印度教神话

印度文学为我们提供了印度教神话的一种变体，它除了引人入胜之外，还很容易向我们展示其文化和最深刻的信仰，因为它浓缩了不同神的生活及其在地球上的神圣化身以及一系列良好的伦理、精神和教义贡献。

因此，印度教神话也是基于宗教话语，通常被考虑到印度教实践本身，在这里必须强调的是，对于印度教徒来说，他们的传统永远不会被神话所同化，因为在他的思想中有两个完全不同的事情。更好地理解后者的一个很好的例子是，对于基督徒来说，他们的圣经也是他们的神话。

印度神话的形成

这个神话的叙述包含在梵文文学中，产生了令人难以置信的史诗故事，这些故事又成为足够的材料，可以分为我们将在下面描述的两个主要阶段。

• 吠陀时期。关于吠陀经的口头财富，可以肯定的是，它通常包含着巨大的魔力和许多真理，因此这种经典遗产相当于最原始的神话和信仰，并从中衍生出各种各样的解释。
• 往世书时期。在这里，我们进入了书面故事的阶段，我们主动优先考虑神圣的三位一体：梵天、湿婆和毗湿奴。显然，从这个阶段开始，符合印度教神话主要原则的文本出现了，往世书也开始被认为是接触有史以来最好的故事的重要体裁。

就印度教神话的主要来源而言，值得肯定的是，该系列故事所遵循的主题从不同的地域文化和习俗，到世界观、失望、恩赐、宗教观念以及宇宙的起源和演化。 。

印度教神话的象征

这一系列神话的异国情调和美丽对应于一种完全理想的方式，可以阐明印度教的复杂假设，这就是为什么就其符号学而言，它揭示了一种近乎教育的取向，并通过各种人物来说明。受美德和过失的启发，如何在生命的某些时刻继续前进。

这些神话通常采用神、半神、恶魔、人类和动物等人物，通过其神秘的细节和一种似乎永远不会结束的戏剧，向我们讲述了一个装饰精美的社会的本土意识形态。

这些故事的象征价值是如此之大，以至于它的众多神话之一坚持认为，过去所有的人类都是神，他们犯了滥用神性的巨大错误，因此天上的主把他们夺走了，不知何故，教训选择了把它藏在一个他们永远无法意识到的地方，那个地方就在每个人的内心。

这是印度教神话所寻求的非常特殊的邀请的一个美丽样本，因为这些传统的每个段落都包含足够的元素，因此通过话语可以促进内在知识并允许人类稍微超越现有的知识。就在你的面前，已经实现了这个期待已久的启蒙。