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阿兹特克帝国是一个定居在中美洲中部地区,即墨西哥特诺奇蒂特兰地区的文明。
据阿兹特克人自己说,他们是在击败征服他们的王国后从阿兹特兰移民而来的。按照官方规定,其首都特诺奇蒂特兰成立于 1325 年。1520 年,埃尔南·科尔特斯 (Hernán Cortez) 在该地区其他城市的援助下占领了阿兹特克首都,加速了它的衰落。
手阿兹特克神
特拉洛克(Tlaloc),雨神、地震神和闪电之神
![Tláloc](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Tlaloc-1.webp)
这个神是最重要的神之一,所有纳华人都有一个类似的神。 特拉洛克(Tlaloc)是雨神以及与之相关的所有现象之神。
这意味着他是一个双重神,他也可以给地球施肥,使农作物生长并引起地震和洪水。因此,有必要崇拜他并安抚他,以免面对他的愤怒。
八叶草
![Huitzilopotchli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/huitzilopochli.webp)
他是特诺奇蒂特兰的守护神。他击败了阿兹特克人的所有敌人,他自己的妹妹Choyolxauhqui就是这些敌人之一。他把她从山上扔下来,摔倒时肢解了自己。
他的主要职能是与蜂鸟相关的战神。他戴着一顶饰有这只鸟的头盔,手里拿着一条火蛇。
雅奥特尔(Yaótl)或特斯卡特利波卡(Tezcatlipoca) :天空和大地之神,以及生命之源。
![Tezcatlipoca](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/tezcatlipoca-1.webp)
最重要的阿兹特克神之一。他聪明又狡诈,是巫师之神。他带着一面冒烟的镜子,任何看到它的人都会被杀死。他拥有永恒的青春。
它可能带来名誉和财富,也可能导致不幸和痛苦。在阿兹特克神话之一中,他欺骗了羽蛇神,把他灌醉并让他和他的妹妹睡觉。
此后,这位神放弃了他的神性,向东旅行。
托纳蒂乌(Tonatiuh) :太阳神
![Tonatiuh](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/tonatiuh.webp)
这是众神在四次创造世界失败后创造的第五个太阳。他是最强的战士,也是赋予万物生命的太阳。它在阿兹特克日历的中心被描绘成一张脸。
对于阿兹特克人来说,她必须得到人心的滋养,才能在每晚战胜黑暗。
Xipe Tótec :丰富、爱与财富之神
![Xipe Totec](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Xipe-Totec.webp)
对于阿兹特克人来说,他是季节更替之神,是从冬天到春天的过渡之神。人们为了纪念他而牺牲了被俘的战士。
他们把他描绘成一名披着剥皮年轻人皮的战士。它与再生、丰富和某些疾病的治愈有关。
羽蛇神:生命与智慧之神
![Quetzalcóatl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Quetzalcoatl.webp)
对于阿兹特克神话来说,羽蛇神的双重召唤。羽毛代表着他们的神圣属性,与智慧、创造和生命联系在一起。但蛇代表了他的尘世一面,作为一个教授农业和创造文字的人。
是他前往冥界寻找创造人类的神圣骨头。
特拉尔特库特利
![Tlaltecuhtli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/tlaltecuhtli.webp)
那是一条巨蛇,全身长满了眼睛和嘴巴,长着可怕的牙齿,它可以吞噬一切它能吃的东西。
她对特斯卡特利波卡和羽蛇神的失望,他们牺牲了她,并用她的身体创造了地球。为了满足饥饿,他吞噬人类,以便他们能够前往米克特兰或特拉洛坎。
马亚胡尔
![Mayahuel](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Mayahuel.webp)
她是创造从龙舌兰中提取龙舌兰酒的过程的女神。她有 400 个乳房来喂养她所有的孩子,她被描绘成和一只兔子在一起,兔子是一种在龙舌兰种植园挖洞的动物。这种动物与生育力有关,这是这位女神的主要属性。
梅兹特利
![Metzli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Metzli.webp)
这是阿兹特克人给月亮女神的名字。最初人们相信月亮会像太阳一样发光,因此古神向月亮扔了一只兔子,并调暗了它的光芒。可见的“斑点”将形成兔子。
米克兰特库特利
对于阿兹特克人来说,地下世界米克特兰(Mictlán)位于北方,这位神在那里统治着死者的灵魂。他们与害虫和夜间活动的动物如蝙蝠和猫头鹰有联系。
奥梅特奥特尔:二元之神
![Ometeotl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/ometeotl.webp)
这位神代表了阿兹特克文化特征的二元世界观。这是男人和女人,以及其他一切:善与恶,光明与黑暗,等等。
他是创造其余诸神的人以及一切存在的起源的人。
Mictecacihuatl:死亡女神,米克特兰夫人和米克特兰特库特利的妻子
![Mictecacihuatl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/miteccacihuatl.webp)
她是米克特兰土地的女王,米克特兰是地狱的最后一层。羽蛇神为创造人类而偷走的神圣骨头就保存在这里。
米克特兰是那些没有死于战斗或分娩的人的灵魂所在的地方。
Ometecuhtli 和 Omecihuatl:创意神灵
![Mictlantecuhtli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/mictlantecuhtli.webp)
这些神祇中的每一位都是奥米特奥特的一个侧面,无论是作为男人还是作为女人。他们是第一对拥有所有神灵的夫妇。他们还创造了所有无生命的东西,然后他们的孩子用这些东西创造了人类。
Xochipilli:爱、美、舞蹈和快乐之神
![Xochipilli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/xochipilli.webp)
他被描绘成一个年轻人,周围环绕着鲜花、一颗坚强的心和绿咬鹃的羽毛。它代表着一切年轻、快乐的事物,早晨的阳光,嫩叶。还有舞蹈和音乐。
心、绿咬鹃羽毛和鲜花是献给这位神的供品。
Ehecatl :风神
![Ehécatl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/ehecatl.webp)
这是羽蛇神的第二次召唤。从这方面来说,他是风之神,而风之神则让位于雨。特拉洛克人是雨神的仆人,他们从天而降水,埃赫卡特在这项任务中带路。
Xiuhtecuhtli:火与热之神
![Xiuhtecuhtli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Xiuhtecuhtli.webp)
他生活在宇宙的中心,掌管着时间的流逝和宇宙的循环。火是阿兹特克人神化的第一个元素,而这位神就是它的化身。他也是年之主,掌管历法。
Chicomecóatl:植被女神
![Chicomecoatl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/chicomecoatl.webp)
她是丰收女神。为纪念他而举行的节日是在六月至七月间玉米成熟时举行的。她是完全成熟的玉米穗的化身。
Cihuacóatl:诞生女神,医生和助产士的守护神
![Cihuacóatl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Cihuacoatl.webp)
她被描绘成一名身着战装的女性。对于阿兹特克人来说,分娩就是战场,当一名妇女因分娩而死亡时,她会前往战死的战士所在的冥界位面。
Huehuecóyotl:音乐之神和性的守护神
![Huehuecoyotl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Huehuecoyotl.webp)
这位神就是老狐狸。一位神秘的神,几乎没有任何记录。她具有欺骗性和狡猾的性格,为人类的土地带来了音乐和庆典。它经常与特斯卡特利波卡一起被提及。
特拉佐尔泰奥特尔:爱之女神
![Tlazolteotl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/tlazolteotl.webp)
它的名字意味着粪便,并且与废物和生育力相关。因此,她是肉欲、不洁欲望的女神,也是救赎的女神。是他消耗了废物,恢复了生命和爱。
奥克斯莫科
![Oxomoco](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/oxomoco.webp)
根据阿兹特克神话,奥克索莫科是第一个女人,西帕克托纳尔是第一个男人。这对原始夫妇具有很强的预测能力,这就是他们创造日历的原因。
它代表夜晚,与天文周期的时间测量密切相关。
其他阿兹特克神
阿维阿泰奥
这是一群与享乐和纵欲相关的神灵。他们常常像死后在战场上徘徊的苍白战士。
伊茨帕帕洛特尔
![Itzpapalotl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/itzpapalotl.webp)
她的形象是一个长着黑曜石蝴蝶翅膀的女人。它代表掌握魔法和巫术的明智而年长的女性。
西特拉利库
它的名字意为“缺乏星星” ,既代表了所有星星的创造者神,也代表了来自第一颗星星不同方面的一系列神。
辛泰泰奥
这是一个由四位神组成的团体:
- Iztaccintéotl:白玉米之神
- Tlatlacauhcintéotl:红玉米之神
- Cozauhcacintéotl:黄玉米之神
- Yayauhcacintéotl:棕色玉米之神
西帕克托纳尔
他是Cocomox的男性对手。和他的同伴一样,他统治着历法和占星术,但在这种情况下,他是这一天的化身。
科特利库埃
![Coatlicue](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/manteaulicue-1.webp)
维齐洛波奇利和科约尔克斯基的母亲,她的形象充满了令人不安的符号,如血、蛇、残缺的手等。它代表了地球上生命所必需的血祭。
阿米米特
他是一位能够平息风暴和恶劣天气的神。渔民们在寻找食物时向他倾诉,天气似乎不太好。
混合
![Mixcoatl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/melange.webp)
这位神与科特利库( Coatlicue)组成了神圣的夫妇,科特利库(Coatlicue)小时候就拥有最重要的神。和他的女性对应物一样,他代表银河系,但他是猎人和战士的保护者。
尚蒂科
![Chantico](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/chantico.webp)
女神与火有关,更具体地说,与房子的热量、做饭的火以及火山有关。
森特奥
![Centeotl](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/centeotl.webp)
这位神代表的是麦穗。它可能是一个双重存在,男性和女性,如果它出现与绿色玉米有关,如果提到它与成熟玉米有关,它被代表为女性。
查尔基乌特利库
![Chalchiuhtlicue](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/Chalchiuhtlicue.webp)
流水的神性滋养了庄稼,而庄稼又滋养了人类。她被描绘成一位正在哺乳的母亲或怀里抱着孩子的母亲。
亚卡泰库特利
![Yacatecuhtli](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/yacatecuhtli.webp)
他引导商人前往异国他乡。他被描绘成一个扛着一群行杖的人,他保护商人并确保行动的成功。
埃克斯利尔顿
![Ixtlilton](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/ixtlilton.webp)
他是用于制造药用物质的燃烧过程的化身。因此,他被认为是阿兹特克人的药神。与大多数神祇不同,伊克特里尔顿并不是隐形的,他有血肉之躯。
科约尔克奥基
![Coyolxāuhqui](https://ancientmythology.org/wp-content/uploads/2023/08/coyolxauhqui.webp)
她是阿兹特克至高神维齐洛波奇利的妹妹。她在战斗中被后者击败并从科阿特佩克山扔进了虚空。它代表月亮,它的失败代表太阳每天战胜黑夜。
阿兹特克众神的特征
宇宙的生存对于阿兹特克人来说是一个非常相关的特征。他们明白活人祭祀对此至关重要,人们相信他们的神总是渴求鲜血,因此战俘、奴隶和志愿者在为纪念神灵而举行的仪式上献出了自己的生命。
为了永远战胜黑暗,太阳神在阿兹特克神话中无疑具有特殊的优先地位,这就是为什么人们愿意向他献上人类的鲜血,因为这种类型的牺牲是阿兹特克人认为他们能做出的最少的牺牲。作为交换,确保一切都得到良好维护。
阿兹特克众神的二元性
当然,二元性是某些神灵中重复出现的一个特征,即可以找到具有女性和男性特征的神灵。
在物理方面,保持了动物、植物和人类属性的结合,这些神圣实体的视觉设计所涉及的艺术方面是引人注目的,这显然表达了这个文明的很大一部分审美意识。
参考书目
XIUHTECUHTLI:新火夜间点燃仪式的主宾
玉米产品,罗伯托·威廉姆斯·加西亚
纳瓦斯二十首圣歌,弗雷·贝尔纳迪诺·德·萨阿贡
纳瓦特尔哲学的根源研究,Miguel León-Portilla
墨西哥诸神的名字:务实的解释,Danièle Dehouve
纳瓦特尔哲学中神话的解释在其来源中研究,克鲁兹·阿尔贝托·冈萨雷斯·迪亚斯
贾斯蒂诺·费尔南德斯 (Justino Fernández) 的 XOCHIPILLI 方法
OMETÉOTL,至高无上的双神和特斯卡特利波卡“主神”,米格尔·莱昂-波蒂利亚。
废除 OMETEOTL,Katarzyna Mikulska
仁慈的红发大地女士,Teresa I. Fortoul Van der Goes
格萨尔科阿特尔的传记和神话,玛格丽塔·帕拉西奥斯·德·萨马诺
XIPE TOTEC,萨尔瓦多的墨西哥神,迭戈·费尔南多·冈萨雷斯·阿古梅多 (Diego Fernando González Argumedo) 授权
墨西哥诸神及其服装中的自然元素:聚合材料,Loïc Vauzelle
《人与神》,泽维尔·诺格斯和阿尔弗雷多·洛佩斯·奥斯汀
纳瓦特尔世界中的特兹卡特利波卡,多丽丝·海登
特兹卡特利波卡,阿兹特克神的笑声和变形,吉勒姆·奥利维尔
时间之王特兹卡特利波卡之书。所谓 Fejérváry-Mayer Codex 的解释书
TEZCATLIPOCA-OMACATL,意外的食客,米歇尔·格劳利希 (Michel Graulich)
TLAZOLTÉOTL,堆肥之神:关于,Patrice Giasson
TLAZOLTEOTL,墨西哥医学女神,安吉拉·巴埃纳·拉米雷斯
HUEHUECOYOTL,老土狼,叛逆的音乐家,奥托莫之神还是特斯卡特利波卡的化身?,吉扬·奥利维尔
《NAHOA 神话词典》,塞西利奥·A·罗贝洛 (Cecilio A. Robelo)