▷ 奥尔梅克神话 » 神、特征和宗教
奥尔梅克文化是前西班牙历史的一大谜团。考古记录证实，他们可能于公元前 1500 年至公元前 400 年左右定居在墨西哥湾沿岸、韦拉克鲁斯州和塔巴斯科州之间。
其独特的艺术风格和奥尔梅克神话的许多元素通过贸易路线网络传播，影响了所有邻近的人口。
它被认为是所有前西班牙文明的母文化，但现有的信息非常少，而且它的文化已经被复制得如此之多，以至于很难准确地确定任何事情。
奥尔梅克神话的起源
据了解，奥尔梅克宗教包含了后来中美洲文化所共有的所有元素，直到西班牙人的到来。这是一个多神信仰体系，其中心人物是纳瓦（nahual） ，即几乎出现在所有前西班牙时期图像中的美洲虎。
羽蛇神等人物也会出现，他后来成为阿兹特克文明的主神之一。人们相信，他们本可以创造一个真正的万神殿，将制度化的宗教与统治王朝联系起来。他们还将玉视为一种神圣元素，这种元素在后来的文明中频繁出现。
奥尔梅克人的历史
我们所说的奥尔梅克文化实际上仅限于墨西哥湾沿岸的一种艺术风格。关于其人民及其风俗习惯的第一手口头或书面记录都没有留存下来。
“奥尔梅克”这个名字来源于最早承担调查这一文化任务的考古学家，意思是“橡胶人” 。
我们知道他们在该地区建造了第一批城镇和纪念碑；他的艺术表达呈现出统一的风格，对比例非常注重，对石头和木材的处理掌握得很好，这在这一时期的文化中几乎是前所未有的。
奥尔梅克人的地理位置
奥尔梅克文化处于被称为前古典时期的历史时期，该时期发展于公元前2000年至公元前100年之间。这个时期可以分为三个阶段：
- 下层：这一阶段涵盖了奥尔梅克文明的鼎盛时期，即公元前 1200 年至公元前 900 年，当时在圣洛伦索、特诺奇蒂特兰和韦拉克鲁斯州的 Laguna de los Cerros建立了定居点。
- 中部：构成从公元前 900 年到公元前 400 年的时期，与塔巴斯科州拉文塔殖民地有关。这里发现了具有复杂社会组织的大型建筑群和这座城市一些最重要的纪念性建筑。
- 晚期或末期：包括文明的最后几年，即公元前 400 年至公元前 200 年，在此期间发现了具有巨大文化价值的艺术表现形式，但也出现了显着的衰落。
奥尔梅克人的特征
据了解，它是第一个在文化和政治方面达到高度发达的中美洲文明。他们改变地形和建造大型建筑的能力展示了高度的社会组织能力。
奥尔梅克宗教是将这个社会凝聚在一起的砂浆，将摄政王的权威建立在神圣的起源之上，并证明特权阶级对普通公民的统治是正当的。
他们创造的球类运动在他们的继任者中频繁出现，并统治了该地区的商业近一千年。他失踪的原因至今仍是一个谜，没有具体答案。
奥尔梅克经济
奥尔梅克定居点位于容易发生洪水的沿海浅滩上。这使他们掌握了地形的修改作为其建筑的一部分。
在他们的定居点中发现了农业与沿海资源开发相结合的经济痕迹。这使他们能够与邻居建立复杂的贸易网络，邻居们学会了评估被称为玉或翡翠的绿色宝石的价值。这些矿物将成为所有后续文明最梦寐以求的资源之一。
奥尔梅克文化的主要神
奥尔梅克文化的记录显示了后来所有中美洲文明继承的复杂的图像学。
对这种文化的研究还很新，许多数据不完整或尚未发表，但据我们所知，他们有一个非常复杂和有趣的宇宙论，我们告诉你他们是什么 奥尔梅克神：
纳瓦尔（Nahual），美洲虎之神
美洲虎与人类的侵略性、力量和力量联系在一起。他与地球和阴间都有联系，使他成为一个二元神。在许多奥尔梅克雕塑中都可以看到美洲虎吞噬人类的描绘。
奥尔梅克龙
这是鳄鱼的神话景象，鳄鱼是天界和陆地之间的门户神。龙神与生育力、大地和水有关，可以看到它从创世的原始水中出现。
羽毛蛇
奥尔梅克艺术和宇宙学中出现了对纳瓦神羽蛇神的早期描绘。人们相信他是与农业有关的神。它汇集了奥尔梅克神话中两个中心人物的属性：蛇，代表尘世、嬗变，引导精神层面；角雕是奥尔梅克人想象中最强大的动物，与天体、神圣和力量联系在一起。
霍姆舒克，玉米神
这个与墨西哥湾所有文化息息相关的神话人物一直延续到今天，成为真正的神话英雄。霍姆舒克这个名字来自波波卢卡人，因为我们没有奥尔梅克人给它起的名字的记录。它代表了玉米对这种文化的重要性以及他们所看到的这种神圣植物的周期与人类生命阶段之间的关系。
雨精灵
奥尔梅克神灵或雨神通常与居住在山里的“矮人”或“矮人”联系在一起。传统上，洞穴被认为是通往超自然层面的门户，也可以看到吹气产生薄雾或薄雾。
收获人
丰收之人是代表大地肥沃的人物。他通常以一个年轻人的形象出现，额头上有一条缝，玉米植物从缝里长出来。在后来的文化中，他经常以牺牲自己的形象出现，以使养活人民的庄稼得以生长。
强盗之神
强盗之神被称为一个神秘的人物，出现在奥尔梅克文化的许多建筑和陶器中。人们总是看到他的侧面，眼睛被蒙住，因此与“强盗”联系在一起。
火神
这位奥尔梅克神在整个中美洲历史中以不同的名字为人所知，但仍然保留了一系列共同特征：一位年长的人物，皮肤上有皱纹，通常盘腿而坐，头上拿着火。
鲨鱼怪物
海洋一直是奥尔梅克神话中非常重要的元素，这就是这个看起来像一条巨大的鱼的神灵的表达方式。它与水、死亡和地狱有关。
政治和社会组织
奥尔梅克神话不仅仅是奇幻神话传说的集合，它是统治者权力的表达和统治阶级特权的合法化。
它令人钦佩的纪念性是所有臣民可以随时阅读的信息，显示了主权的神圣本质。对于奥尔梅克人来说，宇宙被划分为明确定义的阶级，就像他们的社会一样。
他们的表述向我们表明，存在着一个与政治权力相伴随的教士阶级，并且是与神灵计划的唯一联系。
奥尔梅克宗教
正如我们已经讨论过的，奥尔梅克人发展了一种多神教，可能以万神殿的形式组织起来。
在他的宇宙论中，宇宙被分为三个层面：上面的天界，下面的地下世界，以及中间的地球世界。他们还创造了宇宙分为四个方向的概念，第五个中心点位于中间。此时长出了一棵连接宇宙三层的太初树。
奥尔梅克艺术经常反映出他们的统治者与众神的直接血缘关系。统治者的宝座作为连接人民与众神的中心柱而矗立。
奥尔梅克遗址和仪式中心
尽管奥尔梅克文明是中美洲最古老的文明之一，但他们的研究却是考古学中最新的研究之一。这意味着除了从考古遗迹中推断出的信息之外，我们对其历史的了解很少。
奥尔梅克遗产集中在三个领域：
圣洛伦索
它是奥尔梅克人最古老的权力中心，建在一座小山上，运行于公元前 1200 年至公元前 900 年。这是这个文明的第一个主要定居点。正是在这里，人们发现了10 个后来成为奥尔梅克人标志的巨大头像以及大量文物。
肮脏的
这是奥尔梅克的第二个定居点，运营时间为公元前 900 年至公元前 400 年。与圣洛伦索不同，拉文塔是一个仪式中心。它的建筑物是用石头建造的，这使得它们的寿命更长，并且有大量对奥尔梅克人有价值的纪念碑和矿物。从那里，只获得了四个巨大的头颅。
3 颗果酱
这是该文化的最后一个定居点，在其衰落期间（公元前 400 年至公元前 200 年）有人居住。发现了三个巨大的头像和一块石碑，它们似乎代表了已知最古老的天文历法。
奥尔梅克神话中的仪式
人们对奥尔梅克人的宗教习俗知之甚少。据推测，发现的大部分建筑物都是寺庙，但没有这方面的记录。
从奥尔梅克艺术中可以看出，他们有许多与水，特别是河流有关的仪式。人们发现了一些坟墓，其中两具尸体被埋在一起，深埋在该文化认为具有巨大价值的数以吨计的石头下。
从我们在档案中看到的情况来看，球赛非常重要。他们还有一个日历，肯定会根据收获季节来管理仪式。
奥尔梅克神话中的活人祭祀
奥尔梅克仪式中的活人祭祀是有据可查的。这里有大量的雕塑和雕像，展示了一个具有高贵品质的男人以奉献的姿态伸展着孩子的身体。
在仪式陶器中也发现了婴儿的骨头，这表明儿童祭祀是一种习俗。
研究人员一致认为，患有先天畸形的人被尊为具有神圣遗产的生物，儿童美洲虎似乎就是这种情况，我们可以看到它们经常被当作祭品。
参考书目
HOMSHUK，历史专题分析，阿尔弗雷多·洛佩斯·奥斯汀
西班牙前美洲史，塞维利亚大学
《奥尔梅克人、托尔特克人、阿兹特克人和玛雅人的历史》， Marcela A. la Torre García
诸神与力量，费利姆·拉米雷斯
奥尔梅克宗教：初步解释，理查德·A·迪尔 (Richard A. Diehl)
中美洲文明的崛起：奥尔梅克人，罗伯托·卢纳吉梅斯·雷耶斯
前古典时期的海湾地区：奥尔梅克体育场、Manzanilla Linda 和 Leonardo López Luján