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奥尔梅克诸神奥尔梅克神话和宗教的重要组成部分。奥尔梅克文明于公元前 1400 年至公元前 400 年左右在现在的墨西哥热带低地蓬勃发展,以其复杂而精密的信仰和实践体系而闻名。

奥尔梅克诸神通过各种仪式和祭品受到崇拜,并在他们的宗教中发挥着核心作用。他们也是奥尔梅克神话中的重要人物,在神话传说中经常被描述为保护人民及其生活方式的强大而智慧的生物。

手奥尔梅克神

美洲虎神

Dios Jaguar
奥尔梅克诸神。捷豹神.指挥官摄。维基共享资源。

奥尔梅克人以其艺术而闻名,其中包括对美洲虎神的各种描绘。在奥尔梅克宗教和神话中,美洲虎神是一位强大而重要的神。

美洲虎被认为是一种宏伟而强大的动物,奥尔梅克人相信美洲虎神拥有巨大的力量和凶猛。奥尔梅克人还相信美洲虎神可以变成人形,并负责创造世界及其所有居民。

奥尔梅克艺术中,美洲虎神经常被描绘成一只强大的大猫,具有美洲虎独特的特征,如斑点和短尾巴。他经常被描绘成具有人类特征,戴着头饰和珠宝,表明他的神圣地位。太阳和来世也与美洲虎神有关,美洲虎有时被描绘成太阳神。

龙神

奥尔梅克人最重要的神灵之一是被称为纳瓦尔的龙神。这位神与水、肥力和农业丰沛联系在一起,经常被描绘成具有人头和爬行动物身体的龙形生物。

纳瓦尔被尊为一位强大而仁慈的神,可以给土地带来繁荣和肥沃,并被认为是水赋予生命的力量和自然循环力量的象征。奥尔梅克人相信,通过举行仪式并向纳瓦尔献祭,他们可以安抚神灵并确保丰收。

羽蛇

Quetzalcóatl
羽蛇神。詹姆斯摄。维基共享资源。

另一个非常重要的奥尔梅克神是羽蛇。奥尔梅克人称之为羽蛇神或库库尔坎。这位神经常被描绘成蛇形、长有羽毛的生物,与生命的许多方面相关,包括智慧、生育力、文化和天空

羽蛇神被尊为风神和天空之神,也是祭司的守护神和历法、农业和文字的创造者。他也是一位负责创造人类的生育神和文化英雄。根据奥尔梅克人的说法,羽蛇神是给人类带来文明的人。

他也被称为金星之神,向羽蛇献祭的目的是为了获得丰收、繁荣和生育力。

玉米神

Dios del maíz
玉米神.奥兰多·雷诺索·奥罗斯科摄。维基共享资源。

奥尔梅克人作为一个农业文明,严重依赖玉米生存,并认为这是神的恩赐。因此,玉米神森特奥特尔被认为是他的万神殿中的重要神祇。他经常被描绘成一个戴着玉米芯头饰的年轻人,与生育、丰收和丰富联系在一起。

该神还与生与死的循环有关,并被认为具有复活死者的力量

雨神

Tláloc
奥尔梅克诸神。特拉洛克或雨神。来自维基共享资源的公共领域照片。

雨神,被奥尔梅克人称为特拉洛克,是最重要的神之一。

奥尔梅克人是一个农业文明,严重依赖定期降雨来确保丰收,而特拉洛克是他们万神殿中至关重要的神。他经常被描绘成一个有着凸出的眼睛和獠牙的神灵,并与生育、雨水、雷电联系在一起。它还与洞穴和山脉有关,人们认为它们是水源。

匪神

关于这位神的信息很少,但我们确实知道他的名字与邪恶或强盗无关,而是因为他的身体轮廓,就像许多奥尔梅克神一样,有一个宽而平的头,扭曲的头部。嘴。 ,一条窄带覆盖它,穿过身体。

收获人

“丰收人”奥尔梅克神话中农业循环和丰收重要性的象征,而不是特定的神或神。奥尔梅克人严重依赖农业,并将种植、耕种和收获的循环视为与他们的宗教信仰和仪式密不可分的神圣过程。

他们相信丰收的成功与神的眷顾以及适当的仪式和祭祀的举行有关。

“收割者”通常被描绘成一个人物,通常是男性,戴着头饰或其他与农业周期和收获相关的物品,例如玉米芯头饰、一袋种子或一把锄头。

这些人物出现在奥尔梅克艺术和手工艺品中,被认为代表了农业周期中人类的一面,即努力工作以确保丰收的农民或工人。

奥尔梅克众神万神殿

Mitología Olmeca
奥尔梅克神话。摄影:卡伦贤。 flickr。

奥尔梅克人崇拜复杂的万神殿,其中许多神与自然、文化和社会的各个方面有关。奥尔梅克诸神经常被描绘成强大、威严的存在,在艺术和手工艺品中具有复杂、多方面的功能和属性。

还应该指出的是,奥尔梅克人有一个复杂的宗教体系,包括祭祀、祭祀和敬神仪式等仪式和仪式。人们相信这些仪式可以确保神的青睐,以及奥尔梅克社会农业周期的成功、生育力和繁荣。

在研究奥尔梅克等古代文明时,必须依赖第一手资料和学术文献,并对非学术资料来源的信息保持警惕,因为它们可能无法准确反映历史记录。

我还想指出,奥尔梅克文明是中美洲第一个文明,他们的宗教信仰和习俗对玛雅人阿兹特克人等后续文化产生了重大影响。奥尔梅克诸神在这些文明中被传承并被认为很重要。

关于奥尔梅克众神

魔法的一面总是设法干扰奥尔梅克诸神的不同表现,这就是为什么在这种文化中,某些绝对奇妙的事件被视为绝对的现实。至于他们的神灵的外貌,不变的是他们的身体是半动物半人的,头部除了非常扁平之外,还露出一种缝隙。

人们认为诸神比祭司和萨满本身更直接与统治者沟通,因此这就是为什么这些人物在这个社会中如此优先的原因。

当然,自然元素仍然是这些神参与的故事的构成中持续存在的东西,这就是他们被描述为近乎可怕的人物的地方,由于他们无穷无尽的力量,他们在任何情况下都取得了胜利。

尽管有时国王或总督本身被视为神,但考古学已经确定,代表天空诸神的巨型头像,从某种意义上说,是他们的陆地向导的肖像。

参考书目

  • 科医学博士(1999)。奥尔梅克世界:仪式与政府。
  • Coe,医学博士和 Diehl,R.A. (1980)。在奥尔梅克人的土地上。第 1 部分:德克萨斯大学。
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  • 格罗夫 (Grove),D.C. 和沙勒 (Sharer),R.J. (2016)。奥尔梅克人和前哥伦布时代。剑桥大学。
  • 米勒,ME (1997)。古代墨西哥和玛雅人的神和象征:中美洲宗教图解词典。
  • 陶布,K.A. (1992)。古尤卡坦半岛的古神。
  • 陶布,K.A. (2004)。敦巴顿橡树园的奥尔梅克艺术。敦巴顿橡树园图书馆和研究馆藏。

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