Feuer verursacht.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> japanische D\u00e4monen<\/h2>\n<p> In der japanischen Mythologie <strong>sind D\u00e4monen nicht unbedingt b\u00f6se<\/strong> , sondern eher launische, unkontrollierbare und j\u00e4hzornige <strong><a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/kreaturen-11\/\" data-type=\"post\" data-id=\"4277\">Kreaturen<\/a><\/strong> . Allerdings kann <strong>Oni<\/strong> durch Rituale bes\u00e4nftigt werden, die von einem starken Mann, meist einem <strong>Sumo-Ringer,<\/strong> durchgef\u00fchrt werden. Auf diese Weise k\u00f6nnen sie <strong>Kami<\/strong> werden.<\/p>\n<p> Oni werden im Allgemeinen als muskul\u00f6se Humanoide dargestellt, die rot, blau oder gr\u00fcn sind und ein oder zwei H\u00f6rner auf der Stirn haben. <strong>Sie tragen meist eine sechseckige Keule bei sich<\/strong> , mit der sie diejenigen bestrafen, die vom Weg Buddhas abweichen.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Erschaffung der G\u00f6tter <\/h2>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Canular-de-Susanoo.webp\" alt=\"El enga\u00f1o de Susanoo\" class=\"wp-image-7807\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Der Susanoo-Schwindel. Foto von Tsukioka Yoshitoshi. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> Die ersten sieben Generationen von G\u00f6ttern erschienen spontan, bis <strong>Izanagi und Izanami<\/strong> eintrafen. Dieses Paar w\u00fcrde die Erde erschaffen und aus ihren K\u00f6rpern oder aus bestimmten Handlungen w\u00fcrden nachfolgende G\u00f6tter entstehen.<\/p>\n<p> Als sich Izanagi zum Beispiel im Wasser des Flusses reinigte, zeugte er <strong>Amaterasu<\/strong> , indem er sein linkes Auge wusch, indem er sein rechtes wusch, wurde <strong>Tsukuyomi<\/strong> geboren, und durch das Waschen seiner Nase entstand <strong>Susanoo<\/strong> . Ebenso wurden viele G\u00f6tter aus Izanamis Kot und Urin geboren, als sie die Welt erschuf.<\/p>\n<p> Die Geburt jeder Gottheit erkl\u00e4rt normalerweise ein Naturph\u00e4nomen, weshalb sie selten auf die sexuelle Interaktion der Gottheiten zur\u00fcckzuf\u00fchren ist.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Susanoo-Schwindel <\/h3>\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"800\" src=\"https:\/\/ancientmythology.org\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Creation-des-dieux-japonais.webp\" alt=\"Creaci\u00f3n de los dioses japoneses\" class=\"wp-image-7806\" srcset=\"\" sizes=\"auto, \" title=\"\"><figcaption> Foto von Utagawa Kunisada. Wikimedia Commons.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<p> <strong>Susanoo<\/strong> beherrschte die Meere unberechenbar und zerst\u00f6rerisch, weil er neidisch auf seine Schwester <strong>Amaterasu<\/strong> war.<\/p>\n<p> Sein Vater, <strong>Izanagi<\/strong> , kam auf die Erde, um mit seinem Nachwuchs zu sprechen, und dieser sagte, dass er seine Mutter vermisse und sie im <strong>Yomi<\/strong> suchen wolle. Der Sch\u00f6pfergott erinnerte sich an seine Tortur und verbannte seinen Sohn und enthob ihn seiner Rolle als Regent der Meere.<\/p>\n<p> Doch anstatt zu gehen, suchte Susanoo nach seiner Schwester und brachte sie dazu, im <strong>Ama no Hara<\/strong> zu \u00fcbernachten, unter dem Vorwand, er wolle sich von ihr verabschieden. Mit der Zeit sammelte er im Himmlischen Reich immer mehr Macht, bis er eines Tages Amaterasu und ihre Spinner angriff.<\/p>\n<p> Als die Sonneng\u00f6ttin den Trick entdeckte, verbannte sie sich in eine H\u00f6hle und weigerte sich, herauszukommen.<\/p>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Verschwinden der Sonne<\/h3>\n<p> Als <strong>Amaterasu<\/strong> weiterhin versiegelt blieb, st\u00fcrzte die Welt ins Chaos, da alles dunkel war und es kein Gleichgewicht gab. Alle G\u00f6tter versuchten, sie herauszuholen, indem sie zun\u00e4chst heilige Gebete ( <strong>norito<\/strong> ) anriefen und dann Schmuck, Stoffe und einen Spiegel an einen <strong>Sakaki-<\/strong> Baum am Eingang der H\u00f6hle h\u00e4ngten. Nichts davon funktionierte, also stellte sich die G\u00f6ttin <strong>Ama no Uzume<\/strong> auf einen W\u00fcrfel und begann, einen <strong>Kagura<\/strong> -Tanz aufzuf\u00fchren.<\/p>\n<p> Der rituelle Tanz erf\u00fcllte sie mit lauten Bewegungen und zeigte ihre Br\u00fcste und Genitalien, was das Gel\u00e4chter der anderen G\u00f6tter hervorrief. Das schallende Gel\u00e4chter, das von drau\u00dfen kam, weckte die Neugier der Sonneng\u00f6ttin und sie kam schlie\u00dflich aus ihrem Versteck und brachte das Sonnenlicht zur\u00fcck in die Welt. Es wird angenommen, dass dieser Mythos die Finsternisse erkl\u00e4rt.<\/p>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Japanische Legenden<\/h2>\n<p> Die japanische Mythologie besteht aus acht Millionen G\u00f6ttern, zu denen es voraussichtlich eine ebenso reiche Sammlung von Legenden gibt. Einige der wichtigsten sind:<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Die 81 Kinder von Susanoo, Okuninushi und dem Hasen von Isaba.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Susanoo und die achtk\u00f6pfige Schlange.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Sukuna-biko, Okuninushi und die Erfindung der Medizin.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Die Schaffung der acht japanischen Adelskasten durch Susanoo und Amaterasu.<\/strong><\/li>\n<li> <strong>Die Nachkommen von Nigini, Sohn von Amaterasu und erster g\u00f6ttlicher Vorfahre des Kaisers.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<h3 class=\"wp-block-heading\"> Riten der <a href=\"https:\/\/ancientmythology.org\/de\/gotter-6\/\" data-type=\"post\" data-id=\"377\">japanischen G\u00f6tter<\/a><\/h3>\n<p> Die <strong>wichtigsten japanischen Riten<\/strong> lassen sich in zwei Kategorien einteilen: <strong>innere und \u00e4u\u00dfere.<\/strong><\/p>\n<p> Zu den wichtigsten \u00e4u\u00dferen Riten geh\u00f6ren:<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Harae:<\/strong> Reinigungsritus, der darin besteht, sich mit Wasser zu waschen und den Mund auszusp\u00fclen, bevor man einen Tempel betritt oder ein Ritual durchf\u00fchrt.<\/li>\n<li> <strong>Shinsen:<\/strong> Shinsen sind Opfergaben, die in Tempeln dargebracht werden, um die <strong>Kami<\/strong> zu ehren und zu bes\u00e4nftigen. Dies k\u00f6nnen Esswaren, Sake oder sogar Tempelerweiterungsprojekte sein.<\/li>\n<li> <strong>Norito:<\/strong> Dies sind Gebete, mit denen die G\u00f6tter ihre Gunst erbitten sollen.<\/li>\n<li> <strong>Naorai:<\/strong> Dies sind Bankette, die in Tempeln oder H\u00e4usern gefeiert werden.<\/li>\n<\/ul>\n<p> \u00c4u\u00dfere Rituale sind hingegen:<\/p>\n<ul>\n<li> <strong>Oharai:<\/strong> Es handelt sich um eine Art Exorzismus, der durchgef\u00fchrt wird, um Menschen oder Geb\u00e4ude vom negativen Einfluss unreiner Handlungen zu reinigen.<\/li>\n<li> <strong>Kagura:<\/strong> Dies sind rituelle T\u00e4nze, die von <strong>Miko<\/strong> (Priesterinnen) aufgef\u00fchrt werden.<\/li>\n<li> <strong>Matsuri:<\/strong> Fr\u00fcher wurden Kriegsverderber geopfert, heute sind Essensopfer jedoch \u00fcblicher.<\/li>\n<\/ul>\n<h2 class=\"wp-block-heading\"> Literaturverzeichnis<\/h2>\n<p> JAPANISCHE MYTHOLOGIE: EIN FASZINIERENDER LEITFADEN ZU JAPANISCHER FOLKLORE, MYTHEN, M\u00c4RCHEN, YOKAI, HELDEN UND HELDINNEN, <em>Matt Clayton<\/em><\/p>\n<p> HANDBUCH DER JAPANISCHEN MYTHOLOGIE, <em>Michael Ashkenuzi<\/em><\/p>\n<p> Eine kurze Geschichte der japanischen Mythologie, <em>Luis Antonio Carretero Mart\u00ednez<\/em><\/p>\n<p> GESCHICHTE DER JAPANISCHEN RELIGION, <em>Anesaki Masaharu<\/em><\/p>\n<p> R\u00c4UME VOM ANDEREN UFER: SUPERNATURAL JAPAN, <em>Daniel Carretero<\/em> .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vielleicht ist die japanische Mythologie eines der am komplexesten zu verstehenden Glaubenssysteme, was zum Teil auf die Bedeutung zur\u00fcckzuf\u00fchren ist, die dieser Art von Geschichten im Allgemeinen beigemessen wird, und auf die Tatsache, dass sie direkt mit der Kultur eines der isoliertesten L\u00e4nder der Welt verbunden ist. .Welt. 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